МЕТОДЫ ПРОГРАММЫ РАЗРАТОТАННОЙ АХЛЬ-БЕЙТОМ

Как уже было сказано, члены Ахль-Бейта Пророка вели жизнь, сопряжённую с многочисленными проблемами и лишениями, и выполняли свои обязанности в очень сложных условиях. И только четырём имамам удалось открыто проповедовать учение. Мы ознакомим вас с краткой биографией имамов.

ИМАМ АЛИ (ДА БУДЕТ МИР С НИМ! )

Имам Али ибн Абу Талиб – Амир аль-Му'минин (повелитель правоверных) и истинный воспитанник Пророка Мухаммада (Д.Б.А.Р.). Али (Д.Б.М.) с детства находился возле Пророка и был воспитан им, словно тень сопровождал Пророка везде и всегда, и моментом их разлуки стала смерть Пророка.

Али (Д.Б.М.) является мировой личностью и можно смело утверждать, что в мире не существует другой личности, о которой было бы так много сказано и написано. Учёные и писатели шиитов и суннитов, мусульман и немусульман посвятили ему тысячи книг.

Но и сегодня к жизни имама Али относятся с особым интересом. Никому не удалось найти слабого момента в его вере или в храбрости, нравственной чистоте, познании Ислама, справедливости и других хороших качествах, ибо он был нравственно возвышенным человеком.

Как свидетельствует история, среди всех правителей, властвовавших в исламском обществе после смерти Пророка, имам Али был единственным человеком, правившим по пророческим принципам и строго следовавшим исламским предписаниям без малейшего их нарушения.

В совете, состоявшем из шести человек, который был организован по завещанию второго халифа, после долгих дискуссий о назначении имама Али или Османа халифом, правление было поручено имаму Али, но с тем условием, что он должен править методом двух предшествующих халифов. Имам Али отверг это условие. Затем халифат предложили Осману, и он принял это условие. Имам Али (Д.Б.М.) был самоотверженным борцом и лучшим воспитанником Пророка Мухаммада (Д.Б.А.Р.). И невозможно отрицать его ведущую роль в борьбе с неверными в многочисленных битвах в период после переселения: Бадр, Ухуд, Хандак, Хейбар и Хунай. И если бы не его заслуги, то врагам удалось бы погасить исламский свет.

Имам Али (Д.Б.М.) всегда вёл скромную жизнь; в период жизни Пророка, после его смерти и даже в годы правления он жил бедно и просто, и ничем, ни одеждой, ни едой не отличался от других. Он сказал: «Правитель общества должен жить так, чтобы его жизнь была бы утешением для бедных и обездоленных, а не предметом их зависти». После смерти, хотя он был повелителем мусульманского общества, он оставил после себя наследство всего в 700 дирхемов, которые были собраны им, чтобы нанять прислугу.

Имам Али (Д.Б.М.) работал для обеспечения своих нужд и особенно любил земледелие, но всё заработанное и военные трофеи он распределял между бедняками, а также превращал в вакф [51] орошённые земли или продавал их, а деньги делил среди неимущих. В период своего правления он приказал собирать доходы с вакфов и передавать ему. Общая сумма доходов составила двадцать четыре тысяч золотых динаров, которые он распределил среди бедных.

Имам Али (Д.Б.М.) участвовал во многих битвах, из каждого поединка выходил победителем, никогда не убегал врага и говорил:

«Если все арабы станут на борьбу со мной, я не устрашусь их и не сбегу от врага».

Али (Д.Б.М.) был непревзойдённым храбрым воином, но при этом был ласковым и добрым другом. Никогда в сражениях не убивал женщин, детей и стариков, никогда не брал их в плен и не преследовал отступивших. В битве Сиффейн отряд Муавии опередил имама Али и перекрыл подход к водам Ефрата, оставив воинов имама Али без питьевой воды. Имам Али после кровавой схватки отбросил врага, но запретил своим воинам преграждать противнику путь к воде.

В период своего правления он принимал к себе всех желающих, ходил везде пешком без сопровождающих, посещал рынки и городские районы и призывал к благочестию, дружбе и помощи обездоленным, помогал вдовам и содержал в своём доме сирот, сам зарабатывал на жизнь и воспитывал детей.

Имам Али (Д.Б.М.) придавал большое значение науке и распространению исламских знаний он говорил: «Нет большей боли, чем безграмотность». В битве Джамаль, когда имам был занят построением воинов, к нему подошёл один араб и спросил значение слова «тавхид». Со всех сторон поднялись возгласы негодования по поводу вопроса нетерпеливого араба. Имам Али успокоил народ и сказал: «Мы воюем с людьми для возрождения этой истины». Затем созвал людей и приступил к разъяснению.

Еще один случай свидетельствует о религиозной дисциплине и божественной силе имама Али. В сражении Сиффайн, в кровавой схватке между двумя отрядами, когда кровь текла ручьём, имам попросил у одного солдата воду. Солдат взял деревянную кружку и поднёс имаму воды. Имам заметил в ней трещину и сказал: «В Исламе пить воду из подобной кружки считается неодобрительным». Солдат сказал, что при нынешних условиях, когда с неба на голову сыпется тысячи стрел, невозможно думать об этом. Имам ответил: «Мы сражаемся для воплощения этих предписаний, и среди них нет важных и неважных».

После Пророка Али был первым кто, выступил с философскими, т. е. свободными и независимыми доводами, а также разумным подходом к научным истинам. Он внёс множество научных реформ и проделал огромную работу по сохранению Священного Корана и созданию первоначальной арабской грамматики.

Его познания в религиозных учениях, нравственных, общественных, политических и даже математических вопросах являются удивительными.

Имам Али (Д.Б.М.) как свидетельствуют его речи, письма и высказывания, был непревзойдённым оратором и наилучшим знатоком коранического учения, и Пророк говорил о нём:

ا ن ا م د ي ن ة ا ل ع ل م و ع ل ي ب ا ب ه ا

«Я - город науки, и Али - его врата».

Невозможно на нескольких страницах описать все прекрасные качества имама Али (Д.Б.М.) и история не засвидетельствовала существование другой подобной личности, которая приковала бы к себе внимание мыслителей и учёных.

ЕЁ СВЕТЛОСТЬ СИДДИКА АЛЬ-КУБРА ФАТИМА (ДА БУДЕТ МИР С НЕЙ! )

Фатима (Д.Б.М.) - единственная и любимая дочь Великого Пророка (Д.Б.А.Р.). Она завоевала любовь своего отца своей искренней верой, благочестием и хорошим нравом.

Фатима (Д.Б.М.) в виду своего благонравия и добродетельности была названа Пророком Саййида ан-Ниса, т.е. Госпожой женщин мира.

Великий Пророк (Д.Б.А.Р.) сказал:

«Довольство Фатимы - моё довольство, а моё довольство – есть довольство Аллаха. Гнев Фатимы - мой гнев, и мой гнев - гнев Аллаха».

Матерью Фатимы была святая Хадиджа, её светлость Фатима родилась на шестой год пророческой миссии и вышла замуж за имама Али на втором году хиджры. Она скончалась спустя три месяца после смерти Великого Пророка.

На протяжении своей жизни она старалась обрести божественное довольство, в доме занималась воспитанием детей и делила работы по хозяйству между собой и прислугой, отвечала на многочисленные вопросы мусульманских женщин и много молилась Всевышнему. Она тратила своё состояние, в частности доходы с собственного имения Фадак (вблизи Хайбара) на божественном пути, на себя расходовала мизерную сумму, делила еду свою с неимущими и мирилась с голодом. Её речи, произнесённые в мечети Пророка, для мусульман и другие поступки свидетельствуют о возвышенном духе этой женщины, её храбрости и стойкости.

Фатима (Д.Б.М.) - многоуважаемая дочь Великого Пророка (Д.Б.А.Р.), жена имама Али (Д.Б.М.) и мать одиннадцати Святых Имамов и религиозных предводителей; род Пророка происходит только от этой великой женщины. На основе коранического учения эта женщина отличается святостью и, таким образом, является одной из четырнадцати непорочных.

ИМАМЫ ХАСАН И ХУСЕЙН(ДА БУДЕТ МИР С НИМИ! )

Имамы Хасан и Хусейн - сыновья Имама Али и Фатимы. Существующие факты свидетельствуют о том, что Великий Пророк с большой любовью и нежностью относился к этим двум внукам и называл их своими сыновьями и говорил:

«Эти двое - мои сыновья, они руководители и имамы».

А также говорил:

«Хасан и Хусейн - предводители юношей рая».

Имам Хасан (Д.Б.М.) по завещанию своего отца был избран халифом, народ признал его власть, и Имам на протяжении шести месяцев правил исламским государством продолжая политику отца, за исключением Сирии и Египта, которыми правил Муавия,.

Имам Хасан для устранения интриг Муавии собрал армию, но вскоре понял, что Муавие удалось завоевать сердца людей и армейские командиры Имама Хасана переписываются с Муавией и ждут его приказа, чтобы убить Имама, поэтому он был вынужден подписать с Муавией мирный договор.

Имам Хасан (Д.Б.М.) подписал мирный договор с Муавией на определённых условиях, но Муавия не остался верным своему договору. Вскоре он прибыл в Ирак и в присутствии мусульман сказал: «Я не воевал с вами ради религии и чтобы вы совершали намаз, а воевал, чтобы взять в свои руки власть и я добился своего». А также сказал: «Я нарушил все обещания, данные Хасану».

Имам Хасан (Д.Б.М.) после заключения мирного договора на протяжении девяти с половиной лет жил под властью Муавие в тяжёлых условиях и его жизнь постоянно подвергалась угрозе даже в своём доме и, в конце концов, был отравлен своей женой - Джа'дой, подкупленной Муавие, и мученически умер.

После смерти имама Хасана (Д.Б.М.) его брат имам Хусейн (Д.Б.М.) на основе божественного указа и отцовского завещания занял место своего брата и восстал для руководства обществом. Но условия были те же и Муавие, пользуясь своей неограниченной властью, воспрепятствовал его борьбе.

Спустя приблизительно девять с половиной лет Муавие скончался и халифат, превратившийся в королевство, перешёл к его сыну Язиду.

Язид, в отличие от своего лицемерного отца, всё делал открыто. Он был самодовольным молодым человеком, проводившим жизнь в развлечениях. Взяв власть в свои руки, он приказал правителю Медины заставить имама Хусейна (Д.Б.М.) признать его власть и пригрозил в противном случае убить имама. Правитель Медины сообщил имаму об указе Язида, тогда имам в сопровождении немногочисленной группы, ночью покинул Медину и отправился в Мекку, в Священный Храм, считавшийся официальным убежищем. Но через несколько месяцев пребывания в святыне он понял, что Язид желает остаться верным своему обещанию и убить его, если он не признает его власти. С другой же стороны, за этот срок он получил несколько тысяч писем из Ирака, в которых ему обещали оказать поддержку в борьбе с угнетателями из династии Омейадов.

Имам Хусейн (Д.Б.М.) изучив обстановку, понял, что его борьба обречена на неудачу, но всё же отказался признать власть Язида и решил посвятить свою жизнь борьбе и в сопровождении верных друзей в знак протеста направился из Мекки в Куфу, а на пути к Куфе (приблизительно в 70-ти километрах от этого города) в Кербеле встретил многочисленное вражеское войско. Имам сообщил своему отряду о том, что решил принять смерть на пути Аллаха и предложил остаться тем, кто желает посвятить свою жизнь этой борьбе. Итак, его отряд состоял из немногочисленной группы самоотверженных борцов. Враги со всех сторон надвигались на них, они оказались в окружении и остались без воды.

Имам Хусейн (Д.Б.М.) отказался признать власть Язида и был готов принять смерть. С раннего утра и до времени аср они сражались с врагом. В этой битве погибли имам Хусейн, его дети, племянники и друзья. Всего 70 человек. Из сыновей в живых остался только Саджад (Д.Б.М.), который из-за сильного недомогания не принял участия в бою.

Вражеское войско, одержав победу над отрядом имама, разграбили всё его имущество, захватив в плен его семью и взяв отрубленные головы мучеников Кербелы, направились сперва в Куфу, а из Куфы в Сирию.

В плену имам Саджад (Д.Б.М.) и сестра имама Хусейна Зейнаб (Д.Б.М.) в своих речах, произнесённых в Сирии и в Куфе в присутствии правителя Куфы ибн Зияда и Язида, разоблачили деспотическую сущность Омейядов.

Борьба имама Хусейна (Д.Б.М.) с деспотизмом и угнетением, в ходе которой он потерял жизнь, своих соратников, детей, жену и всё имущество, является в истории неповторимой, и можно смело сказать, что Ислам жив благодаря этой борьбе, в противном случае Омейяды уничтожили бы исламское учение.

⇐ Предыдущая12131415161718192021Следующая ⇒

Поделиться: