Существом, существом органического мира.

107. В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления:

объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель);

субъективный идеализм (Фихте);

Материализм (Фейербах).

108. основные понятия – «вещь в себе», «ноумен», «феномен», «априоризм»

Учение об антиномиях (неразрешимых противоречиях) И. Канта

110. Два вида знаний по И. Канту: априорное (доопытное) и апостериорное (полученное в результате опыта).

111. "Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла стать всеобщим законом" (под максимой здесь понимается личное правило поведения).

112. Ключевым моментом философии Фихте было выдвижение так называемой "Я-концепции"

113. 3 части философской системы Гегеля (логика, философия природы, философия духа).

114. В качестве самого первого тезиса,- с которого начинается всеобщее развитие, Гегель выделяет тезис "бытие" (то есть то, что существует). Его антитезис — "небытие" ("абсолютное ничто"). Бытие и небытие дают синтез - "становление", который является новым тезисом. Далее развитие продолжается по восходящей линии по указанной схеме.

Гегель о предмете философия- Философия эпоха схваченная мыслью

116. Фейербах – философия будущего, учение о человеке писал, что его “первой мыслью был Бог”, второй — “разум”, третьей и последней — “человек”. Корни религии
Важным моментом фейербаховской концепции религии является поиск ее “основы”, “корня”, “источника”, “фона”. Исходный принцип объяснения формулируется так: “Основу религии составляет чувство зависимости человека” [5—6. С. 421], а самым ярким выражением чувства зависимости является страх.

118. Диалектический и исторический материализм – историческая форма материализма.

Маркс предпочитал пользоваться более осторожным выражением “материалистическое понимание истории”, тем самым как бы подразумевая, что речь идет не о философской системе, а об определенной теоретико-методологической позиции или установке.

120. Они исходили из трех главных идейных течений XIX в.:

1) классической немецкой философии (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах);

2) английской политической экономии (Смит, Рикардо);

Французского утопического социализма (Сен-Симон, Фурье) и английского коммунизма (Оуэн)

120-151

120.Теоретические источники марксизма.- Теоретическими источниками марксизма являются немецкая классическая философия, английская политическая экономия и французский утопический социализм.

Формационная теория исторического развития К. Маркса. Понятие «общественно-экономическая формация». Уничтожение эксплуатации, пролетарская революция и установление диктатуры пролетариата – условия перехода от капиталистической формации к коммунистической.

Общественно-экономическая формация (строй) — в марксизме — исторически определенная ступень в развитии человеческого общества, характеризующаяся свойственным только ей способом производства и обусловленными этим способом социальными и политическими отношениями, юридическими нормами и учреждениями, а также идеологией.

Основными общественно-экономическими формациями являются: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

Социально-экономические факторы, материальное производство и классовая борьба как детерминанты общественного развития в трактовке марксистской философии.-

Марксизм как политическое течение, утверждающее неизбежность классовой борьбы и социальной революции , а также ведущую роль пролетариата в революции, которая приведет к уничтожению товарного производства и частной собственности, составляющих основу капиталистического общества и установлению на основе общественной собственности на средства производства коммунистического общества , направленного на всестороннее развитие каждого члена общества;

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: