Уддияна-бандха в положении стоя

 

Станьте прямо, расставив ноги на рас­стояние около полуметра. Слегка наклони­тесь вперед, упритесь ладонями в переднюю поверхность бедер чуть выше коленей.

Смотрите вперед. Глубоко вдохните и полностью выдохните. Задержите дыхание на выдохе. Втяните живот и зафиксируйте на некоторое время это положение (не смотрите вниз).

Затем прервите уддияну, медленно вдох­ните и расслабьте все тело.

 

Примечание: Этот вариант уддияна-бан­дхи является более легким и рекомендуется для начинающих. Все остальные детали вы­полнения остаются такими же, как и для уддияны в положении сидя.

 

Маха-бандха (большая бандха)

 

Сядьте в медитативную позу, пред­почтительно в сиддхасану или в сиддха-йони-асану.

Глубоко вдохните и полностью вы­дохните. Выполните джаландхара-бандху, уддияна-бандху и мула-бандху.

Сосредоточивайтесь поочередно на каждой из следующих чакр: муладхара, манипура, вишуддха, мысленно пов­торяя их названия. Концентрируйте соз­нание на каждой чакре лишь несколько секунд и переходите к следующей.

Сосредоточение по очереди на всех трех чакрах — это один цикл концент­рации. Продолжайте выполнять циклы концентрации (в указанном выше порядке) в течение времени, на которое вы можете задержать дыхание без ощущения дискомфорта (сосредоточение можно прервать в любом месте цикла).

Прервите мула-бандху, затем уддияна-бандху и наконец джаландхара-бан-дху; медленно вдохните.

Успокойте дыхание и повторите маха-бандху.

 

Примечание: Большинству практикующих будет трудно определять точное местонахождение чакр. Им мы рекомендуем обратиться к приложению, где указано приблизительное их расположение.

Маха-бандха наиболее эффективна в том случае, если дыхание задержива­ется как можно дольше. Практикующий должен стараться мягко, не торопясь (но регулярно) развивать свою способность задерживать дыхание. Но без чрезмерных усилий!

 

Длительность практики: Выполняйте маха-бандху не более 9 раз.

 

Меры предосторожности: Предостережения те же, что и для каждой из трех бандх. Не пытайтесь выполнять маха-бандху до тех пор, пока не освоите в совершенстве каждую из трех бандх.

 

Ограничения: Круг лиц, которым маха-бандха не рекомендуется, тот же, что и для трех составляющих ее бандх.

 

Польза практики: Полезное воздействие маха-бандхи — суммарное воз­действий трех составляющих ее бандх. В частности, она полезна для духовных искателей, поскольку представляет собой очень мощный метод стимуляции потока психической энергии и погружает ум в медитативное состояние.

 

 

Мудры

 

Введение

 

На протяжении тысячелетий знание практик йоги, таких, как асаны и пранаяма, было доступно для большей части населения Индии, особенно если они были убежденными искателями истины. Однако знание высших, более мощ­ных практик было привилегией немногих избранных, поскольку оно либо устно передавалось гуру (духовным учителем) своим ученикам, либо извлека­лось из санскритских текстов, написанных древними риши (Учителями). В настоящее время огромное количество людей во всем мире готово и стремится ускорить свое духовное развитие. Искатель наших дней полон вопросов и ищет путь, ведущий к самореализации. Новый век характеризуется широким рас­пространением практик, которые до недавнего времени были секретами, хра­нившимися в строжайшей тайне. Одни из самых важных таких практик — мудры йоги.

 

Считается, что мудры—даже более важные и мощные практики, чем асаны и пранаямы, так как они помогают пробудить в человеке спящую змеиную силу — кундалини-шакти. Самым древним литературным источником, посвящен­ным мудрам (и другим практикам йоги), является «Гхеранда-Самхита» — трактат по хатха-йоге, автором которого считается риши Гхеранда.

 

 В этой книге Шива (Бог йогов), рассказывая о йоге своей супруге и ученице Парвати, гово­рит: «О Дэви, я рассказал тебе о мудрах, знание которых подарит тебе все сиддхи (оккультные силы)».

 

В «Гхеранда-Самхите» описывается и разъясняется в общей сложности 25 мудр, многие из которых могут выполняться только под руководством гуру. Во всяком случае, мы не советуем выполнять высшие практики без соответс­твующей подготовки. Ниже мы объясним лишь несколько мудр в упрощен­ной, общедоступной форме.

 

Мудра—это определенный жест или позиция, выражающие состояние духа человека. В индийской системе классического танца мудры — это символичес­кие жесты рук, которые передают определенные настроения и эмоции. В йоге многие из мудр также выполняются руками, например йони-мудра или чин-мудра. Они преследуют ту же цель, что и в танце, — вызвать в практикующем созерцательное настроение.

 

Некоторые мудры используются также для того, чтобы управлять непроиз­вольными физиологическими процессами, обычно происходящими без учас­тия сознательного ума. Мудры позволяют практикующему развить способ­ность чувствовать потоки жизненной энергии (праны) внутри тонкого тела и осуществлять сознательное управление этими потоками. Например, направ­лять их в любую часть своего тела (с целью самолечения) и даже за его пределы (с целью лечения других людей).

 

Многие из мудр являются ансамблем различных бандх, асан и пранаям, объединенных в одну практику. Таким образом, можно создавать очень мощ­ные комбинации, подбирая такие составные части, которые бы усиливали полезные воздействия друг друга. Мудры подготавливают ум к медитации, делая его способным концентрироваться на одной точке (экаграта) и отвлекая чувства от объектов (пратьяхара).

И хотя мудры практикуются в основном в духовных целях, многие из них оказывают благоприятное воздействие как на умственном, так и на физичес­ком плане. Эту информацию, систематизированную по каждой мудре в отдель­ности, вы найдете ниже.

 

⇐ Предыдущая42434445464748495051Следующая ⇒

Поделиться: