УКЛОНЕНИЕ ОТ СВОБОДОМЫСЛИЯ И РАСКРЫТИЯ ИСТИНЫ

Восприятие истин посредством разума, их анализ и осмысление - еще одно отличие человека от животных и предмет его гордости. Гуманизм и здравый разум не допускают зомбирования человека, лишение свободы мысли и введение человеческого разума в заблуждение, посредством сокрытия фактов, в результате чего данные Богом способности теряют своё назначение. Но следует учесть, что если человек не способен постичь истину или же ввиду своей упрямости отрицает её, то настаивание на истине может принести материальный, физический и духовный ущерб. Гуманизм и здравый рассудок, напротив, призывают к разумному выражению истины, ведущему к её уважению и ограждению человечества от заблуждений и других отрицательных материальных, физических и духовных последствий.

Имамы из семейства Пророка во многих преданиях запрещают людям размышлять над вопросами и истинами, выходящими за пределы понимания человеческого разума. Всевышний Бог (в двух местах из Корана) считает дозволенным сокрытие истины в случае такийя [69] (скрывание своих религиозных убеждений)

Вывод

Ислам в трёх случаях считает дозволенным скрытие истины:

1- Такийя. Если выражение истины не восстановит справедливости и может повлечь за собой материальный, духовный и физический ущерб или же представлять опасность для жизни.

2- Когда истина не может быть воспринята обществом, что может привести к заблуждению и если высказанная истина может быть оскорблена.

3- Когда свобода мысли при отсутствии должных способностей искажает истину и вводит в заблуждение.

ИДЖТИХАД [70] И ТАГЛИД [71]

Человеческие потребности и повседневная жизнь отличаются таким многообразием, что обычный человек не способен их перечислить, не говоря о том, чтобы быть знатоком во всех сферах.

С другой стороны, разумный человек, прежде чем совершить какой-либо поступок, принимает решение. Для этого он должен располагать достаточными сведениями в этой связи, в ином случае обратиться за советом к осведомлённому человеку, подобно тому, как при заболеваниях мы обращаемся к врачу, за строительными чертежами к архитектору и для строительства дома к строителю.

Можно сказать, что, за исключением немногих моментов, человеческая жизнь основывается на следовании и подражании.

Тот, кто говорит «Я не желаю никому подражать», не понимает смысла этих слов или же подвержен какому-нибудь умственному расстройству.

Исламская религия, учение которой принимает во внимание человеческую сущность, призывает своих приверженцев к изучению религиозных догм на основе Священного Корана, сунны и учений имамов. Ясно, что обычный человек не способен изучить все религиозные книги и учения. Этим делом обычно занимаются учёные-богословы.

Следовательно, исламская религия предписывает мусульманам, которые не способны постичь религиозные законы дедуктивным путём, обращаться к богословам для разрешения своих проблем.

Учёный муж, достигший высшей ступени в толковании религиозных законов, называется муджтахидом. Его дело называется иджтихадом, и подражающих ему называют мукаллидами.

Конечно, необходимо отметить, что иджтихад касается исключительно практической стороны религии и в вопросе основных принципов Ислама, входящих в основу убеждений, нельзя доверять или следовать теории других. Ибо в этом вопросе необходимо иметь собственное уверенное мнение и нельзя подражать в основных вопросах другим.

Нельзя сказать: «Нет бога, кроме Аллаха», опираясь при этом на слова отца или богослова. Или же сказать: «После смерти нас ждёт другая жизнь», ссылаясь при этом на то, что в это верят все мусульмане.

Поэтому каждый мусульманин обязан постичь основные принципы Ислама путём дедукции.

⇐ Предыдущая16171819202122232425Следующая ⇒

Поделиться: