Душа за пределами мыслей и дел

 

Когда душа узнает, что она не идентична грубому и физическому телам и уму, она познает собственную бесконечность; она просто ЕСТЬ. С умом она, как кажется, думает; с тонким телом она, как кажется, желает; с физическим телом она, как кажется, совершает поступки. Но эти кажущиеся проявления ложны. Хотя человек верит, что он думает, на самом деле думает ум. Идея, что душа думает, проистекает из отождествления с умом. Думает ум, а душа никогда не участвует ни в мышлении, ни в любом другом физическом действии.

Разумеется, не просто ум и не просто тело мыслит и совершает другие физические действия, потому что просто ум и просто тело не существуют. Они — иллюзии, и лишь из ложного отождествления души с ними возникает мышление или делание. Душа, ум и тело в совокупности являются агентом действий и составляют ограниченное " я". Но душа не отвечает ни за мышление, ни за действия. Иллюзия того, что душа является агентом мышления или делания, является проявлением работы Майи, или принципа невежества.

Точно так же вера в то, что душа испытывает в жизни наслаждение и боль, или проходит через иные противоположные переживания, является ложной. Душа находится за пределами противоположностей опыта. Но она не знает этого о себе и приписывает себе эти переживания вследствие отождествления с умом и телом. Когда душу смешивают с умом и телом, ее начинают считать чувствительной к боли и наслаждению. Когда человек думает, что он несчастнейшее создание на земле, он поддается иллюзии, происходящей из невежества, или Майи. В действительности он не несчастен, но воображает это, отождествляясь с умом и телами. Разумеется, не сам ум и не сами тела переживают противоположные ощущения. Субъектом двойственного опыта становятся душа, ум и тело вместе; но душа в соответствии со своей истинной природой находится за пределами противоположностей опыта.

Итак, агентом действий и субъектом двойственного опыта являются ум и тело.

Однако свою двойную роль они играют только в совокупности с душой. Именно воодушевленные ум и тело становятся агентом действий и субъектом двойственного опыта. Но процесс одушевления основан на невежестве; душа по своей истинной природе вечно неизменна и неограниченна. Иллюзия ее ограниченности и изменчивости есть результат невежества, или работы Майи.

 

ПРЕОДОЛЕНИЕ ЛЖИ

 

Бесчисленны проявления лжи, которые претерпевает в столбняке невежества человек, находящийся под гнетом Майи. Но они сами в себе несут возможность победы над ними. Принятие лжи — всегда компромисс. Даже пребывая в глубинах невежества, душа бросает лжи своего рода вызов, и каким бы слабым он ни был на начальных этапах, с него начинается поиск Истины, приводящий к уничтожению лжи и невежества. Принятие лжи несет с собой беспокойство, глубокую подозрительность и страх. Считая себя идентичным своему грубому телу, человек не полностью поддается этому убеждению. Человек осознает опасность, которой подвергается. Он знает, что в чем-то ошибается и питает ложные надежды.

 

Два вида заблуждений

 

Заблуждения бывают двух видов: (1) возникающие из-за небрежного мышления и (2) возникающие из-за искаженного мышления. Заблуждения первого вида не так опасны, как второго. Заблуждения интеллектуальной природы возникают из-за интеллектуальных ошибок, но заблуждения, имеющие духовную важность, возникают из искажения интеллекта из-за работы сковывающих желаний.

Различие между этими двумя типами заблуждений можно проиллюстрировать примером из физиологии. Некоторые болезни жизненно важных органов тела являются функциональными, а другие — структурными. Функциональные болезни возникают из неправильного функционирования органа. В его структуре может при этом не быть никаких серьезных нарушений; просто он нуждается в стимуляции или лечении.

Структурные болезни происходят из-за развития некоей деформации, возможно, опасной для жизни, вызывающей повреждение или неправильную работу органа. Оба типа болезней можно вылечить, но лечить функциональные болезни намного проще, чем структурные.

 

Очищающий интеллект

 

Заблуждения, возникающие из-за неправильного использования интеллекта, аналогичны функциональным болезням, а заблуждения, вызванные искажением интеллекта, аналогичны болезням структурным. Заблуждения первого вида легче преодолеть, чем заблуждения второго вида. Когда ложные представления берут начало в глубоко укоренившихся желаниях, их питают ложные поиски. Если ошибка, являющаяся причиной ложного представления, число интеллектуальна, исправить ее легко; но ложные представления, питаемые ложными поисками, представляют собой настоящие цитадели Майи. Они намного больше, чем интеллектуальная ошибка, и их не исправить с помощью интеллектуальных контр-утверждений.

 

⇐ Предыдущая45464748495051525354Следующая ⇒

Поделиться: