Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми

Приводится у ибн Джарира Табарани, что Са'ад ибн Абу Вакас спросил о значении аята:

  ﴿ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ه ُ م ْ ع َ ن ْ ص َ ل َ ا ت ِ ه ِ م ْ س َ ا ه ُ و ن َ ﴾ «которые небрежны к своим молитвам»,

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

  «Это те, кто откладывают намаз на конец истечения его времени»

 Я (ибн Касир) сказал: откладывание намаза на другое его время можно понимать как

не совершение его вообще, и может быть совершение его после допустимого

для него времени или откладывание его после начал его времени.

﴿ و َ ي َ م ْ ن َ ع ُ و ن َ ا ل ْ م َ ا ع ُ و ن َ ﴾ «И отказывают даже в мелочи! » - это означает,

 что они не поклоняются Господу должным образом и не относятся по-доброму

 к Его творениям. Они даже не одалживают то, что может быть полезным другим,

 даже если одалживаемая вещь останется невредимой и будет возвращена.

Такие люди больше готовы на отказ от уплаты закята и любых видов милостыни

или совершать какие-то деяния, которые могли бы их приблизить к Аллаху.

Муджахид сказал, что ﴿ ا ل ْ م َ ا ع ُ و ن َ ﴾ «мелочь» - это закят.

Аль-Хасан аль-Басри прокомментировал: «Это те, которые совершают намаз на людях,

и не сожалеют, когда время его пройдет, отказывается от уплаты закята и милостыни».

Зейд ибн Аслям сказал: «Это лицемеры, которые демонстрируют другим, что они

 выстаивают намаз, но не выплачивают закят из-за того, что никто не знает об этом».

Когда о значении слова ﴿ ا ل ْ م َ ا ع ُ و ن َ ﴾ «мелочь» спросили ибн Мас'уда, он сказал:

«Это то, что люди дают друг другу, например, топор, горшок, корзину и подобное».

Ибн Аббас сказал, ﴿ ا ل ْ م َ ا ع ُ و ن َ ﴾ «мелочью» это домашние принадлежности.

Сообщил Аль -`Ауфийа от ибну Аббаса, да будет доволен им Аллах,

что люди разошлись во мнениях относительно того, в чем отказывают.

Среди них есть такие, которые считают, что это отказ в послушании, и такие,

которые считают, что отказывают в пропитании, другие считают, что это

отказ от дачи взаймы, как, например, сказал Али. 'Икрима по этому поводу сказал:

«Высшей степенью мелочи является закят, а низшей - сито, ведро и иголка».

Комментарий 'Икримы считается хорошим, потому что он включает в себя все предыдущие комментарии. Подытоживая все вышеизложенное, приходим к выводу, что в этом аяте говорится об отказе в финансовой и вещественной помощи, а также любым благим делом, как сказано в одном хадисе: «Совершение любого одобряемого дела - милостыня».

Сообщил Кура ибну Ду`мусс Ан-Намайри:

«Мы спросили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

 «О посланник Аллаха, что ты нам поручаешь? » Он сказал: «Не отказывать в подаянии». Мы спросили: «О, посланник Аллаха, а что является подаянием? » Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нельзя отказывать людям в камне, куске железа и воде».

Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Что такое камень? »

Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Камень – это чаша, которой вы пользуетесь». «Что такое кусок железа? » «Это котел, в котором вы готовите пищу».

 Вывел ибн Мани`а от Али ибну Фуляни Ан-Нумайри, который слышал,

 как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

 «Мусульманин мусульманину – брат. Когда мусульманин встречает другого