Подробное описание праздников. Вакрешвар Пандит убеждает Девананду Пандита в учении Махапрабху

Вакрешвар Пандит убеждает Девананду Пандита в учении Махапрабху

(Отрывок из «Проповеди хранителя преданности», том III, глава 3)

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

 

Преданный: Наш Гуру Махарадж, Шрила Свами Махарадж Прабхупада, говорил, что слово «атхато» означает «теперь, когда мы получили тело человека» или «после того, как мы обрели рождение в человеческой форме жизни».

Шрила Шридхар Махарадж: Но одного этого мало.

Необходима сат-санга, садху-санга, сад-гуру чаранашрайа — общение с истинными святыми и прибежище у стоп истинного духовного учителя. Всякий, кто обрел милость садху, может ощутить этот нектар. С другой стороны, йаха пад̣ а бхагавата ваишнавера стхане — «Даже брахман не сможет понять „Бхагаватам“, если у него нет общения с истинным вайшнавом». Шриман Махапрабху говорил: «Прими руководство вайшнава. Только от него ты обретешь истинное понимание „Бхагаватам“».

Девананда Пандит принадлежал к знатному брахманскому роду. Он был известен своей ученостью и считался своего рода «профессором» науки «Бхагаватам». Множество людей приходило на его лекции. Однако, несмотря на свою ученость, он объяснял «Бхагаватам» согласно учению Шанкары.

Неподалеку от него жил Шривас Пандит. Он знал подлинную суть «Бхагаватам».

Однажды Махапрабху сказал: «Этот Девананда Пандит дает уроки по „Бхагаватам“, хотя сам совершенно не понимает то, чему учит. Вместо „Бхагаватам“ он раздает яд. Я пойду и порву все его книги! » С этим внезапным решением Он направился к дому Девананды Пандита. Но Шривас Пандит и другие преданные остановили Его и убедили не поступать опрометчиво.

Однако Махапрабху все же встретился с Деванандой Пандитом несколько дней спустя. Он спросил: «Ты обучаешь других „Бхагаватам“, но понимаешь ли ты его смысл? Ты даже не представляешь, какой нектар в нем содержится».

Затем Махапрабху язвительно сказал:

парипурн̣ а карийа йе саба джане кхайа
табе бахирддеше гийа се сантоша пайа

(«Шри Чайтанья-Бхагавата», Мадхья-кханда, 21.73)

«Когда человек набивает едой желудок, он идет в уборную и испражняется. Он чувствует радость освобождения. Но от тебя не исходит даже этой ничтожной радости. В „Шримад-Бхагаватам“ сокрыт сладчайший нектар, упоительное блаженство, а ты, глупый логик с недалеким умом, даешь этой книге столь убогие толкования. Что ты знаешь о „Шримад-Бхагаватам“? »

Прошло еще некоторое время. Однажды Шривас Пандит пришел в толу (школу санскрита) Девананды Пандита, желая услышать, как читают «Бхагаватам». Когда Девананда произносил шлоки, Шривас понимал их по-своему, и это понимание вызывало в нем глубокие духовные переживания. Временами слезы текли из его глаз, а иногда все тело трепетало в экстазе. Видя это, Девананда Пандит сказал своим ученикам: «Этот человек отвлекает нас своими любовными переживаниями. Вышвырните его прочь! » Ученики Девананды схватили Шриваса Пандита и вытолкали его из толы. Махапрабху видел это и был вне Себя от ярости.

После этих событий еще один близкий спутник Махапрабху, Вакрешвар Пандит, пришел в дом Девананды. Он завел беседу с Деванандой и постепенно убедил его в учении Махапрабху. Девананда понял, что под влиянием Шанкары он толковал «Шримад-Бхагаватам» превратно. Он считал единственной реальностью Брахман, а все возвышенные темы «Бхагаватам» — сагуной, проявлением мирской иллюзии, майи. Когда через пять лет Махапрабху, приняв санньясу, вновь оказался в Кулии, где жил Девананда, тот упал к Его стопам, рыдая: «Прости мне мое великое оскорбление».

Махапрабху ответил: «Твое оскорбление относилось не столько ко Мне, сколько к Шривасу Пандиту. Проси прощения у него, и если он тебя простит, ты освободишься от плодов своего поступка».

кулийа-грамете аси’ шри-кришна-чаитанйа
хена нахи, йаре прабху на карила дханйа

(«Шри Чайтанья-Бхагавата», Антья-кханда, 3.541).

«Как служить правильно»

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: