Память 24 апреля / 7 мая, в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской и Московских святых

Родился 4 / 17 сентября 1898 года в селении Погост Десятая Пятница Богородского уезда Московской губернии в семье священника Василия Архангельского.

В 1910 году окончил сельскую школу, а в 1915 году Перервинское духовное училище. В 1916 году он поступил в Московскую духовную семинарию, но окончить ее уже не успел, после революции все духовные учебные заведения были большевиками закрыты.

В 1919 году был призван в Красную армию и исполнял обязанности экспедитора.

С 1937 года в течение двух месяцев до дня ареста он служил псаломщиком в храме Рождества Богородицы в селе Саурово-Уползы Павлово-Посадского района.

27 ноября 1937 года был арестован и заключен в тюрьму в городе Ногинске.

— Вы лишались права голоса? - спросил его следователь.

— Да, лишался. С 1922 года по день опубликования конституции.

— Кто еще лишался избирательных прав из ваших родственников?

— Отец, Василий Дмитриевич Архангельский, как священник, Двоюродная сестра Мария Аркадьевна Зачатейская, живущая в селе Купелицы Верейского района Московской области, как жена священника.

— Дайте показания, кто из ваших родственников был репрессирован органами НКВД.

— Муж двоюродной сестры Илья Александрович Зачатейский.

— Следствие располагает материалом о том, что вы систематически ведете антисоветскую агитацию, направленную против проводимых партией и правительством мероприятий. Следствие требует от вас правдивых показаний. В чем выражалась ваша антисоветская деятельность?

— Никакой антисоветской агитацией я не занимался и по этому вопросу показать ничего не могу.

— Следствию известно, что вы вели агитацию за крах советской власти, говорили, что скоро придут Деникин, Колчак, сметут советскую власть, и мы тогда повесим всех коммунистов. Признаете себя виновным в этом?

— В агитации за крах советской власти и повешение коммунистов виновным себя не признаю. Этого я ни с кем никогда не говорил.

— Следствию известно, что вы говорили, что советская власть задушила налогами: вы не имеете ни скота, ни

земли — а налоги давай плати. Признаете себя в этом виновным?

— Между мной, Никольским, Соколовым и Померанцевым действительно был разговор о том, что я не имею скота, дома и ничего, а меня почему-то обязали мясопоставкой. Также среди нас был разговор, что сейчас арестовывают священнослужителей. Другого мы ничего не говорили.

— Вы продолжаете отрицать, не хотите давать показания, хотите скрыть от следствия свою контрреволюционную деятельность. Еще раз требуем от вас откровенных показаний.

— Никакой контрреволюционной деятельностью я не занимался и остаюсь при ранее данных мной показаниях.

— Что вы говорили и относительно ареста священнослужителей?

— Относительно ареста священнослужителей у нас был разговор со священником Соколовым и диаконом Никольским о том, что к нам приходят часто из других приходов люди, чтобы окрестить ребенка, которые говорят, что у них арестовали священника, но за что арестовали и своих мнений по этому вопросу никто не высказывал.

На этом допросы были закончены, а 29 ноября и все следствие было завершено.

3 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила псаломщика к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере.

Скончался в заключении 7 мая 1938 года и был погребен в безвестной могиле.

Причислен к лику святых новомучеников Российских постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви 7 мая 2003 года для общецерковного почитания.

Использованные материалы

• «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Составленные игуменом Дамаскиным (Орловским). Апрель». Тверь. 2006. С. 258-260
• http://www.fond.ru/userfiles/person/393/1294317650.pdf

О дне сем.

Так как этот день не является особым поминальным днем, то в этот день совершается обычная служба попразднества Пасхи. А всякие нововведения, вроде элементов службы родительских суббот (17 кафизма и заупокойные ектении на утрени) в этот день прямо запрещены, как противоречащие богослужебному уставу, ибо «всему свое время – время сетовать, и время ликовать». Сетование по усопшим, которым наполнены службы Родительских суббот, несовместимы с пасхальным ликованием.

Также в этот день в Свято-Успенском соборе совершались две литургии, после каждой из которых совершалась панихида.

Чтения литургии. Отрывок из книги Деяний Апостольских: ¹ Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, ²досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; ³и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер.

⁴ Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.

⁵ На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники, ⁶и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического; ⁷и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?

⁸ Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские!

⁹ Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, ¹⁰то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав.

¹¹Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ¹²ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

¹³Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом; ¹⁴видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.

¹⁵И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою, ¹⁶говоря: что́ нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего; ¹⁷но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.

¹⁸И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.

¹⁹Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: суди́те, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?

²⁰Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.

²¹Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.

²²Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления.

²³Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины.

²⁴Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!

²⁵Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?

²⁶Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.

²⁷Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, ²⁸чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.

²⁹И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, ³⁰тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.

³¹И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением.

³²У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.

³³Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.

³⁴Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного ³⁵и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.

³⁶Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит - сын утешения, левит, родом Кипрянин, ³⁷у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.

Исцеление человека с парализованными ногами вызывает большой резонанс и проповедь апостолов начинает привлекать много народа, а это вызывает тревогу иудейских вождей, которые начинают их преследовать и гнать. Так сбываются слова Христа: «если Меня гнали, то и вас будут гнать». При этом о чуде они знают и не имея возражений против него, тем не менее, отвергают то, что проповедуют апостолы.

Евангелие (от Иоанна): ¹Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.

²Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

³Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

⁴Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

⁵Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

⁶Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

⁷Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

⁸Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

⁹Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

¹⁰Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?

¹¹Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.

¹²Если Я сказал вам о земном, и вы не верите,- как поверите, если буду говорить вам о небесном?

¹³Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

¹⁴И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, ¹⁵дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

¹⁶ Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

¹⁷ Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

¹⁸ Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

¹⁹ Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ²⁰ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, ²¹а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Господь говорит о том, для чего Он пришел в мир и почему мир не принимает Его слова…. Судить мир Он будет позже, а теперь Христос приходит, чтобы положить начало спасению человека. Во Христе человеку дарован был вход в Царство, хоть путем этим человек еще должен пойти. Начало делу спасения человека положено Христом и совершается даже доныне, завершаясь каждый раз, когда чья-то душа водворяется в уготованных ей небесных обителях, пока – до Страшного Суда, когда она получит постоянное место обитания вместо временного… Да примем этот дар спасения и мы, ибо сейчас это спасение возможно, в то время, как за гробом будет лишь время суда и воздаяния. Да пользуемся этим временем….

По окончании службы традиционно совершается панихида, первая после Пасхи…

⇐ Предыдущая106107108109110111112113114115Следующая ⇒

Поделиться: