Таким образом, под деревом понимается духовно развивающийся ученик Христа.

Собрание учеников Христа формирует Церковь Христа, которая несет учение Христа всему миру. Учение Христа является движущей силой христианства (ученичества). Христианство же представляет собой действие Царствия Небесного (Божиего) на Земле. В связи с этим, под деревом можно так же понимать распространение учения Христа по всему миру.

В первом столетии учение Христа для многих людей было непривлекательным. Язычникам была непонятна природа самого Христа. Многие из них не могли понять, каким образом Бог может воплотиться в человеке, так как по их представлениям человеческая плоть и материя, представляет собой источник и носитель всевозможного зла. Иудеи также не могли поверить, что Иисус и есть тот самый, ими долгожданный Мессия, так как не могли поверить в то, что их Мессия - это не гениальный политик или военачальник, а проповедник, принесший учение, опровергающее устоявшуюся на протяжении многих лет фарисейскую философию. Он был предан мученической казни на кресте, которой подвергались только жестокие преступники. Человек, повешенный на дереве, либо распятый на деревянном кресте, подпадал под Божие проклятие (Втор.21: 23; Гал.3: 13), что окончательно отталкивало ортодоксальных фарисеев и саддукеев от Христа. Для них Иисус Христос был соблазном, «а для Еллинов (букв. «язычников» греч. ε θ ν ε σ ι ν ) - безумие» (1Кор.1: 23).

На фоне привлекательных, красочных и помпезных языческих религий, учение Христа, являющееся движущей силой христианства, было мало привлекательным и практически незаметным, подобно горчичному зерну на фоне множества овощных семян. Однако, со временем, действие Царствия Божиего, проявленного в виде христианства, которое подобно укоренившемуся горчичному дереву, могущему перенести бушующие ветра, разрослось и продолжает разрастаться по всему миру (пуская большие ветви), вытесняя языческие религии, которые подобны маленьким овощным растениям, не - имеющим больших корней, и не выносящим сильные ветра и бури.

 Факт могучего распространения христианства, осуществляемого и по сей день, является следствием исполнения пророчеств Иисуса Христа, относительно повсеместного распространения Евангелия (Благой вести) Царствия Божиего по всему миру (Мф.24: 14).

Под «птицами» понимаются народы, которые, принимая учение Христа, найдут прибежище в Церкви Христовой.

Иисус сравнивает действие Царствия Божиего, проявляемого в виде христианства с деревом не случайно, так как согласно ветхозаветным аллегориям дерево ассоциируется с царством, а птицы с народами (Дан.4: 9; Иез.17: 22-23; Иез.32: 4).

Народы сравниваются с прилетающими птицами, укрывающимися и поселяющимися в ветвях горчичного дерева. Мнение относительно того, что под птицами понимаются именно народы, подтверждается буквальным переводом (ПП РЯ РБО 2001 г.)  греческого текста отрывка (Мф.13: 32), где при описании действий совершаемых «птицами» используется греческое слово «ε λ θ ε ι ν », которое в Синодальном переводе Библии переведено словом «прилетают», но которое также можно перевести и словом «придут». То есть народы придут в Церковь Христову.

Тем самым Иисус говорит о том, что Царство Небесное и Царство Божие доступно для всех народов, а не только для евреев (Ис.56: 8; Ин.10: 16).

Под «птицами» так же можно понимать мудрость Божью, духовное знание, поступающее в человека по средствам ангелов (Евр.1: 14). Духовное знание сравнивается с птицами, так как мудрость сходит свыше, то есть с небес, а значит от Бога. Птицы являются жителями околоземного пространства, которое в Библии часто ассоциируется с небесами, то есть духовной реальностью, где пребывает престол Божий (Пс.102: 19).   

Притча о горчичном семени раскрывает специфику и последовательность духовного роста человека, и распространение Царства Божиего и Царства Небесного на земле.

Несмотря на то, что учение Христа в период Его телесного пребывания на Земле было незначительным и мало заметным, в итоге оно повлияло на историю практически всех государств мира.

2005 г.

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: