Цели богословия. Богословский метод.

Цель богословия-это ортодоксия…правоверие. Православие.

Правильное и истинное исповедание христианской веры.

Ортопатия- патос-это страсть чувство. Это правильное чувствование, умонастроение Христа. Забота о том, что заботит Бога. В нас должны быть те же самые чувства, что и у Христа. Мировосприятие. которое Бог вложил в нас, когда мы уверовали. Видеть все людей, себя Божьими глазами. Признак, что мы ушли от этого правильного чувствования- это многие суждения. Потому, что не смотрим на людей и события божьими глазами.

Ангелу эфесской церкви. Откр2…Эфесской церкви сейчас нет…ушла от ортопатии.

Проблема эфесской церкви была в том, что оставили свою первую любовь, несмотря на правильное вероучение.

Ортопраксия-правильное делание. Практика. Вера действующая любовью.

Для созидания тела Христова. Еф4\12-16.

 

Виды богословия-догматическое,сравнительное,историческое,пасторское,философское,библейское.

Святоотеческое богосл.-по времени создания, богословие средневековое, реформатское, реформации, современное богосл. Современное.

В зависимости от точки зрения-правосл,католической,протестантское,реформатское,методистское.,консервативное, либеральное.

В зависимости от предмета и метода исследования-библейское, литургическое, философское,

Сравнительное

 

Библейское богосл, систематическое богословие.

Библ богосл. -это богословие, основанное на изучении и толковании святого писания.

Оно старается увидеть богословские задачи авторов библейских текстов, жизни авторов, исторических условий в которых писались эти книги.

Догматическое богословие.-определение истины, основывающееся на писании и предании. По темам и ситематически.

Историческое богословие-занимается историческим развитием христианского учения на примере хр. соборов. Историческое появление различных хр вероучений и дом, как шла церковь в своем историческом движении.

Пасторское богословие-это раздел хр. богословие о служении и задачах и функциях пастора.

Это учение о призвании и проповеди пастора, о причастии, о том как опекать людей, как крестить, как хоронить.

Литургическое богословие-систематезация знаний в богослужении. Богослужебные тексты.

У протестантов- есть ход богослужения…

Философское богословие-с помощью философских понятий, Доказательство истин опирающееся на факты, не использующие божье слово.

Систематическое богословие-изучает верования божественного и сверестественного. Чему библия учит нас сегодня. Это не просто перечисление хр. догм, но как его применить в нашу эпоху в наших условиях.

 

27. Догматы, учения, мнения. Дайте определение и приведите примеры каждого из этих понятий.

Догмат- вероучительная , богооткровенная истина, непререкаемая и обязательная для всех верующих- правило веры. Аксиома. Троица, богочеловечность ИХ, крещение, первородный грех, искупление, вера в ЦБ,.

Догма-повеление,определение,учение.Вероучительность.Богооткровенность.-то что человек не смог бы сформулировать разумом. Это предмет веры а не разума.

Только церковный собор может решить что является догматом, а что ересью.

Общеобязательность к догматов всех членов церкви. Догматы имеют отношение к человеческому спасению. И догмат определяет является человек в церкви или не является.

Учение-доктрина. Важное суждение по вопросам веры, высказанное в деноминации, но не имеющее общего согласия во всех конфессиях или деноминациях.

Темы-предопределение или свободная воля, церковное управление, учение о последних днях, теория искупления, говорение на языках,

Мнение- интересное мнение богослова. Здесь авторитет я сам. Это рождает дискуссию.

Тема-непогрешимость библии, почитание святых, учение о человеке,сотроврение-7 дней или периодов,

Библия должна познаваться в общине. Нет понятия человек с библией. Нет индивидуального толкования. На наше толкование влияет то, что нам положили в общине в момент обращения.

Пятидесятники- упор на дары духа.

Баптист-упор на водное крещение.

Православие-чрез призму святоотеческой традиции.

Писание нельзя толковать в отрыве от среды верующих.

 

Конструктивная фукция

Это исследование писаний и др источников и формулировка хр-го вероучения.

Помимо писаний могут быть другие источники

Предания, опыт, разум, история

Писания-во время католиков Лютер призывал возвратиться к писаниям Соло скриптура.

Это не замутненный источник

Предания- свод устных традиций или опыт конфессии

Разум-

Личный опыт.-опыт переживания истины.

 

Писания

Существует откровение в ИХ… Что с этим сделала церковь-облекла в устную форму преданий, а затем только в книжную. И так мы получили НЗ. Это отражение Божьего откровения о опыте встречи с ИХ.

Основной источник веры- ИХ. Писание-это свидетель откровений.

Писание-самый незамутненый источник преданий. Это первый источник богословия. 1Тим3\16

2Пет1\20-говорит о ВЗ

Дух БГ вдохновляет тех кто читает писания. Дж Уэсли…

Как мы понимаем Богодухновенность писаний?

-фундаментализм-свод обязательных верований. Связан с буквализмом.

-либерализм-писание сочинил человек, поэтому в нем много ошибок.

-динамическая-вера в то что есть сотрудничество Бг. и чело-ка. Дух Бога+ чел. язык. Апостолов.

В главном- единство, во второстепенном-свобода, во всем-любовь.

Предания.

Роль предания- устный опыт.

Иуда- подвизаться за веру преданную святым…держитесь предания, завещаю вам удаляться от брата живущего не по преданию нашему.

Предания- свод учения принятого апостолами от Христа и передаваемого дальше и только потом появились письменные источники НЗ.

Практики, которые мы используем везде и повсеместно в христианской жизни были привнесены из того, что апостолы приняли и привнесли в церкви.

Библия нуждается в истолковании- нужна охрана убеждениям. 27 книг совпадает ли с апостольским преданием, символом веры, церковными практиками.

Невозможно обращаться к библии без предварительного понимания её. Верующий не появляется ниоткуда, а всегда в церкви и через церковь и понимает библию от тех кто был до него.

Община продолжает формировать подпорки для того чтоб толковать писания.

Предания- это во что верили все, всегда и повсюду. Предание позитивно сказывается на хр. опыте.

Истинное предание имело определенные рамки и параметры…не всякое предание верно.

Существуют крайности- это когда мы руководствуемся преданиями деноминаций.

Нельзя превращать учения и частные мнения в догмы.

Другая крайность-легкость освещения какого-либо исторического выражения библейской веры.

Например-американское запекание индейки на День благодарения. 2кг индейка…мы придерживаемся традиции-не более2 кг.

Как избежать крайностей? Смотреть на опыт церкви, изучать историю, чем было обосновано. Разум не может выступать в качестве независимого источника толкования библии.

Разум

Экзегезиз- из-объяснять из

Эйзегезис- класть в …

Мы должны заниматься экзегетикой.

Но разум помогает нам понять где мы занимаемся экзегезой или эйзегезой.

Логикой нельзя пересказать сущности духовного порядка.

Богословие не строится на разуме, но оно не строится без разума.

Движение должно идти от веры к пониманию…

Разум не является источником откровений, но помогает упорядочить откровения. В сочетании с преданием разум дает нам необходимое оружие для защиты от вольного толкования писаний. К Вильямс.

Он предохраняет от логических противоречий.

Дмитрий, если выпускник МСЕХ то он прослушал курс Библейских инфосистем. Это правильное утверждение, но не наоборот.

Разум помогает вырабатывать понятийные понятия в богословии.-иманентный, трансцендентный,…

Опыт

Опыт- сын ошибок трудных… Многосторонее взаимодействие между личностью и различным уровнем рельности.

Мы пережили опты обращения, встречи с ИХ, опыт покаяния…

Но опыт не может быть источником нашего богословия. Опыт –это лишь средство, подпорка к правильному богословскому заключению. Опыт-это не просто переживание, но еще и истолкование. Задача испытывать духов от Бога ли они…не всякий опыт является христианским и продиктован библией.

 

⇐ Предыдущая16171819202122232425Следующая ⇒

Поделиться: