Те, которые в тот день повернутся к ним спиной, кроме тех, кто разворачивается  для боя или для присоединения с отрядом, навлекут на себя гнев Аллаха.

В день битвы при Ухуде после этого Всевышний сказал:                                                               ﴿ إ ِ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ت َ و َ ل ّ َ و ْ ا م ِ ن ْ ك ُ م ْ ي َ و ْ م َ ا ل ْ ت َ ق َ ى ا ل ْ ج َ م ْ ع َ ا ن ِ إ ِ ن ّ َ م َ ا ا س ْ ت َ ز َ ل ّ َ ه ُ م ُ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن ُ ب ِ ب َ ع ْ ض ِ م َ ا ك َ س َ ب ُ و ا و َ ل َ ق َ د ْ ع َ ف َ ا ا ل ل ّ َ ه ُ ع َ ن ْ ه ُ م ْ ﴾                        Тех из вас, которые повернули назад в тот день, когда встретились два войска.           Это сатана заставил поскользнуться по причине некоторых их поступков.                          Аллах уже простил их. (3: 155)                                                                                                                                                                            

через семь лет после этого случилась битва при Хунайне, о которой Аллах сказал:                           ﴿ ث ُ م ّ َ و َ ل ّ َ ي ْ ت ُ م ْ م ُ د ْ ب ِ ر ِ ي ن َ ﴾ Затем вы обратились вспять. (9: 25) ﴿ ث ُ م ّ َ ي َ ت ُ و ب ُ ا ل ل ّ َ ه ُ م ِ ن ْ ب َ ع ْ د ِ ذ َ ل ِ ك َ ع َ ل َ ى م َ ن ْ ي َ ش َ ا ء ُ ﴾        А после этого Аллах примет покаяния тех, кого пожелает. (9: 27)                                                       

Но всё это не противоречит тому, что бегство с поля боя запрещено не только                          участникам битвы при Бадре, даже если аят был ниспослан по их причине. Это доказывает                          вышеприведённый хадис от Абу Хурайры, в котором бегство с поля боя было упомянуто                    в числе семи губительных грехов. Также считает большинство учёных. Аллах знает лучше.

 

Аллах сказал далее:

ف َ ل َ م ْ ت َ ق ْ ت ُ ل ُ و ه ُ م ْ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ق َ ت َ ل َ ه ُ م ْ و َ م َ ا ر َ م َ ي ْ ت َ إ ِ ذ ْ ر َ م َ ي ْ ت َ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ر َ م َ ى و َ ل ِ ي ُ ب ْ ل ِ ي َ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ م ِ ن ْ ه ُ ب َ ل ا َ ء ً ح َ س َ ن ً ا إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ س َ م ِ ي ع ٌ ع َ ل ِ ي م ٌ

(17) Не вы убили их, а Аллах убил их. Не ты бросил горсть песку, когда бросал,               а Аллах бросил, дабы подвергнуть верующих прекрасному испытанию от Себя. Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий.

ذ ل ِ ك ُ م ْ و َ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ م ُ و ه ِ ن ُ ك َ ي ْ د ِ ا ل ْ ك َ ـ ا ف ِ ر ِ ي ن َ                                                                                                          

(18) Вот так! Воистину, Аллах ослабляет козни неверующих.

Всевышний Аллах разъясняет, что Он является творцом действий рабов, и то,                     что Ему хвала за все их добрые действия, т.к. именно Он дал им такую возможность.            Именно об этом Всевышний Аллах сказал:                                                                                                ﴿ ف َ ل َ م ْ ت َ ق ْ ت ُ ل ُ و ه ُ م ْ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ق َ ت َ ل َ ه ُ م ْ ﴾   Не вы убили их, а Аллах убил их  – т.е.                                                           не посредством вашей силы или мощи вы убивали ваших врагов не смотря                                                  на их  многочисленность против вашей малочисленности, а именно Он даровал вам                         победу над ними, как ещё сказал Всевышний Аллах: ﴿ و َ ل َ ق َ د ْ ن َ ص َ ر َ ك ُ م ُ ا ل ل ّ َ ه ُ ب ِ ب َ د ْ ر ٍ و َ أ َ ن ت ُ م ْ أ َ ذ ِ ل ّ َ ة ٌ ﴾                            Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре, когда вы были слабы. (3: 123).                                                                                                                                                                  

Он также сказал:                                                                                                                                         ﴿ ل َ ق َ د ْ ن َ ص َ ر َ ك ُ م ُ ا ل ل ّ َ ه ُ ف ِ ي م َ و َ ا ط ِ ن َ ك َ ث ِ ي ر َ ة ٍ و َ ي َ و ْ م َ ح ُ ن َ ي ْ ن ٍ إ ِ ذ ْ أ َ ع ْ ج َ ب َ ت ْ ك ُ م ْ ك َ ث ْ ر َ ت ُ ك ُ م ْ ف َ ل َ م ْ ت ُ غ ْ ن ِ ع َ ن ك ُ م ْ ش َ ي ْ ئ ا ً

 و َ ض َ ا ق َ ت ْ ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ُ ا ل أ َ ر ْ ض ُ ب ِ م َ ا ر َ ح ُ ب َ ت ْ ث ُ م ّ َ و َ ل ّ َ ي ْ ت ُ م ﴾                                                                                             Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна, когда вы радовались своей многочисленности, которая ничем вам не помогла. Земля стала тесной для вас, несмотря на ее просторы, и вы повернули вспять. (9: 25)                                                          

Всевышний знает о том, что победа не от многочисленности, оружия или экипировки.                  Суть победа лишь от Аллаха Всевышнего, как Он сказал об этом:                                                          ﴿ ك َ م م ّ ِ ن ف ِ ئ َ ة ٍ ق َ ل ِ ي ل َ ة ٍ غ َ ل َ ب َ ت ْ ف ِ ئ َ ة ٍ ك َ ث ِ ي ر َ ة ً ب ِ إ ِ ذ ْ ن ِ ا ل ل ّ َ ه ِ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ م َ ع َ ا ل ص ّ َ ـ ا ب ِ ر ِ ي ن َ ﴾                                                                    «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды                                по воле Аллаха! » Аллах – с терпеливыми. (2: 249)                                                                           

Затем Всевышний Аллах упомянул о горсти земли, которую пророк,                                      да благословит его Аллах и приветствует, кинул в лица многобожников в день при Бадре.                        Пророк вышел из шатра после своей мольбы, взял горсть камешков, пошел к курайшитам                      и сказал: «ش َ ا ه َ ت ِ ا ل ْ و ُ ج ُ و ه »     «Да станут безобразными их лица! », кинул им камешки.                             Приказал своим сподвижникам: «Наступайте! », Всевышний Аллах донёс эти камушки         до глаз многобожников, и не остался ни один из них, кого бы ни достали эти камушки                   и не отвлекли от его дела. Именно об этом Всевышний Аллах сказал:                                         ﴿ و َ م َ ا ر َ م َ ي ْ ت َ إ ِ ذ ْ ر َ م َ ي ْ ت َ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ر َ م َ ى ﴾ Не ты бросил горсть песку, когда бросал, а Аллах бросил         – т.е. Он донёс это до них и поразил их этим, а не ты.                                                                                                           

Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщает,  что в день битвы                                      при Бадре посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поднял руки                    и сказал: " О, Господь, если Ты погубишь эту группу, то Тебе уже никогда не будут поклоняться на земле". Тогда Джибриль сказал ему: " Возьми горсть земли                                               и брось в их лица". Он взял её бросил в их лица, и не осталось ни одного многобожника,                                            кому бы она не попала в глаза, ноздри и рот.Затем они обернулись вспять.                                                                                                              

Мухаммад ибн Исхак передаёт слова Урвы ибн аз-Зубайра о словах Всевышнего Аллаха: ﴿ و َ ل ِ ي ُ ب ْ ل ِ ى َ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ م ِ ن ْ ه ُ ب َ ل ا َ ء ً ح َ س َ ن ً ا ﴾ Дабы подвергнуть верующих прекрасному испытанию                   от Себя –  " Дабы дать знать верующим о Его милости к ним в том,                                                 что Он даровал им победу над врагами, не смотря на их малочисленность,                              дабы они знали Его права и благодарили Его за эти блага".                                                     Также прокомментировал ибн Джарир.                                                                                                                                                                                                                

 В хадисе также говорится:                                                                                                                       «و َ ك ُ ل ّ َ ب َ ل َ ا ء ٍ ح َ س َ ن ٍ أ َ ب ْ ل َ ا ن َ ا » " И испытал нас каждым хорошим испытанием".                                                                      

Слова Аллаха: ﴿ إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ س َ م ِ ي ع ٌ ع َ ل ِ ي م ﴾ Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий – т.е.                                  Слышащий  и Внимающий мольбе тех, кто согласно Его абсолютному Знанию                           заслуживает поддержки и победы.  

Слова Аллаха: ﴿ ذ ل ِ ك ُ م ْ و َ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ م ُ و ه ِ ن ُ ك َ ي ْ د ِ ا ل ْ ك َ ـ ا ف ِ ر ِ ي ن َ ﴾                                                                                   Вот так! Воистину, Аллах ослабляет козни неверующих                                                                       – также указывают на свершившиюся позже победу, а именно о том, что Аллах уже оповестил их, что Он ослабит козни неверных в будущем и сделает ничтожным их дело,                  а также о том, что их ждёт погибель и разруха. Хвала Аллаху.

                                                                                                                              

Аллах сказал далее:

إ ِ ن ت َ س ْ ت َ ف ْ ت ِ ح ُ و ا ْ ف َ ق َ د ْ ج َ آ ء َ ك ُ م ُ ا ل ْ ف َ ت ْ ح ُ و َ إ ِ ن ت َ ن ت َ ه ُ و ا ْ ف َ ه ُ و َ خ َ ي ْ ر ٌ ل ّ َ ك ُ م ْ و َ إ ِ ن ت َ ع ُ و د ُ و ا ْ ن َ ع ُ د ْ و َ ل َ ن ت ُ غ ْ ن ِ ي َ ع َ ن ك ُ م ْ ف ِ ئ َ ت ُ ك ُ م ْ ش َ ي ْ ئ ا ً و َ ل َ و ْ ك َ ث ُ ر َ ت ْ

 و َ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ م َ ع َ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ

(19) Если вы просили приговора, то приговор пришёл к вам.                                             Если вы удержитесь, то это - лучше для вас, а если вы вернетесь, то и Мы вернемся.                          Но ни от чего не избавит вас ваше сборище, если оно и многочисленно,                                               а ведь Аллах с верующими.

Всевышний Аллах говорит неверным: ﴿ إ ِ ن ت َ س ْ ت َ ف ْ ت ِ ح ُ و ا ْ ﴾ Если вы просили приговора – т.е.                         просили у Аллаха победы, окончательного решения между вами  и вашими врагами – верующими, то к вам уже пришло то, о чём вы просили.                                                          Мухаммад ибн Исхак передаёт от Абдуллы ибн Сал'абы ибн Саира,                                          что Абу Джахл сказал в день битвы при Бадре: " О, Аллах, кто из нас больше всех порвал родственных уз и пришёл с тем, чего мы не знали ранее, уничтожь же его сегодня".                 Так он просил о победе. Подобное рассказал аль-Хаким, сообщил, что хадис достоверный         на условиях двух шейхов, хотя они не сами не приводят этот хадис.[385]

Ас-Судди сказал, что многобожники перед тем как выступить из Мекки к Бадру,                взялись за покрывала Каабы и воззвали к Аллаху о победе со словами:                                                    " О, Аллах помоги наивысшей армии из двух, самой благороднейшей из двух групп                              и наилучшей из этих двух племен".   Тогда Аллах сказал:                                                                         ﴿ إ ِ ن ت َ س ْ ت َ ف ْ ت ِ ح ُ و ا ْ ف َ ق َ د ْ ج َ آ ء َ ك ُ م ُ ا ل ْ ف َ ت ْ ح ُ ﴾ Если вы просили победы, то победа пришла к вам – т.е.                                                                                                                                                    

Я помог тому, о ком вы говорили, т.е. Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.

Абду- Рахман ибн Аслам ибн Зайд сказал, что Аллах говорит здесь о словах многобожников:                                              ﴿ و َ إ ِ ذ ْ ق َ ا ل ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه ُ م ّ َ إ ِ ن ك َ ا ن َ ه َ ـ ذ َ ا ه ُ و َ ا ل ْ ح َ ق ّ َ م ِ ن ْ ع ِ ن د ِ ك َ ﴾                                                                                                          Вот они сказали: «О Аллах! Если это является истиной от Тебя…».

Слова Аллаха: ﴿ و َ إ ِ ن ت َ ن ت َ ه ُ و ا ْ ﴾ Если вы удержитесь – т.е.                                                                               от неверия в Аллаха и Его посланника, в котором вы пребываете.                                                   ﴿ ف َ ه ُ و َ خ َ ي ْ ر ٌ ل ّ َ ك ُ م ْ ﴾ То это - лучше для вас – т.е. в этой жизни и в жизни вечной.                          ﴿ و َ إ ِ ن ت َ ع ُ و د ُ و ا ْ ن َ ع ُ د ْ ﴾ А если вы вернетесь, то и Мы вернемся  – это подобно словам Аллаха:                                                                 ﴿ و َ إ ِ ن ْ ع ُ د ت ّ ُ م ْ ع ُ د ْ ن َ ا ﴾ А если вы вернетесь, то и Мы вернемся. (17: 8)- т.е. если вы вернётесь к вашему неверию и заблуждению, то мы вернёмся к тому, что повергнем вас поражением.

Слово Аллаха: ﴿ و َ ل َ ن ت ُ غ ْ ن ِ ي َ ع َ ن ك ُ م ْ ف ِ ئ َ ت ُ ك ُ م ْ ش َ ي ْ ئ ا ً و َ ل َ و ْ ك َ ث ُ ر َ ت ْ ﴾                                                                                  Но ни от чего не избавит вас ваше сборище, если оно и многочисленно – т.е.                                                                                                             

даже если вы соберете всех, кого вы только можете, вы не сможете победить тех, кому покровительствует Аллах, ибо ﴿ و َ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ م َ ع َ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ ﴾ Ведь Аллах с верующими,                                           с партией пророка – приближёнными избранного посланника,                                                       мир и благословение Аллаха да прибудут с ним.

Аллах повелевает далее:

ي ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ أ َ ط ِ ي ع ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه َ و َ ر َ س ُ و ل َ ه ُ و َ ل ا َ ت َ و َ ل ّ َ و ْ ا ع َ ن ْ ه ُ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ت َ س ْ م َ ع ُ و ن َ                                                                     

 (20) О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику                                      и не отворачивайтесь от него, пока вы слышите.

و َ ل ا َ ت َ ك ُ و ن ُ و ا ْ ك َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ق َ ا ل ُ و ا س َ م ِ ع ْ ن َ ا و َ ه ُ م ْ ل ا َ ي َ س ْ م َ ع ُ و ن َ                                                                                            

(21) Не уподобляйтесь тем, которые говорят: «Мы слышали», – а сами не слушают.

إ ِ ن ّ َ ش َ ر ّ َ ا ل د ّ َ و َ ا ب ّ ِ ع ِ ن د َ ا ل ل ّ َ ه ِ ا ل ص ّ ُ م ّ ُ ا ل ْ ب ُ ك ْ م ُ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ل ا َ ي َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ                                                                                               (22) Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются                               глухие и немые, которые не способны понимать.

و َ ل َ و ْ ع َ ل ِ م َ ا ل ل ّ َ ه ُ ف ِ ي ه ِ م ْ خ َ ي ْ ر ً ا ل أ َ س ْ م َ ع َ ه ُ م ْ و َ ل َ و ْ أ َ س ْ م َ ع َ ه ُ م ْ ل َ ت َ و َ ل ّ َ و ا و ّ َ ه ُ م م ّ ُ ع ْ ر ِ ض ُ و ن َ                                                                       

(23) Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом, они все равно бы отвернулись с отвращением.

Всевышний Аллах повелевает Своим верующим рабам повиноваться Ему и повиноваться Его посланнику, а также предостерегает их от ослушания  и уподобления тем самым упорствующим Ему неверным.  Поэтому Аллах сказал:                                                                                           ﴿ و َ ل ا َ ت َ و َ ل ّ َ و ْ ا ْ ع َ ن ْ ه ُ ﴾ И не отворачивайтесь от него – т.е. не оставляйте повиновение Ему                                    и выполнение Его повелений  и воздержание от Его запретов.                                                                          ﴿ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ت َ س ْ م َ ع ُ و ن َ ﴾ Пока вы слышите – т.е. после того как вы узнали к чему он вас призывает. 

Слово Аллаха: ﴿ و َ ل ا َ ت َ ك ُ و ن ُ و ا ْ ك َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ق َ ا ل ُ و ا ْ س َ م ِ ع ْ ن َ ا و َ ه ُ م ْ ل ا َ ي َ س ْ م َ ع ُ و ن َ ﴾                                                                                                 Не уподобляйтесь тем, которые говорят: «Мы слышали», – а сами не слушают                                                           – некоторые считают, что здесь речь идёт о многобожниках.                                                                  Это мнение предпочёл ибн Джарир. Ибн Исхак считает, что это сказано о лицемерах,                                                                               ибо они внешне демонстрируют, что слышат и повинуются, но это не так.

Затем Всевышний Аллах сообщил, что эта разновидность людей – суть                                      наихудшие творения. Он сказал: ﴿ إ ِ ن ّ َ ش َ ر ّ َ ا ل د ّ َ و َ ا ب ّ ِ ع ِ ن د َ ا ل ل ّ َ ه ِ ﴾                                                                                                                                                                                                                                                          

Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются                            ﴿ ا ل ص ّ ُ م ّ ُ ﴾ глухие – не хотят слышать истину ﴿ ا ل ْ ب ُ ك ْ م ُ ﴾ И немые – ибо не способны передать её.                                                                                           Поэтому Аллах сказал о них: ﴿ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ل ا َ ي َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ ﴾ Которые не разумеют                                                – они наихудшие из творений, ибо любая тварь кроме них повинуется Аллаху в том,                     для чего Он её сотворил. Эти же были сотворены для поклонения, но стали неверными. Именно поэтому Аллах сравнил их со скотом в Своём слове:                                                   ﴿ و َ م َ ث َ ل ُ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك َ ف َ ر ُ و ا ْ ك َ م َ ث َ ل ِ ا ل ّ َ ذ ِ ي ي َ ن ْ ع ِ ق ُ ب ِ م َ ا ل ا َ ي َ س ْ م َ ع ُ إ ِ ل ا ّ َ د ُ ع َ آ ء ً و َ ن ِ د َ آ ء ً ﴾                                                                     Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух,                                    тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. (2: 171) а также:                                                                                                            

﴿ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ك َ ا ل أ َ ن ْ ع َ ـ ا م ِ ب َ ل ْ ه ُ م ْ أ َ ض َ ل ّ ُ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ه ُ م ُ ا ل ْ غ َ ـ ا ف ِ ل ُ و ن َ ﴾                                                                                 Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими.                                        Именно они являются беспечными невеждами. (7: 179)

Есть мнение, что здесь подразумеваются люди из племени Бану Абдуд-Дар из курайшитов. Так передаёт ибн Аббас, Муджахид, это же мнение предпочёл ибн Джарир.                                      Мухаммад ибн Исхак считает, что это лицемеры.                                                                                                Я  (ибн Касир) читаю, что нет разницы между многобожниками и лицемерами в этом,            ибо все они лишены правильного понимания, а также намерения благих деяний.

После того как Всевышний Аллах сообщил,                                                                                               что у них нет ни правильного понимания, ни правильных устремлений, Он сообщил, что даже если предположить, что у них есть понимание: ﴿ و َ ل َ و ْ ع َ ل ِ م َ ا ل ل ّ َ ه ُ ف ِ ي ه ِ م ْ خ َ ي ْ ر ً ا ل أ َ س ْ م َ ع َ ه ُ م ْ ﴾                                                                                              Если бы Аллах знал, что в них есть добро, Он непременно наделил бы их слухом – т.е. наделил бы их пониманием. И здесь скрытый текст: но в них нет добра, и посему Он не наделил их пониманием, потому, что Он знает, что если:                                                                     ﴿ و َ ل َ و ْ أ َ س ْ م َ ع َ ه ُ م ْ ﴾ А если бы Он и наделил их слухом – т.е. пониманием                                           ﴿ ل َ ت َ و َ ل ّ َ و ا ْ ﴾ они все равно бы отвернулись                                                                                                    – от истины преднамеренно и упрямо, после того как они поняли её.                                   ﴿ و َ ه ُ م م ّ ُ ع ْ ر ِ ض ُ و ن َ ﴾ С отвращением – от истины                                                        

Аллах сказал далее:

ي ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ ا س ْ ت َ ج ِ ي ب ُ و ا ْ ل ِ ل ّ َ ه ِ و َ ل ِ ل ر ّ َ س ُ و ل ِ إ ِ ذ َ ا د َ ع َ ا ك ُ م ْ ل ِ م َ ا ي ُ ح ْ ي ِ ي ك ُ م ْ و َ ا ع ْ ل َ م ُ و ا أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ي َ ح ُ و ل ُ ب َ ي ْ ن َ ا ل ْ م َ ر ْ ء ِ و َ ق َ ل ْ ب ِ ه ِ و َ أ َ ن ّ َ ه ُ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ ت ُ ح ْ ش َ ر ُ و ن َ

(24) О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и посланнику,                                           когда он вас призывает к тому, что вас оживляет.                                                                   И знайте, что Аллах  между человеком и его сердцем                                                                    и что к Нему вы будете собраны!

Аль-Бухари сказал: ﴿ ا س ْ ت َ ج ِ ي ب ُ و ا ﴾ Отвечайте – повинуйтесь.                                                             ﴿ ل ِ م َ ا ي ُ ح ْ ي ِ ي ك ُ م ْ ﴾ К тому, что вас оживляет – т.е. в том, что исправит ваше положение.              Аль-Бухари передаёт, что Абу Саид абн аль-Муаля сказал:                                           " Однажды я совершал молитву, и мимо меня проходил посланник Аллаха                                                   (да благословит его Аллах и приветствует), который позвал меня, но я не подошёл к нему пока не завершил молитву. Он спросил у меня: « «م َ ا م َ ن َ ع َ ك َ أ َ ن ْ ت َ أ ْ ت ِ ي َ ن ِ ي ؟ أ َ ل َ م ْ ي َ ق ُ ل ِ ا ل ل ّ َ ه ُ                                   

" Что помешало тебе подойти ко мне? Разве Всевышний Аллах не сказал:

﴿ ي ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ ا س ْ ت َ ج ِ ي ب ُ و ا ْ ل ِ ل ّ َ ه ِ و َ ل ِ ل ر ّ َ س ُ و ل ِ إ ِ ذ َ ا د َ ع َ ا ك ُ م ْ ل ِ م َ ا ي ُ ح ْ ي ِ ي ك ُ م ْ ﴾

О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и посланнику, когда он вас призывает к тому, что вас оживляет. Затем он сказал: «ل َ أ ُ ع َ ل ّ ِ م َ ن ّ َ ك َ أ َ ع ْ ظ َ م َ س ُ و ر َ ة ٍ ف ِ ي ا ل ْ ق ُ ر آ ن ِ ق َ ب ْ ل َ أ َ ن ْ أ َ خ ْ ر ُ ج »                                                                  " Я научу тебя самой великой суре из Корана перед тем как уйти".                                    Затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), направился,                 к дверям мечети чтобы уйти, и я напомнил ему о том, чему он обещал научить меня.           Он (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:                                                        " Это ﴿ ا ل ْ ح َ م ْ د ُ ل ل ّ َ ه ِ ر َ ب ّ ِ ا ل ْ ع َ ـ ل َ م ِ ي ن َ ﴾ Хвала Аллаху Господу миров. (1: 1-6)                                             

«ه ِ ي َ ا ل س ّ َ ب ْ ع ُ ا ل ْ م َ ث َ ا ن ِ ي » это семь хвалебен" [386].

Сообщают, что Урва ибн аз-Зубайр прокомментировал аят:                                                    ﴿ ي ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ ا س ْ ت َ ج ِ ي ب ُ و ا ْ ل ِ ل ّ َ ه ِ و َ ل ِ ل ر ّ َ س ُ و ل ِ إ ِ ذ َ ا د َ ع َ ا ك ُ م ْ ل ِ م َ ا ي ُ ح ْ ي ِ ي ك ُ م ْ ﴾   О, те, которые уверовали!                      Отвечайте Аллаху и посланнику, когда он вас призывает к тому, что вас оживляет              – т.е. к джихаду посредством которой Аллах возвысил вас после унижения, сделал вас сильными после слабости, защитил вас от ваших врагов после их гнёта над вами.

Слова Аллаха: ﴿ و َ ا ع ْ ل َ م ُ و ا ْ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ي َ ح ُ و ل ُ ب َ ي ْ ن َ ا ل ْ م َ ر ْ ء ِ و َ ق َ ل ْ ب ِ ه ِ ﴾                                                                                               И знайте, что Аллах, между человеком и его сердцем – ибн Аббас сказал:                                     " Между верующим и неверием, между неверующим и верой".                                                                                            

Это же передаёт аль-Хаким, который сказал, что это достоверное повествование,                     но два шейха не передали его.[387] Также передали: Муджахид, Саид, Икрима и другие.                           Ас-Судди сказал: " Стоит между человеком и его сердцем,                                                         и тот не может уверовать или стать неверным иначе как с дозволения Аллаха".                                                       Приводится несколько хадисов от посланника Аллаха,                                                                                да благословит его Аллах и приветствует, которые соответствуют этому аяту.

Имам Ахмад передаёт, что Анас ибн Малик сообщил,                                                               что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) часто говорил         

«ي َ ا م ُ ق َ ل ّ ِ ب َ ا ل ْ ق ُ ل ُ و ب ِ ث َ ب ّ ِ ت ْ ق َ ل ْ ب ِ ي ع َ ل َ ى د ِ ي ن ِ ك »   " О, Переворачивающий сердца, укрепи моё сердце на твоей религии! " мы однажды спросили: " О, посланник Аллаха, мы уверовали в тебя и в то, с чем ты пришёл. Разве ты боишься за нас? " он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «ن َ ع َ م ْ ، إ ِ ن ّ َ ا ل ْ ق ُ ل ُ و ب َ ب َ ي ْ ن َ إ ِ ص ْ ب َ ع َ ي ْ ن ِ م ِ ن ْ أ َ ص َ ا ب ِ ع ِ ا ل ل ه ِ ت َ ع َ ا ل َ ى ي ُ ق َ ل ّ ِ ب ُ ه َ ا »   " Да, поистине сердца                          между двумя пальцами Всевышнего Аллаха, и Он переворачивает их".                                                                                                                   (Этот хадис также передал ат-Тирмизи. И сказал, что это хороший хадис.)[388]                                                                                                                                                                                                                                                                  

Имам Ахмад передаёт, что Навас ибн Сам'ан аль-Киляби сообщил,                                              что слышал как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«م َ ا م ِ ن ْ ق َ ل ْ ب ٍ إ ِ ل ّ َ ا و َ ه ُ و َ ب َ ي ْ ن َ أ ُ ص ْ ب ُ ع َ ي ْ ن ِ م ِ ن ْ أ َ ص َ ا ب ِ ع ِ ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ن ِ ر َ ب ّ ِ ا ل ْ ع َ ا ل َ م ِ ي ن َ إ ِ ذ َ ا ش َ ا ء َ أ َ ن ْ ي ُ ق ِ ي م َ ه ُ أ َ ق َ ا م َ ه ُ و َ إ ِ ذ َ ا ش َ ا ء َ أ َ ن ْ ي ُ ز ِ ي غ َ ه ُ أ َ ز َ ا غ َ ه »                        “Любое сердце находится не иначе как между двумя пальцами Милостивого               Господа миров. Если пожелает, Он будет держать его прямо,                                                 а если пожелает, то склонит его”.                                                                                    

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:                                      «و َ ا ل ْ م ِ ي ز َ ا ن ُ ب ِ ي َ د ِ ا ل ر ّ َ ح ْ م ن ِ ي َ خ ْ ف ِ ض ُ ه ُ و َ ي َ ر ْ ف َ ع ُ ه » " Весы в руках Милостивого, Он опускает их и поднимает".                                                                                       ( Подобный хадис также приводится ан-Насаи и ибн Маджах.)

Аллах сказал далее:

و َ ا ت ّ َ ق ُ و ا ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ً ل ا ّ َ ت ُ ص ِ ي ب َ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ظ َ ل َ م ُ و ا ْ م ِ ن ك ُ م ْ خ َ آ ص ّ َ ة ً و َ ا ع ْ ل َ م ُ و ا ْ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ش َ د ِ ي د ُ ا ل ْ ع ِ ق َ ا ب ِ

(25) Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас,                              которые несправедливы. И знайте, что Аллах силен в наказании!

Всевышний Аллах предостерегает Своих верующих рабов от испытания, т.е. смуты,                     которая охватит грешников и остальных и не станет ограничиваться лишь грешниками, которые сами совершали грехи. Она охватит всех, и ничто не отвратит и не уберёт её.

Имам Ахмад сообщает, что Мутарриф сказал: " Мы сказали аз-Зубайру: " Что привело вас? Вы потеряли халифа, который был убит  А теперь приходите требовать кровь за него (отомстить)? " аз-Зубайр сказал: " Во времена пророка (да благословит его Аллах                 и приветствует), Абу Бакра, Умара и Усмана мы читали аят:                                                                                ﴿ و َ ا ت ّ َ ق ُ و ا ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ً ل ا ّ َ ت ُ ص ِ ي ب َ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ظ َ ل َ م ُ و ا ْ م ِ ن ك ُ م ْ خ َ آ ص ّ َ ة ً ﴾                                                                                       Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы Но мы не думали, что это случится с нами, пока это не случилось". [389]

Ибн Аббас прокомментировал этот аят: ﴿ و َ ا ت ّ َ ق ُ و ا ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ً ل ا ّ َ ت ُ ص ِ ي ب َ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ظ َ ل َ م ُ و ا ْ م ِ ن ك ُ م ْ خ َ آ ص ّ َ ة ً ﴾                         Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы                                                                                                                        " Всевышний Аллах повелел верующим останавливать порицаемые действия                                  в своей среде, иначе их охватит наказание от Аллаха".                                                                                

Это хороший комментарий.                                                                                                   Именно поэтому Муджахид сказал по поводу аята:                                                                 ﴿ و َ ا ت ّ َ ق ُ و ا ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ً ل ا ّ َ ت ُ ص ِ ي ب َ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ظ َ ل َ م ُ و ا ْ م ِ ن ك ُ م ْ خ َ آ ص ّ َ ة ً ﴾                                                                               Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас,                                        которые несправедливы – это также касается и вас.                                                          Также прокомментировал ад-Даххак, Язид ибн Абу Хабиб и др.                                                                                                                                     

Ибн Мас‘уд сказал: " Любой из вас подвержен испытанию. Ведь Всевышний Аллах сказал:                                                          ﴿ إ ِ ن ّ َ م َ آ أ َ م ْ و َ ا ل ُ ك ُ م ْ و َ أ َ و ْ ل َ ا د ُ ك ُ م ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ٌ ﴾ Ваше имущество и дети - только искушение. (64: 15).                                                              И кто из вас прибегает к помощи, то пусть прибегнет к помощи Аллаха                                  от вводящих в заблуждение искушений".

Мнение о том, что это предостережение адресовано как сподвижникам так и другим,  даже если обращено в данном случае к сподвижникам, считается верным мнением,              ибо существуют хадисы, предостерегающие от смут.   

Имам Ахмад передаёт со слов Хузейфы ибн аль-Ямана,                                                          что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:                               «و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ف ْ س ِ ي ب ِ ي َ د ِ ه ِ ل َ ت َ أ ْ م ُ ر ُ ن ّ َ ب ِ ا ل ْ م َ ع ْ ر ُ و ف ِ و َ ل َ ت َ ن ْ ه َ و ُ ن ّ َ ع َ ن ِ ا ل ْ م ُ ن ْ ك َ ر ِ أ َ و ْ ل َ ي ُ و ش ِ ك َ ن ّ َ ا ل ل ه ُ أ َ ن ْ ي َ ب ْ ع َ ث َ ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ْ ع ِ ق َ ا ب ً ا م ِ ن ْ ع ِ ن ْ د ِ ه ِ

 ث ُ م ّ َ ل َ ت َ د ْ ع ُ ن ّ َ ه ُ ف َ ل َ ا ي َ س ْ ت َ ج ِ ي ب ُ ل َ ك ُ م »                                                                                                                             " Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, либо вы станете повелевать совершение благих поступков и запрещать порицаемые поступки, либо Аллах пошлёт  на вас наказание от Себя, а потом вы станете взывать в мольбе, но на ваши мольбы не будет ответа" [390].

Ахмад передаёт от Амира, что тот слышал как Ну'ман ибн Башир слышал,                               что пророк (да благословит его Аллах и приветствует), обращаясь с проповедью,                    указал двумя пальцами на свои уши и сказал:

«م َ ث َ ل ُ ا ل ْ ق َ ا ئ ِ م ِ ع َ ل َ ى ح ُ د ُ و د ِ ا ل ل ه ِ و َ ا ل ْ و َ ا ق ِ ع ِ ف ِ ي ه َ ا و َ ا ل ْ م ُ د َ ا ه ِ ن ِ ف ِ ي ه َ ا ك َ م َ ث َ ل ِ ق َ و ْ م ٍ ر َ ك ِ ب ُ و ا س َ ف ِ ي ن َ ة ً ف َ أ َ ص َ ا ب َ ب َ ع ْ ض ُ ه ُ م ْ أ َ س ْ ف َ ل َ ه َ ا و َ أ َ و ْ ع َ ر َ ه َ ا و َ ش َ ر ّ َ ه َ ا و َ أ َ ص َ ا ب َ ب َ ع ْ ض ُ ه ُ م ْ أ َ ع ْ ل َ ا ه َ ا ف َ ك َ ا ن َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ف ِ ي أ َ س ْ ف َ ل ِ ه َ ا إ ِ ذ َ ا ا س ْ ت َ ق َ و ُ ا ا ل ْ م َ ا ء َ م َ ر ّ ُ و ا ع َ ل َ ى م َ ن ْ ف َ و ق َ ه ُ م ْ ف َ آ ذ ُ و ْ ه ُ م ْ ف َ ق َ ا ل ُ و ا: ل َ و ْ خ َ ر َ ق ْ ن َ ا ف ِ ي ن َ ص ِ ي ب ِ ن َ ا خ َ ر ْ ق ً ا ف َ ا س ْ ت َ ق َ ي ْ ن َ ا م ِ ن ْ ه ُ و َ ل َ م ْ ن ُ ؤ ْ ذ ِ م َ ن ْ ف َ و ْ ق َ ن َ ا: ف َ إ ِ ن ْ ت َ ر َ ك ُ و ه ُ م ْ و َ أ َ م ْ ر َ ه ُ م ْ ه َ ل َ ك ُ و ا ج َ م ِ ي ع ً ا و َ إ ِ ن ْ أ َ خ َ ذ ُ و ا ع َ ل َ ى أ َ ي ْ د ِ ي ه ِ م ْ ن َ ج َ و ْ ا ج َ م ِ ي ع ً ا »          

Пекущихся о нерушимости границ [391] Аллаха [392] и преступающих эти границы можно уподобить людям, тянувшим жребий по стрелам, [393] чтобы (занять места) на корабле,      в результате чего одни разместились в верхней части (корабля), а другие - в нижней. Когда оказавшиеся внизу хотели зачерпнуть воды, им (приходилось) проходить через  разместившихся на палубе, и (в конце концов)  они сказали: “А не проделать ли нам дыру (в днище), чтобы набирать воду через неё, не беспокоя тех, кто находится наверху? ”              И если они [394] предоставят их [395] самим себе  и тому, что они хотят сделать, то погибнут все, если же они схватят их за руки, то спасутся сами и спасут всех            (остальных). (Этот хадис также передал аль-Бухари[396].)                                                                                                                                                           

Имам Ахмад также передаёт от Умм Саламы – супруги посланника Аллаха,                       что он (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:                                                       «إ ِ ذ َ ا ظ َ ه َ ر َ ت ِ ا ل ْ م َ ع َ ا ص ِ ي ف ِ ي أ ُ م ّ َ ت ِ ي ع َ م ّ َ ه ُ م ُ ا ل ل ه ُ ب ِ ع َ ذ َ ا ب ٍ م ِ ن ْ ع ِ ن ْ د ِ ه »                                                                            " Если в моей Умме открыто станут совершатся грехи,                                                                то их охватит наказание   от Аллаха". Тогда я спросила:                                                                                                                          " О, посланник Аллаха, даже если среди них будут праведники? ",                                                      он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил» " Да",                                                         я спросила: " Что с ними случится? " он сказал:                                                                                                        «ي ُ ص ِ ي ب ُ ه ُ م ْ م َ ا أ َ ص َ ا ب َ ا ل ن ّ َ ا س َ ث ُ م ّ َ ي َ ص ِ ي ر ُ و ن َ إ ِ ل َ ى م َ غ ْ ف ِ ر َ ة ٍ م ِ ن َ ا ل ل ه ِ و َ ر ِ ض ْ و َ ا ن »                                                                " Их постигнет то, что постигнет (остальных) людей,                                                           а потом подпадут под прощение и довольство Аллаха" [397].                                                                                                                                                                                                                                                                            

Имам Ахмад также передаёт со слов ибн Джарира,                                                                       что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:                             «م َ ا م ِ ن ْ ق َ و ْ م ٍ ي ُ ع ْ م َ ل ُ ف ِ ي ه ِ م ْ ب ِ ا ل ْ م َ ع َ ا ص ِ ي ه ُ م ْ أ َ ع َ ز ّ ُ و َ أ َ ك ْ ث َ ر ُ م ِ م ّ َ ن ْ ي َ ع ْ م َ ل ُ و ن َ ث ُ م ّ َ ل َ م ْ ي ُ غ َ ي ّ ِ ر ُ و ه ُ إ ِ ل ّ َ ا ع َ م ّ َ ه ُ م ُ ا ل ل ه ُ ب ِ ع ِ ق َ ا ب »                           

" Если в каком-то народе совершаются грехи, и есть люди,                                                    которые сильнее и многочисленнее тех, кто совершает эти грехи,                                           но они не меняют положение, то их охватит наказание от Аллаха".

Аллах Всевышний сказал далее:

 و َ ا ذ ْ ك ُ ر ُ و ا إ ِ ذ ْ أ َ ن ت ُ م ْ ق َ ل ِ ي ل ٌ م ّ ُ س ْ ت َ ض ْ ع َ ف ُ و ن َ ف ِ ي ا ل أ َ ر ْ ض ِ ت َ خ َ ا ف ُ و ن َ أ َ ن ي َ ت َ خ َ ط ّ َ ف َ ك ُ م ُ ا ل ن ّ َ ا س ُ ف َ آ و َ ا ك ُ م ْ و َ أ َ ي ّ َ د َ ك ُ م ب ِ ن َ ص ْ ر ِ ه ِ و َ ر َ ز َ ق َ ك ُ م م ّ ِ ن َ ا ل ط ّ َ ي ّ ِ ب َ ا ت ِ

 ل َ ع َ ل ّ َ ك ُ م ْ ت َ ش ْ ك ُ ر ُ و ن َ

(26) Вспомните, когда вас было мало и вы были ослаблены на земле,                                  в страхе, что люди вас выхватят. И Он дал вам убежище и подкрепил Своей помощью и наделил вас благами, - может быть, вы будете благодарны!

Всевышний Аллах напоминает верующим о Своих благах и милости к ним,                      тем, что увеличил их численность, когда они были малочисленны, усилил их,                 когда они были слабыми и пребывали в страхе, и Он даровал им победу. Он наделил их благами когда они были нищими и бедными. Он потребовал у них благодарности и они повиновались Ему и выполнили всё, что Он повелел. Таково было положение верующих в Мекке – малочисленные, слабые, напуганные в смятении и в страхе, что люди растопчут их со всех сторон, будь то многобожники, огнепоклонники или римляне. Все они были врагами верующих из-за их малочисленности и отсутствия силы. Таково было их положение, пока Аллах не позволил им переселиться в Медину, не приютил их в ней, и пока не предоставил им людей из её жителей, которые дали им убежище, помогли им в день Бадра и во время других событий, и даже завещали им своё имущество. Людей, которые отдали всё на пути повиновения Аллаху и Его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует).

Катада сказал по поводу слов Аллаха: ﴿ و َ ا ذ ْ ك ُ ر ُ و ا إ ِ ذ ْ أ َ ن ت ُ م ْ ق َ ل ِ ي ل ٌ م ّ ُ س ْ ت َ ض ْ ع َ ف ُ و ن َ ف ِ ي ا ل أ َ ر ْ ض ِ ﴾             

Вспомните, когда вас было мало и вы были ослаблены на земле                                       – эта арабы этого региона были самые униженные среди людей, самые несчастные             по жизненному уровню, с самыми голодными животами, и самой непокрытой кожей,                              в самом явном заблуждении. Живой, из них жил несчастным, а умерший из них ввергался                   в ад. Они не могли поглотить других, когда другие их пожирали. Клянусь Аллахом, мы не знаем других обитателей Земли, у которых положение было бы хуже, чем у них. Так было,         пока Аллах не даровал Ислам, и посредством него усилил их позиции  в стране и расширил их удел. Они стали царями среди людей. Именно посредством Ислама Аллах даровал то,          что вы видите. Благодарите же Аллаха за Его блага, ибо ваш Господь Дарующий блага,        любит благодарность и увеличивает удел благодарящим.

Аллах поведал далее:

ي ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ ل ا َ ت َ خ ُ و ن ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه َ و َ ا ل ر ّ َ س ُ و ل َ و َ ت َ خ ُ و ن ُ و ا ْ أ َ م َ ـ ا ن َ ـ ا ت ِ ك ُ م ْ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ت َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ

(27) О те, которые уверовали! Не изменяйте Аллаху и посланнику,                                     - тогда вы измените доверенному вам, в то время как вы про это знаете.

و َ ا ع ْ ل َ م ُ و ا ْ أ َ ن ّ َ م َ آ أ َ م ْ و َ ا ل ُ ك ُ م ْ و َ أ َ و ْ ل َ ا د ُ ك ُ م ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ٌ و َ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ع ِ ن د َ ه ُ أ َ ج ْ ر ٌ ع َ ظ ِ ي م ٌ

(28) Знайте, что ваши богатства и ваши дети - испытание и поистине у Аллаха  - награда великая.

Аз-Зухри сообщает, что этот аят                                                                                                    был ниспослан по поводу Абу Лубабы ибн Абдуль-Мунзира, когда посланник Аллаха               (да благословит его Аллах и приветствует) отправил его в племя Бану Курайза,                           чтобы те сдались под суд посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Они стали спрашивать у него совета, он ответил утвердительно и указал рукой на свое горло, намекая на то, что они будут зарезаны. Абу Лубаба потом понял, что он предал Аллаха и Его посланника». Затем он поклялся, что не будет принимать пищу, пока не умрёт или пока Аллах не простит ему. Он привязал себя к одному из столбов мечети в Медине и оставался  в таком состоянии девять дней, пока не стал падать в обморок от усталости.    Так он стоял до тех пор, пока Аллах не ниспослал весть о его покаянии Своему посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Люди пришли к нему, чтобы обрадовать его вестью о покаянии и развязать его, но он поклялся, что его не развяжет никто, кроме посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) своей рукой. Когда пророк,                                       да благословит его Аллах и приветствует, развязал его, он сказал: " О, посланник Аллаха,           я дал обет отказаться от своего имущества в качестве пожертвования".                                           На что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха ответил:                                               " Достаточно и трети для пожертвования". [398]

                  

В двух Сахихах приводится история о том, что Хатиб ибн Абу Балта'а                                               написал письмо курайшитам, в котором сообщалось  о намерении пророка (да благословит его Аллах и приветствует) напасть на них в год взятия Мекки. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует )послал погоню за гонцом с письмом, вернул его, приказал привести Хатиба, который сознался в содеянном. Тогда встал Умар ибн аль-Хаттаб и сказал:               " О, посланник Аллаха, не отрубить  ли мне ему голову? Ведь он предал Аллаха,                                Его посланника и верующих? ",  на что пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил:                                                                                                                                                  «د َ ع ْ ه ُ ف َ إ ِ ن ّ َ ه ُ ق َ د ْ ش َ ه ِ د َ ب َ د ْ ر ً ا ، و َ م َ ا ي ُ د ْ ر ِ ي ك َ ل َ ع َ ل ّ َ ا ل ل ه َ ا ط ّ َ ل َ ع َ ع َ ل َ ى أ َ ه ْ ل ِ ب َ د ْ ر ٍ ف َ ق َ ا ل َ: ا ع ْ م َ ل ُ و ا م َ ا ش ِ ئ ْ ت ُ م ْ ف َ ق َ د ْ غ َ ف َ ر ْ ت ُ ل َ ك ُ م »                          " Оставь его, ведь он участвовал в битве при Бадре. Откуда тебе знать,                               возможно Аллах посмотрел на участников Бадра и сказал:                                     " Делайте что хотите, Я уже простил вам" [399]                                                        

На самом деле смысл аята общий, даже если он был ниспослан при определённых                          обстоятельствах. Большинство учёных считает, что следует брать общий смысл текста,                         а не ограничивать его особыми обстоятельствами. Измена включает в себя                                           большие и малые грехи, постоянные и единичные случаи их совершения.                                                

Ибн Аббас сказал: ﴿ و َ ت َ خ ُ و ن ُ و ا ْ أ َ م َ ا ن َ ـ ا ت ِ ك ُ م ْ ﴾ Тогда вы измените доверенному вам                                      – доверенное, т.е. деяния, которые Аллах вверил рабам, или предписанные деяния.     Слово Аллаха: ﴿ ل ا َ ت َ خ ُ و ن ُ و ا ْ ﴾ Не изменяйте – т.е. не делайте тщетными предписания Аллаха. Абдур-Рахман ибн Зайд прокомментировал:                                                                                  " Аллах запретил верующим изменять Аллаху и Его посланнику, как это делали лицемеры".                                                                                                   ﴿ و َ ا ع ْ ل َ م ُ و ا ْ أ َ ن ّ َ م َ آ أ َ م ْ و َ ا ل ُ ك ُ م ْ و َ أ َ و ْ ل َ ا د ُ ك ُ م ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ٌ ﴾ Знайте, что ваши богатства и ваши дети – испытание –  испытание от Аллаха.  Он даровал их вам дабы узнать, будете ли благодарны Ему за них                      и повиноваться Ему в том, что касается их, или же вы будете заняты лишь ими                                       и замените (любовь) к Аллаху на любовь к ним? Аллах также сказал:                                                             ﴿ إ ِ ن ّ َ م َ آ أ َ م ْ و َ ا ل ُ ك ُ م ْ و َ أ َ و ْ ل َ ا د ُ ك ُ م ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ٌ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ع ِ ن ْ د َ ه ُ أ َ ج ْ ر ٌ ع َ ظ ِ ي م ٌ ﴾                                                                                             Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением.                                          У Аллаха же есть великая награда . (64: 15) Он также сказал:                                                                            ﴿ و َ ن َ ب ْ ل ُ و ك ُ م ب ِ ا ل ش ّ َ ر ّ ِ و َ ا ل ْ خ َ ي ْ ر ِ ف ِ ت ْ ن َ ة ً ﴾ Мы испытываем вас добром и злом в виде искушения. (21: 35)            

Аллах также сказал

﴿ ي أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ ل ا َ ت ُ ل ْ ه ِ ك ُ م ْ أ َ م ْ و َ ا ل ُ ك ُ م ْ و َ ل ا َ أ َ و ْ ل َ ا د ُ ك ُ م ْ ع َ ن ذ ِ ك ْ ر ِ ا ل ل ّ َ ه ِ و َ م َ ن ي َ ف ْ ع َ ل ْ ذ َ ل ِ ك َ ف َ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ه ُ م ُ ا ل ْ خ َ ـ ا س ِ ر ُ و ن َ ﴾                                   О, те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети                                            не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток. (63: 9)                                                                                        Он также сказал: ﴿ ي أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ إ ِ ن ّ َ م ِ ن ْ أ َ ز ْ و َ ا ج ِ ك ُ م ْ و َ أ َ و ْ ل ا د ِ ك ُ م ْ ع َ د ُ و ّ ا ً ل ّ َ ك ُ م ْ ف َ ا ح ْ ذ َ ر ُ و ه ُ م ْ ﴾                                      

О те, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и ваших детей                             есть враги вам. Остерегайтесь их. (64: 14)                                                                                                        Далее Аллах сказал: ﴿ و َ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ع ِ ن د َ ه ُ أ َ ج ْ ر ٌ ع َ ظ ِ ي م ٌ ﴾ И поистине у Аллаха - награда великая – т.е.                                Его воздаяние, дары и райские сады лучше для вас, чем имущество и дети, ибо среди них есть враги, а большинство из всего этого ничем не поможет вам. Аллах Властелин,       управляющий этой жизнью и жизнью вечной. У Него щедрая награда в Судный день.            Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:                                                            «ث َ ل َ ا ث ٌ م َ ن ْ ك ُ ن ّ َ ف ِ ي ه ِ ، و َ ج َ د َ ب ِ ه ِ ن ّ َ ح َ ل َ ا و َ ة َ ا ل ْ إ ِ ي م َ ا ن ِ: م َ ن ْ ك َ ا ن َ ا ل ل ه ُ و َ ر َ س ُ و ل ُ ه ُ أ َ ح َ ب ّ َ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ م ِ م ّ َ ا س ِ و َ ا ه ُ م َ ا ، و َ م َ ن ْ ك َ ا ن َ ي ُ ح ِ ب ّ ُ ا ل ْ م َ ر ْ ء َ ل َ ا ي ُ ح ِ ب ّ ُ ه ُ إ ِ ل ّ َ ا ل ل ه ِ ، و َ م َ ن ْ ك َ ا ن َ أ َ ن ْ ي ُ ل ْ ق َ ى ف ِ ي ا ل ن ّ َ ا ر ِ أ َ ح َ ب ّ َ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ م ِ ن ْ أ َ ن ْ ي َ ر ْ ج ِ ع َ إ ِ ل َ ى ا ل ْ ك ُ ف ْ ر ِ ب َ ع ْ د َ إ ِ ذ ْ أ َ ن ْ ق َ ذ َ ه ُ ا ل ل ه ُ م ِ ن ْ ه »                                                         Сладость веры ощутит тот, в ком (соединятся) три (качества): тот,                               кто возлюбит Аллаха и посланника Его больше всего остального, и возлюбит (того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию после того, как Аллах спас его от него, также, как не желает он быть ввергнутым в огонь. [400]                                 Таким образом любовь к посланнику Аллаха должна быть более сильной,                               чем любовь к имуществу, к детям или к самим себе. В достоверном хадисе также говорится:                                                                                     «و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ف ْ س ِ ي ب ِ ي َ د ِ ه ِ ل َ ا ي ُ ؤ ْ م ِ ن ُ أ َ ح َ د ُ ك ُ م ْ ح َ ت ّ َ ى أ َ ك ُ و ن َ أ َ ح َ ب ّ َ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ م ِ ن ْ ن َ ف ْ س ِ ه ِ و َ أ َ ه ْ ل ِ ه ِ و َ م َ ا ل ِ ه ِ و َ ا ل ن ّ َ ا س ِ أ َ ج ْ م َ ع ِ ي ن »                            " Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, не уверует никто из вас,                                       пока я не стану ему милее его самого, его семьи, имущества и всех людей". [401]                                                           

Аллах сказал далее:

ي ِ ـ ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ء َ ا م َ ن ُ و ا ْ إ َ ن ت َ ت ّ َ ق ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه َ ي َ ج ْ ع َ ل ل ّ َ ك ُ م ْ ف ُ ر ْ ق َ ا ن ً ا و َ ي ُ ك َ ف ّ ِ ر ْ ع َ ن ك ُ م ْ س َ ي ّ ِ ئ َ ا ت ِ ك ُ م ْ و َ ي َ غ ْ ف ِ ر ْ ل َ ك ُ م ْ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ذ ُ و ا ل ْ ف َ ض ْ ل ِ ا ل ْ ع َ ظ ِ ي م ِ                    

(29) О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха,                                                Он даст вам различение и очистит вас от ваших злых деяний и простит вам.                                                       Поистине, Аллах – обладатель великой милости!                                                 

Ибн Аббас, ас-Судди, Муджахид и другие сказали: ﴿ ف ُ ر ْ ق َ ا ن ً ا ﴾ Различение – т.е. выход.                        Муджахид добавил: в этой жизни и в жизни вечной.                                                                  В варианте от ибн Аббаса: ﴿ ف ُ ر ْ ق َ ا ن ً ا ﴾  спасение. В другом варианте от него же: ﴿ ف ُ ر ْ ق َ ا ن ً ا ﴾  помощь.                       Ибн Исхак сказал: ﴿ ف ُ ر ْ ق َ ا ن ً ا ﴾ «Различие между истиной и ложью».                                          Толкование ибн Исхака более общее, чем предыдущие, ибо включает в себя все эти смыслы. Т.к. тот, кто проявлял богобоязненность тем, что выполнял повеления Аллаха                             и воздерживался от Его запретов, тот познает истину и отличит её от лжи. И это станет причиной его победы, спасения и выхода из мирских ситуаций и причиной счастья в Судный день, а также причиной прощения грехов и их сокрытия от людей. Причиной вкушения щедрой награды Аллаха. Как об этом ещё сказал Всевышний Аллах:                                             ﴿ ي ا أ َ ي ّ ُ ه َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ْ ا ت ّ َ ق ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه َ و َ آ م ِ ن ُ و ا ْ ب ِ ر َ س ُ و ل ِ ه ِ ي ُ ؤ ْ ت ِ ك ُ م ْ ك ِ ف ْ ل َ ي ْ ن ِ م ِ ن ر ّ َ ح ْ م َ ت ِ ه ِ و َ ي َ ج ْ ع َ ل ل ّ َ ك ُ م ْ ن ُ و ر ا ً ت َ م ْ ش ُ و ن َ ب ِ ه ِ و َ ي َ غ ْ ف ِ ر ْ ل َ ك ُ م ْ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ غ َ ف ُ و ر ٌ ر ّ َ ح ِ ي م ٌ ﴾                                                  О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника,                           и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости,                                                                         и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас.                                                                       Аллах – Прощающий, Милосердный. (57: 28)           

Аллах Всевышний сказал далее:

و َ إ ِ ذ ْ ي َ م ْ ك ُ ر ُ ب ِ ك َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك َ ف َ ر ُ و ا ل ِ ي ُ ث ْ ب ِ ت ُ و ك َ أ َ و ْ ي َ ق ْ ت ُ ل ُ و ك َ أ َ و ْ ي ُ خ ْ ر ِ ج ُ و ك َ و َ ي َ م ْ ك ُ ر ُ و ن َ و َ ي َ م ْ ك ُ ر ُ ا ل ل ّ َ ه ُ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ خ َ ي ْ ر ُ ا ل ْ م َ ـ ا ك ِ ر ِ ي ن َ                              

(30) Вот ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы закрепить тебя         или умертвить, или изгнать. Они ухищряются, и ухищряется Аллах.                                              А ведь Аллах - лучший из ухищряющихся!

Ибн Аббас, Муджахид и Катада прокомментировали:                                                           ﴿ ل ِ ي ُ ث ْ ب ِ ت ُ و ك َ ﴾ Чтобы закрепить тебя – т.е. удержать.                                                                         Ата и ибн Зайд сказали: - чтобы задержать тебя.                                                                     Ас-Судди сказал: " ا ل إ ث ب ا ت -  связывать или удерживать".                                                                     Мухаммад ибн Исхак передаёт со слов ибн Аббаса,                                                                                     «Когда они приняли решение об этом, договорились собраться в доме собраний,                       чтобы посоветоваться там относительно дела Посланника Аллаха. И вот настал день,                     о котором они договорились. Им преградил путь Иблис, да проклянет его Аллах, в образе почтенного шейха, одетого в плащ из грубой ткани, и встал в дверях дома. Когда они увидели его, стоящего в дверях, сказали: «Кто этот шейх? » Он ответил: «Шейх из жителей Неджда. Он услышал, о чем вы договорились, и пришел к вам, чтобы послушать,                о чем будете говорить. Может, вам пригодятся его мнения и советы? » Они сказали: «Да. Заходи! » И он вошел, да проклянет его Аллах, вместе с ними. Там собрались знатные курайшиты: из Бану Абд Шамс: Утба ибн Рабиа, Шайба ибн Рабиа, Абу Суфьян ибн Харб; из Бану Науфал ибн Абд Манаф: Туайма ибн Адий, Джубайр ибн Мутим, аль-Харис ибн Амир ибн Науфаль; из Бану Абд ад-Дар ибн Кусай: ан-Надр ибн аль-Харис; из Бану Асад ибн аль-Узза: Абу аль-Бухтури ибн Хишам, Замма ибн аль-Асвад ибн аль-Мутталиб, Хаким ибн Хизам; из Бану Махзум: Абу Джахль ибн Хишам; из Бану Сахм: Нубайх и Мунаббих, сыновья             аль-Хаджажа; из Бану Джумах: Умаййа ибн Халаф  и многие другие, пришедшие вместе           с ними из курайшитов. Они сказали друг другу: «Вы видели, что за дело у этого человека.         Мы, ей-богу, не гарантированы от того, что он не нападает на нас вместе с теми, кто последовал ему из других племен. Давайте примем решение о нем». Они стали                            советоваться между собой. Потом один  из них сказал: «Закуйте его в железо и заприте.                                  Потом     подождите, пока он не умрет, как умерли подобные ему поэты Зухайр и ан-Набига до него». Шейх ан-Наджди сказал: «Нет, ей-богу, это не годится. Ей-богу,                          если вы его запрете так, как вы говорите, то его дело выйдет за дверь, которую вы заперли перед ним, и дойдет до его соратников. Они тут же нападут на вас и вырвут его из ваших рук. Потом они превзойдут вас числом и победят вас. Так, что такое решение не годится. Ищите другое решение, советуйтесь! » Потом один из них сказал: «Мы его выведем из нашей среды и изгоним  из нашей страны. Если он будет выведен из нашей среды, ей-богу, нам безразлично,  куда он ушел, и где он остановится. Если он от нас уйдет и мы от него избавимся,   то мы исправим наше дело, нашу дружбу так, как было раньше».                                     Шейх ан-Наджди сказал: «Нет, ей-богу! Эта решение тоже не годится. Разве вы не          видите его красноречие, его прекрасную логику, которые завоевали сердца людей в пользу того, что он принес?! Ей-богу, если вы сделаете это, то вы не гарантированы от того,                 что он поселится в одном из арабских племен, завоюет их этими своими словами  и рассказами после чего они последуют за ним. Потом он придет с ними к вам, победит               вас     с их помощью, и отнимет у вас вашу власть. Потом сделает с вами, что захочет.             Найдите же на его счет другое решение». Абу Джахль ибн Хишам сказал: «Ей-богу,                           у меня идея, которую вы еще не знаете». Они спросили: «А что это за идея, о Абу аль-Хакам? », на что он сказал: «Я думаю, надо взять из каждого племени юношу, крепкого, благородного происхождения. Потом вручить каждому юноше острый меч с которым                       они пойдут к нему, ударят по нему, подобно тому как если бы это был один мужчина,                             и убьют его. Мы избавимся от него, и если это будет сделано, то его кровь распространится на все племена, и род Бану Абд Манаф не сможет воевать против всего своего народа. Они удовлетворятся выкупом, который мы дадим за него». Шейх ан-Наджди сказал: «Это подходящая мысль, другого решения нет». И с этим люди разошлись, приняв такое решение. Джабраиль пришел к Посланнику Аллаха, мир ему   и благословение Аллаха, и повелел ему не спать в своей постели, на которой он обычно спал, и сообщил ему  об их кознях. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не стал ночевать у себя дома в ту ночь, и Аллах позволил ему выселиться. После того, как он прибыл в Медину, Аллах ниспослал ему суру " Добыча", где напомнил ему о Своих милостях которыми Он одарил его и о том как спас его от ухишрений многобожников:                                                       ﴿ و َ إ ِ ذ ْ ي َ م ْ ك ُ ر ُ ب ِ ك َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك َ ف َ ر ُ و ا ْ ل ِ ي ُ ث ْ ب ِ ت ُ و ك َ أ َ و ْ ي َ ق ْ ت ُ ل ُ و ك َ أ َ و ْ ي ُ خ ْ ر ِ ج ُ و ك َ و َ ي َ م ْ ك ُ ر ُ و ن َ و َ ي َ م ْ ك ُ ر ُ ا ل ل ّ َ ه ُ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ خ َ ي ْ ر ُ ا ل ْ م َ ـ ا ك ِ ر ِ ي ن َ ﴾                                      Вот ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы закрепить тебя                   или умертвить, или изгнать. Они ухищряются, и ухищряется Аллах.                               А ведь Аллах - лучший из ухищряющихся!                                                                                                         – этот аят был ниспослан по поводу слов многобожников,                                                        что им следует подождать пока пророк не умрёт, как поэты до него.                                                                                                                                                                                                 

Как сказано об этом в слове Аллаха: ﴿ أ َ م ْ ي َ ق ُ و ل ُ و ن َ ش َ ا ع ِ ر ٌ ن ّ َ ت َ ر َ ب ّ َ ص ُ ب ِ ه ِ ر َ ي ْ ب َ ا ل ْ م َ ن ُ و ن ِ ﴾                                                                                           Или они скажут: " Поэт, - поджидаем мы перемены судьбы над ним". (52: 30)            Этот день назывался «йаум аз-захма» — «день столпотворения».                                  

Ас-Судди  также передаёт подобное повествование. Ибн Исхак также сообщает,                                                                                                               что Джабраиль пришел к Посланнику Аллаха и сказал: «Не ложись в эту ночь в свою постель, в которой ты обычно спишь! » Когда наступила темная ночь, многобожники собрались перед дверью Пророка и стали ждать, когда он заснет, чтобы наброситься                на него. Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, увидел, где они находятся                , то уложил Али ибну Абу Талиба вместо себя со словами: «Спи на моей постели!                    Укройся моим зеленым плащом и спи в нем. Они тебе ничего дурного не сделают».             Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обычно спал, укрывшись этим плащом.

 Также рассказал  Зайд ибн Зияд со слов Мухаммада ибн Кааб,                                                     «Когда они собрались перед дверью Пророка, мир ему и благословение Аллаха,              находящийся среди них Абу Джахль ибн Хишам сказал: «Мухаммад утверждает,                        что если вы последуете ему в его деле, то станете Царями арабов и персов,                        воскреснете после смерти, у вас будут сады, как сады Иордании. Если вы этого не          сделаете, то он вас зарежет, потом вы воскреснете после смерти и попадете в огонь,      где и будете гореть». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,                      вышел к ним, взял горсть земли в руку и сказал: «Да, я говорю это. Ты — один из них».                                                             Тогда Всевышний Аллах сделал их незрячими, они его не видели. Пророк,                                      (мир ему) начал сыпать им на головы эту горсть земли, читая следующие аяты:                               ﴿ ي س. و َ ا ل ْ ق ُ ر ْ آ ن ِ ا ل ْ ح َ ك ِ ي م ِ .إ ِ ن ّ َ ك َ ل َ م ِ ن ْ ا ل ْ م ُ ر ْ س َ ل ِ ي ن َ ع َ ل َ ى ص ِ ر َ ا ط ٍ م ُ س ْ ت َ ق ِ ي م ٍ. ت َ ن ز ِ ي ل َ ا ل ْ ع َ ز ِ ي ز ِ ا ل ر ّ َ ح ِ ي م ِ ...ف َ أ َ غ ْ ش َ ي ْ ن َ ا ه ُ م ْ ف َ ه ُ م ْ ل َ ا ي ُ ب ْ ص ِ ر ُ و ن َ ﴾                        « Ясин. Клянусь Мудрым Кораном, что ты — один из посланников Бога,                                     на праведном пути. Это — откровение Всемогущего, Всемилостивого»                                                 до слов     «Мы закрыли их глаза, и они не могут видеть» (36: 1—9).                                    

Урва ибн аз-Зубайр прокомментировал слова Аллаха: ﴿ و َ ي َ م ْ ك ُ ر ُ و ن َ و َ ي َ م ْ ك ُ ر ُ ا ل ل ّ َ ه ُ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ خ َ ي ْ ر ُ ا ل ْ م َ ـ ا ك ِ ر ِ ي ن َ ﴾      Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах - лучший из ухищряющихся!                   –   Аллах сам устроил им козни и избавил тебя от них.

Аллах сказал далее:

و َ إ ِ ذ َ ا ت ُ ت ْ ل َ ى ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ آ ي َ ـ ت ُ ن َ ا ق َ ا ل ُ و ا ْ ق َ د ْ س َ م ِ ع ْ ن َ ا ل َ و ْ ن َ ش َ آ ء ُ ل َ ق ُ ل ْ ن َ ا م ِ ث ْ ل َ ه َ ـ ذ َ آ إ ِ ن ْ ه َ ـ ذ َ آ إ ِ ل ا ّ َ أ َ س َ ـ ا ط ِ ي ر ُ ا ل أ َ و ّ َ ل ِ ي ن َ                                       

(31) И когда читаются им Наши знамения, они говорят: " Мы уже слышали.           Если бы мы желали, мы сказали бы то же самое. Это - только истории первых! "

و َ إ ِ ذ ْ ق َ ا ل ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه ُ م ّ َ إ ِ ن ك َ ا ن َ ه َ ـ ذ َ ا ه ُ و َ ا ل ْ ح َ ق ّ َ م ِ ن ْ ع ِ ن د ِ ك َ ف َ أ َ م ْ ط ِ ر ْ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ح ِ ج َ ا ر َ ة ً م ّ ِ ن َ ا ل س ّ َ م َ آ ء ِ أ َ و ِ ا ئ ْ ت ِ ن َ ا ب ِ ع َ ذ َ ا ب ٍ أ َ ل ِ ي م ٍ                             

(32) И вот они говорили: " Боже наш! Если это - истина от Тебя,                                        то пролей на нас дождь камнями с неба или пошли мучительное наказание".

و َ م َ ا ك َ ا ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ ل ِ ي ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ْ و َ أ َ ن ت َ ف ِ ي ه ِ م ْ و َ م َ ا ك َ ا ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ م ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ْ و َ ه ُ م ْ ي َ س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ُ و ن َ                                                        

 (33) Аллах - не таков, чтобы их наказывать, когда ты среди них;                                   Аллах не будет наказывать их, когда они просят прощения.

Всевышний Аллах сообщает о неверии курайшитов, об их упрямстве, упорстве                                       в заблуждении, а также об их ложных призывах во время прослушивания аятов.                              Когда эти аяты читались перед ними, они говорили: ﴿ ق َ د ْ س َ م ِ ع ْ ن َ ا ل َ و ْ ن َ ش َ آ ء ُ ل َ ق ُ ل ْ ن َ ا م ِ ث ْ ل َ ه َ ـ ذ َ آ ﴾                       " Мы уже слышали. Если бы мы желали, мы сказали бы то же самое".                              Но это всего лишь их слова, не подкреплённые действием, ибо они до этого уже не раз вызывались привести хотя бы одну подобную суру, но они не смогли этого сделать.       Это просто их слова, которыми они обманывали самих себя и тех, кто последовал им в заблуждении. Есть мнение, что эти слова говорил ан-Надр ибн аль-Харис (да проклянёт его Аллах), как об этом сообщили: Саид ибн Джубайр, ас-Судди, ибн Джурайдж и другие.                      Он (да проклянёт его Аллах) побывал в Персии и научился там сказкам о персидских царях – Рустаме и Асфандияре. По возвращению он застал начало миссии посланника Аллаха                    (да благословит его Аллах и приветствует), когда тот декламировал Коран людям.                   Когда Пророк уходил, его место занимал ан-Надр ибн аль-Харис и начинал                                     рассказывать людям о Рустеме, об Асфандияре и о персидских царях. Потом он говорил:                                        «Ей-богу, Мухаммад рассказывает не лучше меня, его рассказы — это лишь сказки                         древних людей, и я их переписал точно так же, как и он». Когда же он по воле Аллаха                  попал в плен в день битвы при Бадре, посланник Аллаха (да благословит его Аллах                                и приветствует) приказал отрубить ему голову прямо на его глазах.                                                Так и сделали по воле Аллаха. Его пленил аль-Асвад ибн аль-Микдад.

Смысл слов: ﴿ أ َ س َ ـ ا ط ِ ي ر ُ ا ل ا ّ ٌ و ّ َ ل ِ ي ن َ ﴾ Это - только истории первых   – т.е.                                                                  книги древних, которые пророк изучил и читает их людям.                                                                                Но это является наглой ложью, как об этом сообщил Аллах в других аятах           

﴿ و َ ق َ ا ل ُ و ا ْ أ َ س َ ـ ا ط ِ ي ر ُ ا ل أ َ و ّ َ ل ِ ي ن َ ا ك ْ ت َ ت َ ب َ ه َ ا ف َ ه ِ ي َ ت ُ م ْ ل َ ى ع َ ل َ ي ْ ه ِ ب ُ ك ْ ر َ ة ً و َ أ َ ص ِ ي ل ا ً ق ُ ل ْ أ َ ن ز َ ل َ ه ُ ا ل ّ َ ذ ِ ي ي َ ع ْ ل َ م ُ ا ل س ّ ِ ر ّ َ ف ِ ي ا ل س ّ َ م َ ـ و َ ا ت ِ و َ ا ل أ َ ر ْ ض ِ إ ِ ن ّ َ ه ُ ك َ ا ن َ غ َ ف ُ و ر ا ً ر ّ َ ح ِ ي م ا ً ﴾                                                   

Они говорят: «Это – сказки древних народов. Он попросил записать их, и их                       читают ему утром и после полудня». Скажи: «Ниспослал его Тот, Кому известны    тайны на небесах и на земле. Он – Прощающий, Милосердный». (25: 5-6)                                        для тех, кто покаялся и обратился к Нему, ибо Он простит его и помилует.

Слова Аллаха:                                                                                                                                  ﴿ و َ إ ِ ذ ْ ق َ ا ل ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه ُ م ّ َ إ ِ ن ك َ ا ن َ ه َ ـ ذ َ ا ه ُ و َ ا ل ْ ح َ ق ّ َ م ِ ن ْ ع ِ ن د ِ ك َ ف َ أ َ م ْ ط ِ ر ْ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ح ِ ج َ ا ر َ ة ً م ّ ِ ن َ ا ل س ّ َ م َ آ ء ِ أ َ و ِ ا ئ ْ ت ِ ن َ ا ب ِ ع َ ذ َ ا ب ٍ أ َ ل ِ ي م ٍ ﴾                            

И вот они говорили: " Боже наш! Если это - истина от Тебя,                                                   то пролей на нас дождь камнями с неба или пошли мучительное наказание"                  – и это они говорят по причине своего глубокого невежества и сильного неверия,                      гордыни и упрямства. За эти слова они получили порицание Аллаха, ибо лучше для них  было бы, если бы они сказали: " О, Аллах, если это истина от Тебя, то наставь нас и дай нам следовать ей". Но они попросили победы против самих себя и стали торопить Аллаха                         с наказанием для них. О том, что они торопили с карой, говорится в словах Аллаха:

﴿ و َ ي َ س ْ ت َ ع ْ ج ِ ل ُ و ن َ ك َ ب ِ ا ل ْ ع َ ذ َ ا ب ِ و َ ل َ و ْ ل ا َ أ َ ج َ ل ٌ م ّ ُ س َ م ّ ً ى ل ّ َ ج َ آ ء َ ه ُ م ُ ا ل ْ ع َ ذ َ ا ب ُ و َ ل َ ي َ أ ْ ت ِ ي َ ن ّ َ ه ُ م ْ ب َ غ ْ ت َ ة ً و َ ه ُ م ْ ل ا َ ي َ ش ْ ع ُ ر ُ و ن َ ﴾                                     

Они торопят тебя с мучениями. Если бы не назначенный срок,                                            то мучения уже явились бы к ним. Воистину, они явятся к ним внезапно,                         и они даже не почувствуют этого. (29: 53)                                                                         также Аллах поведал о том как они сказали: ﴿ و َ ق َ ا ل ُ و ا ْ ر َ ب ّ َ ن َ ا ع َ ج ّ ِ ل ل ّ َ ن َ ا ق ِ ط ّ َ ن َ ا ق َ ب ْ ل َ ي َ و ْ م ِ ا ل ْ ح ِ س َ ا ب ِ ﴾          

Они сказали: «Господь наш! Приблизь нашу долю (покажи нам книгу с нашими добрыми и злыми деяниями) до наступления Дня расчета». (38: 16)                            также в словах Аллаха: ﴿ س َ أ َ ل َ س َ آ ئ ِ ل ٌ ب ِ ع َ ذ َ ا ب ٍ و َ ا ق ِ ع ٍ ل ّ ِ ل ْ ك َ ـ ا ف ِ ر ِ ي ن َ ل َ ي ْ س َ ل َ ه ُ د َ ا ف ِ ع ٌ م ّ ِ ن َ ا ل ل ّ َ ه ِ ذ ِ ي ا ل ْ م َ ع َ ا ر ِ ج ِ ﴾         

Просящий просил мучения, которые постигают неверующих.                                      Никто не сможет предотвратить его вопреки Аллаху, Владыке ступеней. (70: 1-3)                                      также говорили невежды из предыдущих народов.                                                                Как сказал народ пророка Шуайба (мир ему): ﴿ ف َ أ َ س ْ ق ِ ط ْ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ك ِ س َ ف ا ً م ّ ِ ن َ ا ل س ّ َ م َ آ ء ِ إ ِ ن ك ُ ن ت َ م ِ ن َ ا ل ص ّ َ ا د ِ ق ِ ي ن َ ﴾

Низринь на нас осколок неба, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду. (26: 187) курайшиты-многобожники же говорили:                                                                 ﴿ ا ل ل ّ َ ه ُ م ّ َ إ ِ ن ك َ ا ن َ ه َ ـ ذ َ ا ه ُ و َ ا ل ْ ح َ ق ّ َ م ِ ن ْ ع ِ ن د ِ ك َ ف َ أ َ م ْ ط ِ ر ْ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ح ِ ج َ ا ر َ ة ً م ّ ِ ن َ ا ل س ّ َ م َ آ ء ِ أ َ و ِ ا ئ ْ ت ِ ن َ ا ب ِ ع َ ذ َ ا ب ٍ أ َ ل ِ ي م ٍ ﴾                               

" Боже наш! Если это - истина от Тебя, то пролей на нас дождь камнями                                           с неба  или пошли мучительное наказание"

Аль-Бухари передаёт со слов Анаса ибн Малика,                                                                      что эти слова принадлежали Абу Джахлю ибн Хишаму, именно он сказал:

﴿ ا ل ل ّ َ ه ُ م ّ َ إ ِ ن ك َ ا ن َ ه َ ـ ذ َ ا ه ُ و َ ا ل ْ ح َ ق ّ َ م ِ ن ْ ع ِ ن د ِ ك َ ف َ أ َ م ْ ط ِ ر ْ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ح ِ ج َ ا ر َ ة ً م ّ ِ ن َ ا ل س ّ َ م َ آ ء ِ أ َ و ِ ا ئ ْ ت ِ ن َ ا ب ِ ع َ ذ َ ا ب ٍ أ َ ل ِ ي م ٍ ﴾

" Боже наш! Если это - истина от Тебя то пролей на нас дождь камнями                                                 с неба  или пошли мучительное наказание" – и тогда Аллах ниспослал:

﴿ و َ م َ ا ك َ ا ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ ل ِ ي ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ْ و َ أ َ ن ت َ ف ِ ي ه ِ م ْ و َ م َ ا ك َ ا ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ م ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ْ و َ ه ُ م ْ ي َ س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ُ و ن َ ﴾  

Аллах - не таков, чтобы их наказывать, когда ты среди них;                                       Аллах не будет наказывать их, когда они просят прощения [402].

 Ибн Аббас ( да будет доволен ими Аллах) сообщает,                                                                                                                  что когда идолопоклонники совершали обход вокруг Каабы, они говорили:                      " Вот мы перед Тобой, о, Боже. Вот мы перед Тобой. Нет у Тебя сотоварища".                       И тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«ق َ د ٍ ، ق َ د » " Достаточно, достаточно", но они продолжали: " Вот мы перед Тобой,                                 о, Боже. Вот мы перед Тобой. Нет у Тебя сотоварища, кроме сотоварища,                   который тоже принадлежит Тебе, он не владеет, но Ты владеешь им".                                                             А затем говорили: " Прости нас, прости нас". И тогда Аллах ниспослал:                        

﴿ و َ م َ ا ك َ ا ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ ل ِ ي ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ْ و َ أ َ ن ت َ ف ِ ي ه ِ م ْ و َ م َ ا ك َ ا ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ م ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ْ و َ ه ُ م ْ ي َ س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ُ و ن َ ﴾                                                    

Аллах - не таков, чтобы их наказывать, когда ты среди них;                                       Аллах не будет наказывать их, когда они просят прощения ". Ибн Аббас говорил:        " У них было два гаранта безопасности (от наказания Аллаха): пророк и прошение прощения. Пророк ушёл (от них), и у них осталось лишь прошение прощения". [403]

Ат-Тирмизи перадёт со слов Абу Мусы,                                                                                       что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«أ َ ن ْ ز َ ل َ ا ل ل ه ُ ع َ ل َ ي ّ َ أ َ م َ ا ن َ ي ْ ن ِ ل ِ أ ُ م ّ َ ت ِ ي » " Аллах послал мне два гаранта безопасности для моей Уммы:

﴿ و َ م َ ا ك َ ا ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ ل ِ ي ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ْ و َ أ َ ن ت َ ف ِ ي ه ِ م ْ و َ م َ ا ك َ ا ن َ ا ل ل ّ َ ه ُ م ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ْ و َ ه ُ م ْ ي َ س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ُ و ن َ ﴾

Аллах - не таков, чтобы их наказывать, когда ты среди них;                                        Аллах не будет наказывать их, когда они просят прощения "

«ف َ إ ِ ذ َ ا م َ ض َ ي ْ ت ُ ت َ ر َ ك ْ ت ُ ف ِ ي ه ِ م ُ ا ل ْ ا س ْ ت ِ غ ْ ف َ ا ر َ إ ِ ل َ ى ي َ و م ِ ا ل ْ ق ِ ي َ ا م َ ة »

" Когда я уйду, то оставлю для них прошение прощения".

В пользу этого хадиса свидетельствует хадис,                                                                         переданный Ахмадом и аль-Хакимом в сборнике " аль-Мустадрик" со слов Абу Саида,         что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إ ِ ن ّ َ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن َ ق َ ا ل َ: و َ ع ِ ز ّ َ ت ِ ك َ ي َ ا ر َ ب ّ ِ ل َ ا أ َ ب ْ ر َ ح ُ أ َ غ ْ و ِ ي ع ِ ب َ ا د َ ك َ م َ ا د َ ا م َ ت ْ أ َ ر ْ و َ ا ح ُ ه ُ م ْ ف ِ ي أ َ ج ْ س َ ا د ِ ه ِ م ْ. ف َ ق َ ا ل َ ا ل ر ّ َ ب ّ ُ:

 و َ ع ِ ز ّ َ ت ِ ي و َ ج َ ل َ ا ل ِ ي ل َ ا أ َ ز َ ا ل ُ أ َ غ ْ ف ِ ر ُ ل َ ه ُ م ْ م َ ا ا س ْ ت َ غ ْ ف َ ر ُ و ن ِ ي »

" Поистине шайтан сказал: " Клянусь Твоим величием, о, Господь мой,                                               я буду продолжать обольщать Твоих рабов, пока их души будут оставаться в их телах". Тогда Господь сказал: " Клянусь Моим величием и славой, что Я буду

продолжать прощать им, пока они будут просить прощения у Меня".                                                             

  (аль-Хаким сказал, что хадис достоверен, но два шейха не привели его в своих сборниках.[404])

 

Аллах сказал далее:

 

و َ م َ ا ل َ ه ُ م ْ أ َ ل ا ّ َ ي ُ ع َ ذ ّ ِ ب َ ه ُ م ُ ا ل ل ّ َ ه ُ و َ ه ُ م ْ ي َ ص ُ د ّ ُ و ن َ ع َ ن ِ ا ل ْ م َ س ْ ج ِ د ِ ا ل ْ ح َ ر َ ا م ِ و َ م َ ا ك َ ا ن ُ و ا ْ أ َ و ْ ل ِ ي َ آ ء َ ه ُ إ ِ ن ْ أ َ و ْ ل ِ ي َ آ ؤ ُ ه ُ إ ِ ل ا ّ َ ا ل ْ م ُ ت ّ َ ق ُ و ن َ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ أ َ ك ْ ث َ ر َ ه ُ م ْ ل ا َ ي َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ

(34) Но почему же не будет наказывать их Аллах,

⇐ Предыдущая88899091929394959697Следующая ⇒

Поделиться: