Возникновение и развитие теории государства и права в России.

 

Русское правоведение имеет давнюю историю. Основания естественно-правовых взглядов были заложены еще в период возникновения и развития раннего феодализма. В политическом трактате «Слово о законе и благодати» Иллариона «благодать» (свобода) по существу противопоставляется «закону», который рассматривается как формальное предписание, навязанное извне.

Федор Карпов предлагает создать “праведные законы”, которые урегулировали бы различные людские интересы.

Феодосий Косой проповедовал равенство, так как всев равной мере произощли от Бога.

С принятием христианства в 988 году мы приняли не только религию, письменность, ритуалы. Русь восприняла и идеи античности. Митрополит Климент Смолятич подвергался упрекам в том, что прибегаясвященным писанием, обращался к Гомеру, Аристотелю и Платону.

Будучи сторонником абсолютизма Феофан Прокопович (17 в.) в «Правда воли монаршей» стремился сочетать положения священного писания и естественного права в обосновании просвещенного абсолютизма. Татищев Василий Никитич – порядок в государстве должен определяться законом, который обязателен для подданных. Михаил Васильевич Ломоносов писал, что следует руководствоваться естественным правом, считал, что закон непоколебим и все должны строго его исполнять, даже монарх (Прокопович – монарх вне закона).

Интенсивное развитие естественно-правых идей в России начинается с восемнадцатого века. Узнав, что книга Самуила Пуффендорфа “Об обязанностях гражданина и человека” слижит руководством при обучении правоведению во многих иностранных академиях, Петр первый велел перевести ее на русский язык.

В начале все заимствовалось с запада. Первым русским профессором права был Семен Ефимович Десницкий. В 1725 г. была основана Петербургская академия наук, в которой преподавали «Право натуры». Профессорами были в основном иностранцы. Семен Ефимович Десницкий не просто пересказывал идеи западных идеологов, он старался привести идеи и примеры подходящие для русской жизни.

В 1755 г. образовался Московский университет, где иностранцы сменились русскими профессорами. Приверженцем Семена Ефимовича Десницкого был, Владимир Трофимович Золотницкий, который писал что естественное право служит своего рода мерилом действий людей и законов, создаваемых государством.

В дореволюционный период ТГП рассматривалась как энциклопедия права – систематическое обобщение совокупности человеческих знаний в области права, краткий очерк развития всех юридических наук. Это была по существу не наука, а учебная дисциплина. В 18 в. энциклопедия права стала преподаваться в Московском Университете.

Возникновение отечественной ТГП как самостоятельной науки относится ко 2-ой половине 19 в. когда учение о праве в качестве самостоятельного объекта изучения излагает Михаил Николаевич Капустин (1868 г.) затем Николай Михайлович Коркунов (1886 г.) в его работе вопросы права рассматривались с позиции юридического позитивизма, в соответствии с которым исследователя должна интересовать лишь формально-логическая обработка нормативного материала путем его систематизации и обобщения. Причины возникновения права игнорировались. Далее социологическое направление Коркунова к числу условий развития права он отнес и государство и право. Его «Лекции» - первый отечественный учебник ТГП, в котором систематизировано, изложены основные положения общетеоретической государственно-правовой науки. Теории ГП стали основываться на других и на философских подходах. Коркунов считал философию права и энциклопедию права подготовительными стадиями к образованию одной обобщающей дисциплины – общая теория права.

После 1917 г. юриспруденция была поставлена на службу классовым интересам, которые, интерпретировались с позиции административно-командной верхушки. Вместо идеологического плюрализма утверждается монополия на истину за максизмом-ленинизмом, следовательно,

В период перестройки обостряется интерес правоведов к исследованию проблем демократии, бюрократизации общества, правового положения личности и т.д. В постсоветскую эпоху выступал частный интерес, он определяет основные мотивы для пересмотра советской ТГП. Государство и право трактуются как важнейшие элементы цивилизации.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: