Как распознается и определяется воплощение Бога?

 

" … воплощение Бога распознается по особым признакам, по Его деяниям, а также по предсказаниям шастр. Признать кого-либо воплощением Бога можно только на основе наблюдаемых фактов, а не по собственной прихоти или на основе голосов, поданных мошенниками и глупцами. Со времен явления Господа Чайтаньи Бенгалия повидала множество лжевоплощений, но любой преданный или просто образованный человек, если он будет объективным, способен понять, что Господь Чайтанья Махапрабху был признан воплощением Кришны не в результате голосования толпы, а на основании свидетельств шастр и мнения подлинных знатоков писаний. Шри Чайтанью Махапрабху признали Верховной Личностью Бога не неграмотные простолюдины. В самом начале Его тождественность с Господом была удостоверена таким ученым человеком, как Ниламбара Чакраварти, а позже на основе свидетельств шастр шестеро Госвами, в первую очередь Джива Госвами и Шри Рупа Госвами, а также многие другие знатоки писаний признали Его деяния божественными. Воплощение Бога является таковым со дня Своего явления. Не следует думать, что любой может вдруг стать воплощением Бога с помощью медитации. Такие лжевоплощения признаются только глупцами и мошенниками, а не здравомыслящими людьми".

(Шрила Прабхупада, " Шри Чайтанья Чаритамрита" Ади-лила. гл.14, текст 18 коментарий)

 

Шрила Вишнаватха Чакраварти Тхакур говорит:

 

… Сакшад-дхаритвена самаста- шастраир

уктас татха бхавяата эва садбхих

кинту прабхор йах прия эва тасья

ванде гурох шри чаранаравиндам…

 

«Духовному учителю следует оказывать то же почтение, что и Верховному Господу, ибо он Его ближайший слуга. Так гласят все богооткровенные писания, и этому указанию следуют все авторитеты……»

(ББТ, " Песни ачарьев-вайшнавов", стр. 34)

 

По аналогии духовного учителя тоже не должны выбирать голосованием, духовным учителем становятся не по его собственной прихоти, а признают истинного духовного учителя на основании шастр, на основании подлинных знатоков писаний, и когда духовного учителя назначил своим приказом Его духовный учитель, а также по Его деяниям. А как духовные учителя становятся в ИСККОН? Голосованием. Такие действия GBC прямо противоположны предыдущим наставлениям АВТОРИТЕТОВ: ГУРУ, САДХУ, ШАСТР, в т. ч. и Шрилы Прабхупады (прим. авт.).

  

 

" …. На самом деле, любая деятельность, исполненная с желанием удовлетворить Господа, под руководством духовного учителя, есть деятельность духовная. Но пренебрегать приказом духовного учителя и действовать согласно собственных измышлений, считая свою глупую деятельность за духовную, – это майя….."

(Шрила Прабхупада. Ч.Ч. Ади-лила, гл 14. текст 29, комментарий)

 

" Гуру не может быть самозваным. Нет. Во всей ведической литературе нет ни одного такого примера. А в наши дни столько мошенников становятся гуру, не имея никаких полномочий. Это не гуру. Вы должны быть уполномочены. Эвам парампара праптам имам ра... Как только парампара... калена його нашта парантапа, сразу прерывается. Духовная потенция исчезает. Вы можете рядиться в одежды гуру, можете говорить большие слова, но это никогда не окажет должного эффекта".

 (Шрила Прабхупада, лекция, 29.02.77, Майяпур)

 

 " Гуру может быть гуру, когда ему приказал его гуру. Вот и всё. Иначе никто не может стать гуру".

 (Шрила Прабхупада, лекция по Бг., 28.10.75)

 

" Самозваный гуру не может быть гуру. Он должен быть уполномочен истинным гуру. Тогда он гуру. Это факт… Аналогичным образом, истинный гуру означает, что он должен быть уполномочен предыдущим гуру".

 (Шрила Прабхупада, лекция по " Нектару преданности", 31.10.72)

 

" Поэтому гуру должен быть уполномоченным, а не бхуми-пхала-гуру. Нет. " Я – гуру", нет. Вы не можете стать гуру, если не являетесь посредником, который испаряет воду милости из океана милости Кришны. Это гуру. Поэтому гуру – не обыкновенный человек. Он представитель, истинный представитель Кришны".

 (Шрила Прабхупада, лекция по " Шримад-Бхагаватам", 30.11.76)

 

" Валлабха Бхатта хотел получить инициацию от Гададхары Пандита, но Гададхара Пандит отказался, сказав: " Служение в качестве духовного учителя невозможно для меня. Я полностью зависим. Мой Господь – Гаурачандра, Шри Чайтанья Махапрабху. Я ничего не могу делать независимо, без Его приказа".

 (" Шри Чайтанья-чаритамрита", Антья 7.150, 151)

 

" В наши дни школьные учителя получают плату за то, что сообщают детям те или иные сведения, но духовного учителя нельзя нанять. Более того, он не имеет права давать наставления, не будучи уполномоченным".

(" Шримад-Бхагаватам", 2.9.43, комментарий)

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: