Мы создали вас , потом придали вам форму , потом сказали ангелам :

 " Поклонитесь Адаму! " - и поклонились они – и это подобно словам Аллаха:

﴿ و َ إ ِ ذ ْ ق َ ا ل َ ر َ ب ّ ُ ك َ ل ِ ل ْ م َ ل َ ا ئ ِ ك َ ة ِ إ ِ ن ّ ِ ي خ َ ـ ا ل ِ ق ٌ ب َ ش َ ر ً ا م ّ ِ ن ص َ ل ْ ص َ ـ ا ل ٍ م ّ ِ ن ْ ح َ م َ إ ٍ م ّ َ س ْ ن ُ و ن ٍ ف َ إ ِ ذ َ ا س َ و ّ َ ي ْ ت ُ ه ُ و َ ن َ ف َ خ ْ ت ُ ف ِ ي ه ِ م ِ ن ر ّ ُ و ح ِ ي ف َ ق َ ع ُ و ا ْ ل َ ه ُ س َ ـ ا ج ِ د ِ ي ن َ ﴾

И вот сказал Господь твой ангелам:

 " Я сотворю человека из звучащей глины, облеченной в форму.

А когда я выровняю и вдуну от Моего духа, то падите, ему поклоняясь ". (15: 28-29)

Это произошло, когда Аллах сотворил Адама ( мир ему ) из звонкой глины и придал ему облик совершенного человека, затем вдул в него дух и приказал ангелам пасть ниц перед ним, дабы возвеличить деяние Аллаха. Все они послушались и повиновались кроме Иблиса, который не стал падать ниц. Об Иблисе уже говорилось при комментарии суры « Корова ».

По нашему мнению в аяте (7: 11) идёт речь об Адаме, а то, что обращение

 во множественном числе, то ведь Адам ( мир его ) был праотцем человечества.

 Всевышний Аллах, например, обратился к сынам израилевым, жившим во время пророка ( да благословит его Аллах и приветствует ): ﴿ و َ ظ َ ل ّ َ ل ْ ن َ ا ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ُ ا ل ْ غ َ م َ ا م َ و َ أ َ ن ز َ ل ْ ن َ ا ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ُ ا ل ْ م َ ن ّ َ و َ ا ل س ّ َ ل ْ و َ ى ﴾

Мы осенили вас облаками и ниспослали вам манну и перепелов. (2: 57)

 хотя здесь подразумевались их предки, которые жили при пророке Мусе ( мир ему ).

Но так как, это было упоминанием милости, оказанной предкам, то эта милость,

будто бы была оказана и потомкам. Но это правило не применимо в слове Аллаха:

﴿ و َ ل َ ق َ د ْ خ َ ل َ ق ْ ن َ ا ا ل إ ِ ن ْ س َ ا ن َ م ِ ن س ُ ل َ ا ل َ ة ٍ م ّ ِ ن ط ِ ي ن ٍ ﴾ Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. (23: 12) - в том смысле, что Адам был сотворён из эссенции глины, а его потомство было сотворено из капли. В рассматриваемом аяте (7: 11) подразумевается весь род человеческий,

 а не конкретные люди. Аллах знает лучше.

 

Аллах сказал далее:

 

ق َ ا ل َ م َ ا م َ ن َ ع َ ك َ أ َ ل ا ّ َ ت َ س ْ ج ُ د َ إ ِ ذ ْ أ َ م َ ر ْ ت ُ ك َ ق َ ا ل َ أ َ ن َ ا خ َ ي ْ ر ٌ م ّ ِ ن ْ ه ُ خ َ ل َ ق ْ ت َ ن ِ ي م ِ ن ن ّ َ ا ر ٍ و َ خ َ ل َ ق ْ ت َ ه ُ م ِ ن ط ِ ي ن ٍ

(12) Он сказал: " Что удержало тебя от того, чтобы поклониться,

раз Я приказал тебе? " Он сказал: " Я - лучше его:

Ты создал меня из огня, а его создал из глины ".

Слово Аллаха: ﴿ م َ ا م َ ن َ ع َ ك َ أ َ ل ا ّ َ ت َ س ْ ج ُ د َ ﴾ Что удержало тебя от того, чтобы поклониться

– « Что стеснило тебя, вынудило и заставило тебя не пасть ниц, когда Я повелел тебе », согласно комментариям ибн Джарира. Аллах знает лучше.

Слова Иблиса ( да проклянёт его Аллах ): ﴿ أ َ ن َ ا ْ خ َ ي ْ ر ٌ م ّ ِ ن ْ ه ُ ﴾ Я - лучше его – это оправдание,

 само по себе, хуже самого преступления, он будто бы хочет сказать тем самым, что не следует приказывать более достойному поклониться менее низкородному. 

«И раз я лучше его, как Ты можешь приказывать поклониться ему? » затем Иблис посчитал, что он лучше Адама, в силу того, что сотворён из огня, а огонь якобы благороднее глины, из которой Аллах сотворил Адама. Проклятый стал рассматривать материю сотворения, а не достоинство того, что Аллах сотворил Адама  Своей рукой, и вдул в него из Духа Своего.

 Иблис неверно принял слова Аллаха ﴿ ف َ ق َ ع ُ و ا ْ ل َ ه ُ س َ ـ ا ج ِ د ِ ي ن َ ﴾ То падите, поклоняясь ему! " (38: 72)  из-за чего был выдворен из собрания ангелов.

  أ ب ل س « Иблис» – значит, потерявший  надежду на милость Аллаха.

 Иблис ошибся, в своём анализе (рассуждая по аналогии),

когда заявил о превосходстве огня над глиной и землей, потому что земля является

смиренным и спокойным созданием, пригодным для земледелия. Она приносит много благ,

на ней растут деревья и всевозможные растения, тогда как огонь является неугомонным

и безрассудным созданием, которое сжигает и уничтожает.

 

В Сахихе Муслима приводится хадис от Аиши (да будет доволен им Аллах),

 в котором посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал:

« خ ُ ل ِ ق َ ت ِ ا ل ْ م َ ل َ ا ئ ِ ك َ ة ُ م ِ ن ْ ن ُ و ر ٍ و َ خ ُ ل ِ ق َ إ ِ ب ْ ل ِ ي س ُ م ِ ن ْ م َ ا ر ِ ج ٍ م ِ ن ْ ن َ ا ر ٍ و َ خ ُ ل ِ ق َ آ د َ م ُ م ِ م ّ َ ا و ُ ص ِ ف َ ل َ ك ُ م »

« Ангелы были сотворены из света, Иблис был сотворён из огня,

а Адам был сотворён из того, что вам было описано [212] ».

Ибн Джарир сообщает, что аль-Хасан прокомментировал слова Иблиса:

﴿ خ َ ل َ ق ْ ت َ ن ِ ي م ِ ن ن ّ َ ا ر ٍ و َ خ َ ل َ ق ْ ت َ ه ُ م ِ ن ط ِ ي ن ٍ ﴾ Ты создал меня из огня, а его создал из глины

 – « Иблис был первым, кто рассудил по аналогии ( Кыяс ), и он был первым, кто сравнил ».

 Ибн Сирин сказал: « Иблис был первым, кто рассудил по аналогии ( кыясу ),

солнце и луна стали объектами поклонения тоже из рассуждения по аналогии ( Кыяс ) ». 

(Это повествование с достоверным иснадом.)

 

Аллах сказал далее:

ق َ ا ل َ ف َ ا ه ْ ب ِ ط ْ م ِ ن ْ ه َ ا ف َ م َ ا ي َ ك ُ و ن ُ ل َ ك َ أ َ ن ت َ ت َ ك َ ب ّ َ ر َ ف ِ ي ه َ ا ف َ ا خ ْ ر ُ ج ْ إ ِ ن ّ َ ك َ م ِ ن َ ا ل ص ّ َ ـ ا غ ِ ر ِ ي ن َ

(13) Сказал Он: " Низвергнись из него; не годится тебе превозноситься там!

Выходи же: ты - среди оказавшихся ничтожными! "

ق َ ا ل َ أ َ ن ظ ِ ر ْ ن ِ ي إ ِ ل َ ى ي َ و ْ م ِ ي ُ ب ْ ع َ ث ُ و ن َ

(14) Сказал он: «Отстрочь мне до дня Воскрешения»

ق َ ا ل َ إ ِ ن ّ َ ك َ م ِ ن َ ا ل م ُ ن ظ َ ر ِ ي ن َ

(15) Сказал Он: " Поистине, ты - из тех, кому будет отсрочено

Всевышний Аллах обращается к Иблису с приказом ﴿ ف َ ا ه ْ ب ِ ط ْ م ِ ن ْ ه َ ا ﴾ Низвергнись из него

– по причине твоего ослушания и выхода из повиновения Мне. Многие знатоки

тафсира считают, что под словом ﴿ م ِ ن ْ ه َ ا ﴾ « из него » подразумевается - из рая.

Возможно речь идёт о том месте, где находился Иблис – в высшем царстве.

﴿ ف َ ا خ ْ ر ُ ج ْ إ ِ ن ّ َ ك َ م ِ ن َ ا ل ص ّ َ ـ ا غ ِ ر ِ ي ن َ ﴾ Выходи же: ты - среди оказавшихся ничтожными

﴿ ا ل ص ّ َ ـ ا غ ِ ر ِ ي ن َ ﴾ – униженных и презренных. Это обращение Иблис заслужил своим актом неповиновения желанию Аллаха. Только тогда проклятый понял всю серьёзность

ситуации и попросил отсрочку до дня воскрешения:

﴿ ق َ ا ل َ ر َ ب ّ ِ ف َ أ َ ن ظ ِ ر ْ ن ِ ي إ ِ ل َ ى ي َ و ْ م ِ ي ُ ب ْ ع َ ث ُ و ن َ ﴾  Сказал он: «Отстрочь мне до дня Воскрешения»

Об этом также сказано в слове Аллаха: ﴿ ق َ ا ل َ ر َ ب ّ ِ ف َ أ َ ن ظ ِ ر ْ ن ِ ي إ ِ ل َ ى ي َ و ْ م ِ ي ُ ب ْ ع َ ث ُ و ن َ ق َ ا ل َ ف َ إ ِ ن ّ َ ك َ م ِ ن َ ا ل ْ م ُ ن ظ َ ر ِ ي ن َ ﴾

Сказал он: " Господи мой! Отсрочь же мне до дня, когда они будут воскрешены ".

Сказал Он: " Поистине, ты - из тех, кому будет отсрочено. (15: 36-37)

﴿ ق َ ا ل َ ف َ إ ِ ن ّ َ ك َ م ِ ن َ ا ل ْ م ُ ن ظ َ ر ِ ي ن َ ﴾ Сказал Он: " Поистине, ты - из тех, кому будет отсрочено

 Всевышний Аллах принял его просьбу, и в этом есть проявление мудрости Аллаха и Его воли, которой никто не может противостоять или препятствовать, ибо Он скор в расчёте.

 

Аллах сказал:

 

ق َ ا ل َ ف َ ب ِ م َ آ أ َ غ ْ و َ ي ْ ت َ ن ِ ي ل أ َ ق ْ ع ُ د َ ن ّ َ ل َ ه ُ م ْ ص ِ ر َ ا ط َ ك َ ا ل ْ م ُ س ْ ت َ ق ِ ي م َ

(16) Он сказал: " За то, что Ты сбил меня, я засяду против них на Твоем прямом пути.

 ث ُ م ّ َ ل آ ت ِ ي َ ن ّ َ ه ُ م م ّ ِ ن ب َ ي ْ ن ِ أ َ ي ْ د ِ ي ه ِ م ْ و َ م ِ ن ْ خ َ ل ْ ف ِ ه ِ م ْ و َ ع َ ن ْ أ َ ي ْ م َ ا ن ِ ه ِ م ْ و َ ع َ ن ش َ م َ آ ئ ِ ل ِ ه ِ م ْ و َ ل ا َ ت َ ج ِ د ُ أ َ ك ْ ث َ ر َ ه ُ م ْ ش َ ـ ا ك ِ ر ِ ي ن َ

(17) Потом я приду к ним и спереди, и сзади, и справа, и слева,

и Ты не найдешь большинства их благодарными ".

Всевышний Аллах сообщил, что дал отсрочку Иблису:

﴿ إ ِ ل َ ى ي َ و ْ م ِ ي ُ ب ْ ع َ ث ُ و ن َ ﴾ До дня, когда они будут воскрешены

 – Иблис, убедившись, что получил желаемое, снова восстал и стал противиться.

﴿ ف َ ب ِ م َ آ أ َ غ ْ و َ ي ْ ت َ ن ِ ي ل أ َ ق ْ ع ُ د َ ن ّ َ ل َ ه ُ م ْ ص ِ ر َ ا ط َ ك َ ا ل ْ م ُ س ْ ت َ ق ِ ي م َ ﴾

⇐ Предыдущая58596061626364656667Следующая ⇒

Поделиться: