Амбиция стать гуру очень опасна

 

" Наша миссия – служить, бхакта-вишеша, и жить с преданными. А не занимать место гуру. Это глупо, очень опасно. Тогда все будет испорчено. Как только ты становишься амбициозным занять место гуру – гурушу нара-матих. Это материальная болезнь".

(Шрила Прабхупада, беседа, 20 апреля 1977 года)

 

" Вот в чем трудность. Каждый думает: " Одним способом или другим я стану гуру. Тогда столько людей будут выражать мне почтение. Так или иначе создать подходящую ситуацию. Тогда я стану гуру". Это продолжается. Неистинные гуру. […] Они будут пить, они будут охотиться за женщинами, покажут какое-нибудь привлекательное пение и танцы и станут гуру. Что значит гуру, они не знают. Так или иначе обрести популярность и стать гуру. Это продолжается по сей день".

(Шрила Прабхупада, беседа, 2 мая 1976 года)

 

Тот, кто не подчиняется указанию гуру, не может быть гуру

" Если вы перестаете подчиняться гуру, вашему делу конец".

(Шрила Прабхупада, лекция по " Шримад-Бхагаватам", 10 августа 1974 года)

 

" Потому что это оскорбление. Гурор авагья. Первым оскорблением является гурор авагья, отрицание авторитета гуру. Это первое оскорбление. Поэтому тот, кто действует оскорбительно, как он может совершать прогресс в воспевании? Он не может. Тогда всему приходит конец еще в самом начале. Гурор авагья. Всё. Если ученик не слушается духовного учителя, он не может оставаться в чистом статусе жизни. Он не может быть шикша-гуру или чем-либо еще. Ему конец, немедленно".

(Шрила Прабхупада, лекция по " Бхагавад-гите", 4 июля 1974 года)

 

" Поэтому преданный должен быть очень осторожным, чтобы не нарушать указаний духовного учителя и тем самым не наносить ему оскорблений. Как только человек отступает от наставлений духовного учителя, начинается вырывание с корнем лианы бхакти, и постепенно все листья засыхают".

(" Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадьхья-лила 19.156, комментарий)

/

Шрила Прабхупада предупреждает о завистниках, принимающих служение в ИСККОН

 

" В этом Движении сознания Кришны есть много завистливых людей, скрывающихся под личиной вайшнава, и от них нужно держаться как можно дальше. Завистнику, выдающему себя за вайшнава, служить не следует".

(" Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 1.218, комментарий)

 

" Завистник, выдающий себя за вайшнава, отнюдь не счастлив, когда видит успех другого вайшнава, снискавшего милость Господа. К сожалению, в этот Век Кали есть много материалистов, рядящихся в одежды вайшнавов, и Шрила Бхактивинода Тхакура называет их учениками Кали. Он говорит: кали-чела. Он имеет в виду, что есть другой вайшнав, мнимый вайшнав с тилакой на носу и бусами кантхи на шее. Такой псевдовайшнав стремится к деньгам и женщинам и завидует успешным вайшнавам. Хотя он выдает себя за вайшнава, его единственное занятие – зарабатывать деньги, рядясь в одежды вайшнавов".

(" Шри Чайтанья-чаритамрита", Мадхья-лила 1.218, комментарий)

 

Участь таких лжегуру

 

" Эти негодяи – самые опасные элементы в человеческом обществе, и из-за отсутствия религиозного правительства им не грозит наказание со стороны государства. Однако им не удастся обойти закон Всевышнего, который провозглашает в " Бхагавад-гите" (16.19-20), что завистливые демоны в облике религиозных проповедников будут брошены в темнейшие районы ада. В " Шри Ишопанишад" подтверждается, что, завершив свою деятельность в роли духовных учителей, которой они занимаются только ради чувственного удовлетворения, эти так называемые духовные лидеры попадают в самые отвратительные области вселенной".

(" Шри Ишопанишад", мантра 12, комментарий)

Шрила Прабхупада описывает судьбу учеников лжегуру Прямой дорогой направляются в ад

" Далее ты спрашиваешь: " Могут ли несколько чистых преданных освободить других? " Любой, если он является чистым преданным, может освободить других, он может стать духовным учителем. Но если он не находится на этом уровне, ему не следует пытаться делать это. Тогда они оба отправятся в ад, подобно слепым, ведущим слепого".
(Шрила Прабхупада, письмо от 14 декабря 1972 года)

" Лидеры, погрязшие в невежестве и вводящие в заблуждение людей, направляя их на путь разрушения [описанный в предыдущем стихе], словно садятся на каменный корабль. Это же касается и тех, кто слепо следует за ними. Такой корабль не может держаться на плаву – он потонет вместе со всеми пассажирами. Подобно этому, те, кто уводит людей с истинного пути, идут в ад, и туда же отправляются их последователи".
(" Шримад-Бхагаватам" 6.7.14)

" Порочные, слепые лидеры ведут всех в ад. Они попросту уводят своих подопечных с истинного пути. Люди не хотят принимать никакого авторитета. И все же они приняли этих негодяев в качестве лидеров, которые вводят их в заблуждение. Так бессовестные лидеры и их неудачливые последователи остаются в тисках строгих законов материальной природы".
(" Законы природы", глава 1)

" Как правило, материалисты, следящие за модой, нанимают так называемого духовного учителя, не получая от этого никакой пользы. Псевдодуховный учитель льстит своему так называемому ученику, поэтому и учитель, и его подопечный прямой дорогой направляются в ад".
(" Шримад-Бхагаватам" 1.19.37, комментарий)

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: