Четыре типа прав, по У. Хофелду

1. Привилегии (свободы).

2. Требования (притязания).

3. Властные полномочия.

4. Неприкосновенность.

 

Привилегия состоит в том, что субъект может совершать или же не совершать некоторые действия. Например, свобода вероисповедания является привилегией. Притязания заключаются в том, что субъект обоснованно может потребовать совершения определенных поступков  другим субъектом постольку, поскольку он имеет перед ним определенные обязательства. Служащий требует оплаты своего труда, ибо согласно трудовому договору наниматель взял на себя соответствующие обязательства. Притязания всегда находятся в корреляции с обязанностями. Обязанности служащего определяются трудовым договором, в соответствии с которым наниматель вправе выдвинуть некоторые требования.

Властными правами обладает тот, кто уполномочен изменять и отменять уже существующие привилегии и требования и вводить новые. Если же субъект В не обладает властными полномочиями по отношению к субъекту С, то последний обладает особыми правами, иммунитетом, или неприкосновенностью.

Нетрудно видеть, что все права являются отношениями между людьми. Так, привилегиям соответствует отсутствие претензий со стороны кого-либо, претензии же находятся в корреляции с обязанностями. Существенно также, что все четыре типа рассмотренных правоотношений являются элементарными по своему существу. Каждый из них не разложим на части. Его невозможно определить посредством ссылки на эти части или же на какие-то другие концепты. Смысл элементарных прав можно пояснить, например, выражая их связь друг с другом, но его не определить через нечто другое. Привилегии, требования, властные права и иммунитеты столь же элементарны в юриспруденции, как, например, массы в физике или стоимости в экономике. Что же касается сложных прав, то все они определяются посредством элементарных прав. Так, например, право собственности на недвижимость означает, что собственник свободен в распоряжении этой недвижимостью, обладает властными полномочиями по отрицанию притязаний на нее других людей и иммунитетом относительно них.

Элементарные права занимают видное место в концептуальной системе Г. Харта[467]. Он начинает анализ юриспруденции именно с них. Элементарные права выступают у него в качестве основополагающих фактов. При этом он делит права на первичные и вторичные. К первичным правам Харт относит привилегии и требования, к вторичным — властные полномочия и иммунитеты по их трансформации. Разумеется, возникает вопрос о правомерности такого разделения.

Выше уже отмечалось, что все четыре элементарных права не могут быть определены относительно друг друга. Но если утверждается, что есть первичное и вторичное, то второе должно определяться посредством первого. Но для этого нет должных оснований. В силу этого выделение среди элементарных прав первичных и вторичных полномочий несостоятельно. Тем не менее остается в силе положение, что именно элементарные права являются элементами, т.е. неделимыми частями юриспруденции.

Рассматривая права, непременно следует также обсуждать тему правонарушений и санкций, являющихся реакцией на указанные нарушения. На наш взгляд, нет никаких оснований считать правонарушения и санкции чем-то иным, чем разновидностью элементарных прав. Действительно, они фигурируют в качестве концептов юридической теории, на элементарном уровне которой нет ничего такого, что не было бы правами юридического субъекта. С другой стороны, определить правонарушения и санкции посредством указаний на ранее рассмотренные элементарные права невозможно. Следовательно, правонарушения и санкции должны быть отнесены к числу элементарных прав.

Против этого выступают исследователи, определяющие элементарные права посредством этических категорий. В этой связи их особый протест вызывает зачисление правонарушений в число прав человека. Но этические категории не должны вводиться в произвольной манере, без их юридического обоснования. Нет никаких оснований обращаться к ним уже на стадии введения представлений об элементарных правах. Статус этики является метанаучным. В оправданном виде этические концепты появляются лишь в конце метанаучного анализа юриспруденции.

 

⇐ Предыдущая57585960616263646566Следующая ⇒

Поделиться: