Совершайте намаз, выплачивайте закят и кланяйтесь вместе с кланяющимися.

Мукатил сказал, что обращение к обладателям Писания:

﴿ و َ أ َ ق ِ ي م ُ و ا ْ ا ل ص ّ َ ل َ و ة َ ﴾ Совершайте намаз

– т.е. выстаивайт молитву за пророком (да благословит его Аллах и приветствует).

﴿ و َ آ ت َ و ُ ا ْ ا ل ز ّ َ ك َ و ة َ ﴾ выплачивайте закят

 – т.е. выплачивайте его пророку (да благословит его Аллах и приветствует).

﴿ و َ ا ر ْ ك َ ع ُ و ا ْ م َ ع َ ا ل ر ّ َ ا ك ِ ع ِ ي ن َ ﴾ и кланяйтесь вместе с кланяющимися

  – повеление совершать поклоны вмести с молящимеся из Уммы Мухаммада

 (да благословит его Аллах и приветствует),

 т.е. обращение к обладателям Писания примкнуть к Умме Мухаммада.

Кроме того, слово Аллаха:

﴿ و َ ا ر ْ ك َ ع ُ و ا ْ م َ ع َ ا ل ر ّ َ ا ك ِ ع ِ ي ن َ ﴾ и кланяйтесь вместе с кланяющимися – означает:

«Будьте из числа верующих, которые совершают благие дела, такие как молитва».

Многие ученые сказали, что этот аят (2: 43) является доказательством

 обязательности выполнения молитвы для мужчин в коллективе.

Я подробно разъясню эту тему в книге «Китаб Ахкам аль-Кабир» по воле Аллаха.

 

Аллах сказал:

 

أ َ ت َ أ ْ م ُ ر ُ و ن َ ا ل ن ّ َ ا س َ ب ِ ا ل ْ ب ِ ر ّ ِ و َ ت َ ن س َ و ْ ن َ أ َ ن ف ُ س َ ك ُ م ْ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ت َ ت ْ ل ُ و ن َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب َ أ َ ف َ ل ا َ ت َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ

(44) Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению

 самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?

 

Аллах говорит: «О, люди Писания, вы повелеваете людям совершать все виды благодеяний, в то время как сами их не совершаете, в то время, как вы читаете Книгу (Тору),

 и вы знаете, что пологается тем людям, которые не исполняют повелений Аллаха.

﴿ أ َ ف َ ل ا َ ت َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ ﴾ Неужели вы не образумитесь? – относительно того, что вы творите,

может тогда вы выйдете из своей дремоты и осознаете свою слепоту?

Ибн Джурайдж сказал относительно слова: ﴿ أ َ ت َ أ ْ م ُ ر ُ و ن َ ا ل ن ّ َ ا س َ ب ِ ا ل ْ ب ِ ر ّ ِ ﴾

Неужели вы станете призывать людей к добродетели

 – речь идёт о людях Писания и лицемерах, которые повелевают людям совершать молитву и пост. Однако сами они не практикуют того, к чему призывают людей.

 Аллах напомнил им об этом. Ведь тот, кто призывает к добру,

должен быть одним из первых, кто его совершает.

 

Мухаммад ибн Исхак сообщил, что ибн Аббас сказал относительно слова:

﴿ و َ ت َ ن س َ و ْ ن َ أ َ ن ف ُ س َ ك ُ م ْ ﴾ предав забвению самих себя – т.е. забываете совершать это сами.

﴿ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ت َ ت ْ ل ُ و ن َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب َ أ َ ف َ ل ا َ ت َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ ﴾ Ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?

–  вы забыли о договоре со Мной о посланнике, которого вы должны принять.

 Вы нарушили договор, который упомянут в Моём писании».

Смысл аята в том, что Аллах порицает их за данного рода деяние, обращает их внимание на их ошибки по отношению к самим себе. Ведь они призывали к добру, в то время как сами его не совершали. Аллах не порицает их за их призыв к добру, Он порицает их за не совершение добра. Известно, что призыв к добродетели является благим делом, и сам по себе является обязательным деянием. Но важнее совершать добродетель, призывая к ней, так чтобы

слова не расходились с делом, как об этом сказал пророк Шуайб (мир ему):

﴿ و َ م َ آ أ ُ ر ِ ي د ُ أ َ ن ْ أ ُ خ َ ا ل ِ ف َ ك ُ م ْ إ ِ ل َ ى م َ آ أ َ ن ْ ه َ ـ ا ك ُ م ْ ع َ ن ْ ه ُ إ ِ ن ْ أ ُ ر ِ ي د ُ إ ِ ل ا ّ َ ا ل إ ِ ص ْ ل َ ا ح َ م َ ا ا س ْ ت َ ط َ ع ْ ت ُ

 و َ م َ ا ت َ و ْ ف ِ ي ق ِ ى إ ِ ل ا ّ َ ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ع َ ل َ ي ْ ه ِ ت َ و َ ك ّ َ ل ْ ت ُ و َ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ أ ُ ن ِ ي ب ُ ﴾

Я не хочу отличаться от вас и совершать то, что я запрещаю совершать вам,

 а хочу лишь исправить то, что в моих силах. Помогает мне только Аллах.

На Него одного я уповаю, к Нему одному обращаюсь. (11: 88)

Призыв к совершению благодеяний и их совершение непосредственно являются

обязательными и неотделимыми составными по мнению большинства ранних и поздних учёных. Некоторые считают, что совершающий грехи не может запрещать совершать их другим, но это мнение является слабым. Более слабым мнением является то, что они приводят этот аят как аргумент, который не содержит такого смысла. Правильным является то, что учёный должен призывать к добродетели, даже если сам он её не совершает.

Также он должен запрещать совершение греха, даже если сам его совершает.

 

Имам Ахмад передаёт, что Абу Уаиль сообщил,

 что как-то сопутствовал Усаме, и у него спросили:

«Почему ты не разговариваешь с Усманом? ». Он ответил: «Вы считаете,

 что я не говорю с Усманом? Я говорю с ним и обсуждаю вопросы между нами,

я желаю, чтобы все вопросы он слышал первым.Более того, я не никого не считаю

 лучшим из людей, даже если это Али – повелитель правоверных после того, что я услышал от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)» - «Что же ты слышал от посланника Аллаха? » - спросили у него. Он ответил: «Я слышал, как он сказал:

«ي ُ ج َ ا ء ُ ب ِ ا ل ر ّ َ ج ُ ل ِ ي َ و ْ م َ ا ل ْ ق ِ ي َ ا م ة ِ ف َ ي ُ ل ْ ق َ ى ف ِ ي ا ل ن ّ َ ا ر ف َ ت َ ن ْ د َ ل ِ ق ُ ب ِ ه أ َ ق ْ ت َ ا ب ُ ه ُ ف ي َ د ُ و ر ُ ب ِ ه َ ا ف ِ ي ا ل ن ّ َ ا ر ك َ م َ ا ي َ د ُ و ر ُ ا ل ْ ح ِ م َ ا ر ُ ب ِ ر َ ح َ ا ه ُ

 ف ي ُ ط ِ ي ف ُ ب ِ ه ِ أ َ ه ْ ل ُ ا ل ن ّ َ ا ر ف َ ي َ ق ُ و ل ُ و ن: ي َ ا ف ُ ل َ ا ن ُ م ا أ َ ص َ ا ب َ ك َ ؟ أ َ ل َ م ْ ت َ ك ُ ن ْ ت َ أ ْ م ُ ر ُ ن َ ا ب ِ ا ل ْ م َ ع ْ ر ُ و ف و َ ت َ ن ْ ه َ ا ن َ ا ع َ ن ِ ا ل ْ م ُ ن ْ ك َ ر ِ ؟ ف َ ي َ ق ُ و ل ُ:

 ك ُ ن ْ ت ُ آ م ر ُ ك ُ م ْ ب ا ِ ل ْ م َ ع ْ ر ُ و ف ِ و َ ل َ ا آ ت ِ ي ه ِ و َ أ َ ن ْ ه َ ا ك ُ م ْ ع َ ن ِ ا ل ْ م ُ ن ْ ك َ ر ِ و َ آ ت ِ ي ه »

⇐ Предыдущая20212223242526272829Следующая ⇒

Поделиться: