О СРЕДСТВАХ К ОВЛАДЕНИЮ УКРЕПЛЕНИЕМ

РАЗДЕЛ 171. ПОДСТРЕКАТЕЛЬСТВО И ПОДГОВОРЫ' (СРЕДИ ВРАГОВ)

Глава 1

 

Единоличная победасражения с применением пехоты, конницы, колесниц и слонов з Желающий победить государь, намереваясь овладеть заселенной местностью, принадлежащей врагу, ² должен объявлять о том, что он всезнающий и имеет общение с богами. Этим самым он может побу ждать к действию своих сторонников и запугивать противников.

Всеведение надлежит показывать следующим образом: после того как (шпионы) ³ выведают все тайные (беззаконные) действия, происходящие в отдельных домах, государь должен объявить о зачинщиках (таких действий); при посредстве донесений, получаемых от шпионов, назначенных наблюдать за устранением зол в государстве, ⁴ он должен объявлять о лицах, враждебно настроенных к государю, а также о таких вещах, которые еще должны (в будущем) быть ему доложены, — все это через посредство тайных связей и знаков; то. что происходит в другой стране, он может узнавать через посредство домашнего голубя, переносящего (донесения), скрепленные печатями.

О связи с божествами следует давать знать таким образом: (данный государь) должен вести разговоры с тайными агентами, имеющими вид божеств огня или данного святилища, — эти агенты про никают через посредство подземного хода вовнутрь изображении данных божеств, — и должен воздавать им почести. Также он может вести разговоры и почитать (иных агентов), являющихся из воды в виде драконов или водяных божеств; ⁵ ночью можно опускать в воду светильник с морским песком и, (зажегши его), показывать огненный венец; можно стоять на лодке, погруженной в воду и закрепленной (удерживаемой) с двух сторон каменным грузом, (создавая впечатление), что стоишь на воде; ⁶ можно непромокаемой тканью ⁷ или кожей от зародыша закрыть голову так, что останется открытым один только нос, ⁸ последним следует втягивать кунжутное масло, сваренное сто раз вместе с внутренностями пятнистых антилоп и с жиром раков, крокодилов, дельфинов, выдр и прочих, и двигаться таким образом по воде. Тогда распространится слух, что водяные божества, ночные духи совершают свой путь. При помощи таких колдовских действий на воде можно якобы заставить говорить дочерей драконов и Варуны и вступать с ними в разговор. В момент гнева (такой имеющий общение с божествами государь) может устроить, чтобы у него изо рта шел дым и огонь.

В собственном государстве (такого государя) о таких (чудесных его качествах) должны объявлять толкователи знамений, прорицатели, астрологи, рассказчики, гадатели и иные тайные агенты и такие, которые якобы были очевидцами этого. Во вражеском государстве следует распространять, что данный государь лицезрит богов и может волшебным образом создать себе войско и казну. Далее, следует говорить, что из распросов оракулов, из исследования знаков на теле, из снов и из звуков, издаваемых зверями и птицами, ясно, что данный государь победит и что противник его потерпит поражение. Об этом следует объявлять с барабанным боем.⁹ Также следует указать на падающую звезду из созвездия, с которым якобы связан враг.

Шпионы под видом послов должны, поучая якобы из дружбы начальствующих лиц врага, говорить им о благодеяниях, оказываемых их господином. Они должны рассказывать им, как (их государь) способствует усилению своих сторонников и ослаблению противников и что как высшие чины ¹⁰ его, так и простые воины одинаково благоденствуют. (Они должны говорить), что он проявляет к ним одинаковое внимание как в счастии, так и в несчастии и заботится о них как о собственных детях.

Таким образом следует подстрекать сторонников противника, как было указано ранее. Мы скажем в дополнение: способных, энергичных людей следует подстрекать, приводя им в пример общинного осла (который совершает работу, не думая об ее результатах), воинов — сравнением их с палками и ветвями деревьев (которыми бьет другой, без того чтобы они это сознавали), трусов — примером (отставшего от своего стада) на берегу барана, ¹¹ лиц, которым (враг) не оказывает внимания, следует подстрекать, сравнивая (оскорбления, наносимые им), с дождем громовых стрел; людей, не имеющих никаких надежд, — сравнением их с тростником, не приносящим плодов, и с такими, которые получают милостыню в виде (несъедобного) железа, или же сравнением (их повелителя) с облаком, не дающим дождя; таких, которые ненавидят (своего владыку) и ожидают больших почестей (от него) за свои труды, следует подстрекать сравнением их с украшениями, носимыми недостойным; лиц, состоящих при вражеском государе, — уподоблением последнего ослу в тигровой шкуре или же яме, в которой они должны погибнуть; таких, которые постоянно ему вредят, следует подстрекать сравнениями с плодом пилу, ¹² с градом, с самкой верблюда и с выделкой масла из ослиного молока.

Если все указанные лица пойдут на подстрекательство, то им следует воздавать почести и давать деньги. Если они испытывают затруднения в денежном и продовольственном отношении, то их следует поддерживать деньгами и продовольствием. В том случае, если они не станут этого принимать, то следует приносить их женам и детям украшения.

В случаях голода и бедствий, вызываемых грабителями и лесными племенами, шпионы должны подстрекать городских и сельских жителей и говорить: «Мы должны просить о помощи у государя, если он нас не поддержит, то мы должны уйти к другому».

Если (жители) согласятся с этим, то следует оказать им помощь даяниями денег и хлеба. Вот тот значительный результат, который получается при подстрекательстве.

 

Так в Артхашастре Каутилъи гласит первая глава «Подстрекательство и подговоры (среди врагов)» в тринадцатом отделе «О средствах к овладению укреплением». От начала сто сорок первая глава.

 

РАЗДЕЛ 172. ОБ УСТРАНЕНИИ (ВРАГА) ПОСРЕДСТВОМ ТАЙНЫХ МЕР¹

Глава 2

 

Бритоголовый или носящий косы аскет, имеющий своим местопребыванием пещеру и выдающий себя за ⁴⁰⁰-летнего, должен находиться поблизости от города, имея множество учеников из носящих косы аскетов. Эти ученики его путем подношений корней и плодов должны побудить сановников и самого государя к посещению святого старца. Когда он (т. е. мнимый аскет) получит свидание с государем, то он должен рассказывать ему о царях прежнего времени, об их землях и отличительных признаках (которых он якобы был очевидцем).

Он должен говорить следующим образом: «На исходе каждого столетия я вхожу в огонь и вновь делаюсь молодым. Теперь здесь в вашем присутствии я в четвертый раз войду в огонь. При этом я непременно должен оказать вам почести (и благодаря моей сверхъестественной силе исполнить ваши желания). Выбирайте три вещи, которые желательно вам добыть». Если царь пойдет на это, то (мнимый аскет) должен сказать: «В течение семи ночей ты должен пребывать здесь с женою и детьми, устраивая представления и жертвоприношения». И в то время, когда царь будет там пребывать, на него следует напасть и умертвить его.

Далее, бритоголовый или носящий косы аскет, имеющий характер такого, который постоянно пребывает на одном месте, ² окруженный многочисленными учениками из носящих косы аскетов, должен воткнуть в муравейник бамбуковую трость, пропитанную кровью козла и обсыпанную сверху золотым порошком, чтобы привлекать муравьев. Можно для этой цели также употребить золотые трубки.

После этого шпион должен сообщить (враждебному) государю: «Такойто святой волшебник знает о кладе, которому свойственно возрастать».³ Когда царь спросит (мнимого аскета) об этом, то тот должен ответить, что это действительно так, и должен показать (трость или трубки) как доказательство. Он может также опустить туда и еще больше золота и объявить: «этот клад стережется драконами и его можно присвоить лишь путем почитании (этих драконов)». Если царь согласится совершать такие почитания, то следует (уговорить его на пребывание там) в течение семи дней и т. д., точно так же, как было указано перед тем.

Еще возможен случай, когда шпионы, тщательным образом под готовившись, последовательно, сообщают (враждебному) государю о том, что имеется аскет, принявший вид волшебника, который пребывает постоянно в одном месте и которому свойственно по ночам испускать из себя огонь. Они должны говорить, что этот святой муж способен предсказать будущее счастье.⁴

Если государь станет просить этого аскета о чемлибо, то последний должен изъявить готовность это сделать, но потребовать, чтобы государь в течение семи ночей и т. д., как было указано ранее.

Далее, шпион под видом святого волшебника должен соблазнить (враждебного) государя разными колдовскими знаниями.⁵ Если государь станет его просить и т. п., как было указано ранее.

Еще возможно, чтобы шпион под видом святого волшебника побудил начальствующих лиц в государстве, чтобы они постоянно совершали жертвоприношения в честь местного божества, особенно чтимого, и таким путем можно постепенно привлечь к этому и самого государя (чтобы его уничтожить).

Или же шпионы, тщательным образом подготовившись, последовательно должны сообщить (вражескому) государю о некоем, носящем отличительные признаки аскета, который живет в воде, является непорочным во всех отношениях, способным удалиться через подземный ход или тайное помещение, говоря, что таковой есть сам Варуна или царь драконов. Если государь и т. д., как было указано ранее.

Далее, мы имеем случай, когда шпион под видом святого волшебника, живущий на границе, побудит (враждебного) государя свидеться со своим врагом.⁶

Если государь пойдет на это, то, подав (заранее условленный) знак, ⁷ шпион должен привлечь врага и через последнего уничтожить (враждебного государя) в окруженном со всех сторон месте.

Далее, шпионы под видом купцов, продающих лошадей, могут призвать государя, чтобы показать ему свой товар. В то время, когда государь занят исключительно осмотром товара, будет со всех сторон окружен людьми, (шпионы) могут его убить или устроить так, чтобы его растоптали лошади.

Далее, вблизи города тайные агенты, взобравшись ночью на священное дерево, должны окуривать трубками из камыша или сучьями в горшках.⁸ Они должны при этом невнятным образом говорить: «Мы пожрем мясо государя и его сановников». Об этом должны сообщить (другие шпионы) под видом кудесников или толкователей знамений.

Также возможно, чтобы на священном озере или посреди пруда ночью (шпионы), тело которых натерто воспламенящимся маслом и которым придан облик водяных змей, должны производить стуккопьями и железными булавами и говорить таким же образом. Или же, одетые в медвежьи шкуры, показывая вид, что они испускают огонь и дым и имея облик демонов, должны обходить вокруг города, оставляя его слева (как знак несчастья) и говорить таким же образом, (вставляя слова) между постоянным собачьим лаем и воем шакалов, (которые ими же воспроизводятся). Они могут еще поджечь ночью изображение божества святилища, полив его воспламеняющимся маслом или покрыв воспламеняющейся тканью, и говорить как было указано. Об этом другие должны объявить. Далее, они могут при помощи крови (баранов и прочего) создавать вид, будто бы изображения божеств, особенно чтимых, испускают кровь в большем количестве. Другие же должны объявлять о том, что божества истекают кровью и что это знаменует поражение в бою.

В ночь новолуния или полнолуния э они должны придавать находящемуся перед местом сожжения трупов святилищу такой вид, будто в нем находятся люди, верхняя часть тела которых съедена.¹⁰ Затем переодетый ночным демоном должен требовать человеческого мяса. Если же ктонибудь, выдающий себя за героя, или ктонибудь иной придет, чтобы посмотреть (на демонов), то другие должны умертвить его железными булавами так, чтобы стало известно, что он убит демонами. Обо всех этих чудесных явлениях очевидцы и шпионы должны сообщить государю. Затем (другие) под видом кудесников и толкователей знамений должны говорить о необходимости искупительных жертв для умиротворения (демонов). Иначе — должны они говорить — величайшие бедствия постигнут государя и его страну. Если царь согласится с этим, то они должны объявить, что царь должен сам в течение семи ночей совершать отдельные жертвоприношения с произнесением заклинаний и приношением даров. После этого следует поступать так, как было указано ранее.

(Заинтересованный государь) должен изображать все эти колдовские действия у себя самого и принять меры против них для назидания другим.¹¹ Затем он должен применять эти меры (в отношении врагов). Или же, принимая меры против разных колдовских (зловещих) явлений, он может способствовать пополнению своей казны.¹²

Далее, возможен случай, чтобы надзиратели за лесами для слонов соблазнили (враждебного государя), охотника до слонов, говоря ему, что имеется слон с особыми качествами. Если (враждебный государь) даст себя соблазнить, то его следует завлечь в труднопроходимое место, где можно следовать только по одному, и там умертвить. Также можно (овладев им) связать его и похитить.

Все это относится в равной мере и к любителю охоты.

(Государя), который является охотником до денег и женщин, шпионы должны соблазнять при помощи богатых вдов и женщин, отличающихся исключительной красотой и молодостью, которые приводятся к нему якобы для вручения наследства или залога. Если (враждебный государь) станет соответствующим образом поступать, то ночью, во время свидания, спрятанные в засаде агенты должны умертвить его при помощи оружия или яда.

Также при повторных посещениях святых волшебников, аскетов или священных деревьев, святилищ и изображений божеств наемные убийцы, проникшие через подземные убежища, тайные •стены и подземные ходы, должны умертвить врага.

В тех местах, где государь сам смотрит на представление, там, где он веселится во время процессии или на воде, во время чтения хвалебных гимнов и т. д., ¹³ при совершении обрядов и жертвоприношений, во время празднеств, во время церемоний, совершаемых для благополучия родильниц, в честь усопших или для предотвращения болезней, в случаях общей радости, скорби и опасности; там, где государь, полный доверия, беспечно идет на празднество своих людей, там, где его телохранители не присутствуют постоянно, в ненастную погоду или при больших скоплениях народа; в случае, если он заблудится, ¹⁴ явится на пожар или окажется в безлюдном месте, — шпионы могут умертвить его (государя) врага, подступая к нему, завлекая его одеждами, украшениями, венками, ¹⁵ ложем, сидением, остатками опьяняющих напитков и еды или музыкальными инструментами, на которых они играют. Они должны действовать вместе со шпионами, подосланными ранее к врагу. И, как они проникли к врагу при помощи хитрых мер, точно так же они должны удалиться. Вот как излагаются тайные меры для устранения врага.

 

Так в Артхашастре Каутилъи гласит вторая глава «Об устранении (врага) посредством тайных мер» в тринадцатом отделе «О средствах к овладению укреплением». От начала сто сорок вторая глава.

 

⇐ Предыдущая47484950515253545556Следующая ⇒

Поделиться: