Чжиши имеет заслуги благодаря самоотдаче

Один чжиши (должностное лицо в монастыре) из-за возникших клеш покинул монастырь Юньмэньсы. Мастер Фоюань по этому поводу сказал на собрании учителям Дхармы монастыря: «Я живу одним днём. Во-первых, я не радуюсь, во-вторых не грущу. Если хорошо живётся, то это всего лишь один день. Если плохо живётся – это также всего лишь этот один день».

Первый учитель Дхармы сказал на это: «Изначально так и есть! »

Мастер Фоюань: «Да. Скажи, какие могут быть клеши? Изначально нет клеш, а мы их сами ищем».

Второй учитель Дхармы сказал: «Иначе не будет дел, которые можно было бы делать! »

Мастер Фоюань: «Какие у него появились клеши? Я даже и не знаю об этом ».

Первый учитель Дхармы: «Он раньше говорил, что ему очень тяжело».

Второй учитель Дхармы: «Я считаю, что он всё же мало читал сутры и наставления. И не особенно понимал метод обучения настоятеля. У него слишком мало жизненного опыта. Мастер Фоюань стремится, чтобы все его ученики достигли успеха».

Мастер Фоюань: «Если у тебя есть время, каждый день нужно немного читать сутры».

Второй учитель Дхармы: «Он не почувствовал вкус при чтении».

Мастер Фоюань: «В день читать хотя бы два предложения. Я тоже при чтении не чувствую вкуса. Но мне всё равно нужно читать, всё лучше, чем вообще не читать! »

Второй учитель Дхармы сказал: «Мальчик хочет развлекаться».

Мастер Фоюань: «Ты сейчас чем больше занимаешься, тем больше клеш. Чем больше клеш, тем труднее жить. Зачем ты ищешь клеши? Лучше будь чуть повеселее».

Второй учитель Дхармы: «Его проблема в том, что он не преодолел эту заставу, не разрешил её».

Мастер Фоюань: «Я сегодня говорил, что нет большого начальника или маленького. Большой начальник служит народу. Маленький тоже служит народу! Большой или маленький одинаково! Если ты большая личность, то ты больше делаешь дел. Если ты маленькая личность, ты также делаешь дела, но только делаешь их меньше и только. Много или мало – всё это работа. Нельзя сидеть, сложа руки дома и спать. Что могут быть за клеши? То, что можешь сделать, делай с полной самоотдачей».

 

№115

Три незагрязняемых учения (шила, самадхи, праджня)

Один монах вернулся в монастырь Юньмэньсы с посвящений полных монашеских обетов. Он сделал себе очень большие цзеба (точки на голове от шрамов в результате прижиганий благовониями при посвящении в бхикшу) и они загноились.

Мастер Фоюань увидев это, пожалел монаха и дал ему наставления:

«Монашеские обеты должны опираться на тебя самого. Здесь нужно смотреть сможешь ли ты их придерживаться, строго ли ты их будешь придерживаться, а также будешь ли ты иметь негативные мысли. Если ты будешь допускать в сознание негативные мысли, то какой толк будет от того, что ты такие большие цзеба себе прижёг? Не нужно прижигать так много цзеба. Достаточно всего три цзеба, которые будут символизировать шилу (обеты воздержания), самадхи и праджню. А ты их так сильно прижёг, это может привести к проблемам.

Придерживаться обетов нужно в своём сознании. Если их не придерживаться в сознании, то не будет толку. Посмотри, в прошлом были те, кто прижигали себе цзеба, но затем расстригались. Поэтому независимо от того будешь ли ты прижигать цзеба или нет, ты обязательно должен придерживаться обетов, стоять твёрдо на своих ногах, непоколебимо. Если должным образом придерживаться обетов воздержания, родится самадхи, а затем из самадхи родится праджня».

 

№116

Нелегко быть буддийским монахом

Мастер Фоюань: «Трудно быть Человеком, ещё труднее быть хорошим монахом. Поскольку монах является образцом для людей и неба. Он является примером для тех, кто в миру, и для тех, кто удалился из мира».

 

Аромат цветов лотоса

№117

Три тысячи нитей клеш

Некоторые упасаки, желающие стать монахами, до пострижения работали очень активно. Но после пострижения стали немного ленивыми.

Мастер Фоюань пришёл на рисовое поле и стал ругать их: «Вы, сажающие рис, обрив волосы, больше не желаете работать! Я вам говорю, срочно отрастите волосы! »

 

№118

⇐ Предыдущая11121314151617181920Следующая ⇒

Поделиться: