Лк.15:2: «Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними».

Фарисеи и книжники не любили грешников и, считая их воплощением нечестия, всячески избегали. Фарисеи были очень влиятельной религиозной иудейской партией-сектой, отличающейся особо ревностным стремлением к почитанию Божьего Закона. Само слово фарисеи (греч. Φ α ρ ι σ α ι ο ι — фарисэи), — буквально переводится как: обособленные, отделенные, отлученные. Определяя себя так, фарисеи претендовали на особую личную праведность и святость, которые в их понимании представляли собой тщательнейшее исполнение, прибавляемых ими правил и постановлений к Божьему Закону. Подобное самомнение позволяло им быть обособленными от грешников, которыми они считали не только язычников и тех, кто не соблюдал заповеди и постановления Ветхого Завета, но и всех, кто не соблюдал правила и постановления, придуманные ими. Иисус Христос определял фарисейские правила и постановления как заповеди человеческие (Мк.7: 7) и не считал их Богоугодными и необходимыми для исполнения. Поэтому и Самого Иисуса фарисеи считали грешником.

Фарисеи доходили до полного абсурда в своих попытках исполнить Закон. Например, они всячески пытались оградить себя от каких-либо отношений с людьми, не соблюдающими их правила и постановления. По их представлениям незначительное общение с грешником оскверняло их. Не понимая истинного духовного смысла Божьего Закона, фарисеи были очень религиозными, самолюбивыми и лицемерными людьми (Мф.6: 5, 16; Мф.23: 5-7; Лк.18: 11; Мф.23: 13-29), что препятствовало им понять безграничную любовь и благодать, которыми было преисполнено сердце Христа. Всякий раз, когда фарисеи замечали, что Иисус общается с мытарями и грешниками, они яростно возмущались (Мк.2: 16; Лк.5: 30; Лк.19: 7). Они были уверены, что Бог внемлет только тем, кто всеми силами стремится исполнять Его законы, а незнающих Его — Он ненавидит и желает погубить. Самая большая ошибка фарисеев заключалась в том, что они попытались разделить неразделимое — отделить Бога от Его любви. Прикладывая неимоверные усилия к тому, чтобы исполнить Божий закон, они совершенно забыли и отвергли Божью любовь, которой наполнен этот закон. Поэтому фарисеи никак не могли понять, что Бог желает спасти погибающих грешников (Лк.19: 10) и, что праведность и святость заключаются в любви к своему ближнему (Мф.22: 39; Мк.12: 31; Иак.2: 8).

Только Божья любовь способна побудить человека помочь грешнику покаяться и обрести спасение по великой милости и благодати Божьей. Такую любовь Иисус проявлял к людям во всей полноте. И только такая любовь действительно может исцелить погибающего грешника. 

Непонимание Божьей любви со стороны фарисеев и книжников препятствовало им принять Иисуса в качестве Мессии Израиля (Лк.7: 39).

Таким образом, фарисеи обособились, отделились и отлучились не от своих грехов и грешников, а от истинного соблюдения Божьего Закона.

Пример фарисеев побуждает нас задуматься о своем понимании Бога. Не пытаемся ли мы отделить заповеди Божьи от Его любви. И помним ли мы, что любовь к Богу, побуждает соблюсти заповеди?   

Кроме фарисеев, Христу противились и, так называемые, книжники. Слово книжники (греч. γ ρ α μ μ α τ ε ι ς — грамматис), — буквально переводится как: писцы, пишущие. Книжники были образованными людьми, хорошо знали древнееврейский язык, который к тому времени уже перестал быть обиходным, и был заменен арамейским.

 Основное занятие книжников заключалось в переписывании священных книг. Фактически, благодаря их кропотливому труду священные книги Ветхого Завета сохранились до наших дней. Книжники были особенно уважаемы в народе. Несмотря на славу у них были свои серьезные недостатки. Как и фарисеям, им была абсолютно не понятна и чужда Божья любовь. Любовь, которой были «пропитаны» все священные писания, переписывая которые книжники зарабатывали себе публичное уважение. Поэтому, как правило, книжники разделяли учение фарисеев и всячески поддерживали его своим авторитетом.

Книжники и фарисеи интересовались учением Христа и часто с Ним спорили, пытаясь Его обвинить (Мф.15: 1, 2; Мк.2: 16; Мк.7: 5; Лк.11: 53, 54; Ин.8: 3-5). Сам Иисус опровергал их религиозные взгляды (Мф.23: 13-29; Лк.11: 44). Его учение резко отличалось от учения книжников и фарисеев (Мф.7: 29).

Слово «принимает» (греч. π ρ ο σ δ ε χ ε τ α ι — просдэхэтэ), — можно перевести как: приветствует, чает, ожидает, оказывает благосклонный прием, проявляет расположение. Иисус любил людей. И будучи Богом (Ин.20: 28) не боялся оскверниться от общения с грешниками. Он был способен прикосновением, словом исцелить и очистить кающегося грешника (Мф.8: 3, 8).

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: