Память 1 / 14 ноября, в Соборе новомучеников и исповедников Российских

Родился в 1904 году в деревне Андреевские Палики Жиздринского уезда Брянской губернии крестьянской семье.

Окончил сельскую школу. Женился на девице из той же деревни, Анастасии, которая была круглой сиротой с 11 лет.

В 1926 году был мобилизован на срочную службу в Красную армию и служил 3 года рядовым.

В то время, как Петр служил в армии, его жена Анастасия переехала в Кунцево под Москвой и устроилась работать на фабрику ткачихой. За это время она всецело прилепилась сердцем к Богу и Церкви, вела монашеский образ жизни и внешне стала походить на монахиню. После демобилизации Петр поселился у жены в Кунцево. Глядя на благочестивую жизнь супруги, Петр был весьма удивлен благочестием своей супруги, глубоко задумался над этим, потянулся за ней в храм.

В 1933 году супруги поехали на родину в Брянскую область.

В 1934 году Игнатовы вернулись в Кунцево и поселились в общежитии. Петр Иванович работал на складе. Они жили по заповедям Господним, читали духовные книги, вели между собой духовные беседы о прочитанном. Жизнь супругов стала воистину монашеской, и они уже не помышляли о супружеской плотской жизни, а помышляли о том, как спастись, как угодить Богу. Даже внешне изменился облик Петра Игнатова, и он стал больше походить на монаха, чем на мирянина. Петр и Анастасия Игнатовы часто посещали церковь в Кунцево и в Москве, обрели себе духовного наставника-старца в лице одного из живших в Сергиевом Посаде монахов, которых после закрытия Лавры много поселилось возле обители.

В октябре-ноябре 1937 года следователь НКВД вызвал на допрос сотрудника склада, где работал Петр Иванович и получил от него показания:

" Игнатовы являются глубоко убежденными верующими православного исповедания, мне стало это известно из беседы с ними, особенно с Петром Ивановичем... При встречах с ними разговоры всегда велись на религиозные темы. Петр Иванович говорил, что жизнь на земле есть всего лишь временная жизнь, но что есть еще вечная жизнь, и кто неверующий на земле, того ожидают вечные муки. Также он говорил, что в Священном Писании сказано, что надо любить ближних, прощать обиды своим врагам и т.д. Такие беседы с Игнатовыми на религиозные темы мне нравились и оказывали на меня влияние. В разговоре иногда Петр Иванович говорил, что теперь власть притесняет верующих, закрывает церкви, но вместе с тем добавлял, что всякая власть от Бога и что " нам, грешным, Господь послал такую власть за грехи и приходится терпеть" .

3 ноября 1937 года был допрошен начальник склада, где работал Петр Иванович. Тот показал:

- ... С политической стороны я могу характеризовать Игнатовых, как людей, враждебно настроенных против существующего строя и мероприятий Советской власти... По своим убеждениям Игнатова осталась сильно религиозной женщиной...Игнатов... из религиозных убеждений никогда не брился. Они оба реально соблюдают религиозные обряды, очень часто посещают церковь как в Кунцеве, так и в Москве... В то время, когда он служил сторожем, его дежурство иногда совпадало с религиозными праздниками, и в таких случаях он нанимал за себя других сторожей, а сам обязательно шел в храм. Как-то я предложил ему вступить в члены профсоюза, но, несмотря на большую разъяснительную работу, он отказался вступать заявив, что профсоюз ему пользы никакой дать не может и по своим религиозным убеждениям состоять в профсоюзе он не может. В момент реализации займа обороны он, несмотря на разъяснительную кампанию об этом займе и несмотря на то, что зарабатывал прилично, категорически отказался подписываться на таковой, заявив, что " в случае надобности он с охотой пойдет воевать за православную веру" .

- Что Вам известно о контрреволюционной деятельности Игнатовых?

- Петр Иванович гордится тем, что он верующий. В беседе с рабочими склада в моем присутствии он говорил, что православная вера - единственная правая вера, если кто не будет соблюдать этой веры, тот на этом свете будет вечно гореть в огне и мучиться. Вместе с тем он говорил, что Советская власть, коммунисты напрасно притесняют верующих, закрывают церкви, запрещают молебны под открытым небом, они этим перед Богом совершают великий грех, за что на том свете будут держать ответ.

В тот же день, 3 ноября 1937 года, супруги Игнатовы были арестованы и заключены в разные тюрьмы Москвы. Петр Иванович был заключен в Таганскую тюрьму.

Супругов обвинили в том, что они " были завербованы в секту " евангельских христиан" и вели активную контрреволюционную деятельность среди населения города Кунцево, вербовали в свою секту молодежь... " .

Игнатовы показали, что " членами секты евангельских христиан" никогда не состояли, об этой секте не имели представления и никакой сектанской к/р деятельностью не занимались, принадлежали к старой тихоновской Православной Церкви.

На вопрос следователя, в чем заключается его вера, Петр Иванович ответил:

- Я принадлежу к старой Тихоновской Православной Апостольской Церкви. Вера моя заключается в том, что я часто посещаю церковь, где молюсь Богу. Из Священного Писания и учения Православной Церкви мне известно, что жизнь земная временна, а есть на этом свете жизнь вечная; Священное Писание учит также прощать обиды

врагам.

- Свидетельскими показаниями установлено, что вы с женой, состоя членами секты " евангельских христиан", вербуете в свою секту молодежь, устраиваете у себя на квартире и в общежитии сборища, где проводите духовные беседы...

- Я категорически отрицаю свою принадлежность к секте " евангельских христиан" и об этой секте не имею представления, вербовкой верующих я никогда не занимался, сборищ у себя на квартире и в общежитии не устраивал. Приходилось иногда с верующими в церкви и возле говорить о том, что советское правительство притесняет верующих и закрывает церкви... Более добавить ничего не могу....

19 ноября 1937 года Петр и Анастасия Игнатовы были приговорены к 8 годам исправительно-трудового лагеря.

Петр Игнатов был оправлен в Норильский исправительно-трудовой лагерь, в город Норильск.

14 ноября 1941 года скончался в заключении.

25 марта 2004 года определением Священного Синода был причислен к лику святых новомучеников Российских для общецерковного почитания.

Литература

• Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Дополнительный том III. Тверь: " Булат", 2005. С.161-166.

Использованные материалы

• БД ПСТГУ " Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века"
• http: //213.171.53.29/bin/db.exe/no_dbpath/docum/ans/ans/newm...CQ*

О дне сем.

Чтения литургии. Сначала – рядовые. Отрывок из второго послания апостола Павла к Фессалоникийцам: ¹ Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, ²не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

³ Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, ⁴противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

⁵ Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

⁶ И ныне вы знаете, что́ не допускает открыться ему в свое время.

⁷ Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

⁸ И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ⁹того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, ¹⁰и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

¹¹ И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, ¹²да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

¹³Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, ¹⁴к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.

¹⁵Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.

¹⁶Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, ¹⁷да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом.

Снова наше внимание акцентируется на тех же словах. На что же обращается наше внимание? Да, на то, что пришествия Господня и конца света не будет, пока Бог не увидит, что отступление человека от Бога зашло так далеко, что человечество, живя на земле, становится уже неспособно ни к чему доброму. Тогда Господь и решит прервать существование этого мира. Таким образом, выявляется вся нелепость толков всех этих лжепророков, постоянно предрекающих конец света, ведь время этого события не связано конкретным сроком, а зависит от нашего духовного состояния. Более того, внимание падшего человека переключается сегодня с конца света и последнего Суда над человечеством к предшествующему ему явлению антихриста. Но апостол здесь подчеркивает, что каким бы страшным ни было правление его, антихрист будет побежден и царство его уничтожено. Итак, если время наступления этого дня зависит от духовного состояния человечества, то каждый из нас, заботясь о своей душе, может поспособствовать отдалению этого дня…

Евангелие (от Луки): ¹Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

²Он сказал им: когда мо́ литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; ³хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; ⁴и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас

от лукавого.

⁵И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ⁶ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; ⁷а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

⁸Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

⁹И Я скажу вам: проси́ те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ¹⁰ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

¹¹Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

¹²Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

¹³Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

¹⁴Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.

¹⁵Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.

¹⁶А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.

¹⁷Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; ¹⁸если же и сатана разделится сам в себе, то ка́ к устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; ¹⁹и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.

²⁰Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.

²¹Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; ²²когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.

²³Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

²⁴Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; ²⁵и, придя, находит его выметенным и убранным; ²⁶тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.

²⁷Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

²⁸А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

²⁹Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ³⁰ибо ка́ к Иона был знамением для Ниневитян, та́ к будет и Сын Человеческий для рода сего.

³¹Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

³²Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.

³³Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.

³⁴Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

³⁵Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

³⁶Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё та́ к, как бы светильник освещал тебя сиянием.

³⁷Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.

³⁸Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.

³⁹Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.

⁴⁰Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?

⁴¹Подавайте лучше милостыню из того, что́ у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.

⁴² Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.

⁴³ Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.

⁴⁴ Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.

⁴⁵ На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.

⁴⁶ Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.

⁴⁷Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: ⁴⁸сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.

⁴⁹Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других

изгонят, ⁵⁰да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, ⁵¹от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

⁵²Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.

⁵³Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое, ⁵⁴подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.

И снова отрывок из тех же обличений фарисеев. Господь обличает фарисеев за то, что они скрупулезно выделяют десятину на нужду храма Иерусалимского по заповеди, но при этом неохотно творят дела милосердия в отношении ближним, разве лишь когда появиться шанс прославиться самим. В остальных же случаях они, жонглируя Законом, найдут предлог не делать это. Но, вероятно, дело не в одних деньгах, брошенных в руку или в шляпу какому-нибудь человеку, а об элементарном участии, ибо сказано: «милости хочу, а не жертвы». Увы, в нас этого мало или нет совсем, а в день Суда каждый из нас будет спрошен за это (увы, мне). Но именно поэтому данный текст и читается….

И чтения праздника святых бессребренников. Отрывок из первого послания апостола Павла к Коринфянам: ¹Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.

²Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.

³Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

⁴Дары различны, но Дух один и тот же; ⁵и служения различны, а Господь один и тот же; ⁶и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

⁷Но каждому дается проявление Духа на пользу.

⁸Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; ⁹иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; ¹⁰иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

¹¹Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

¹²Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.

¹³Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

¹⁴Тело же не из одного члена, но из многих.

¹⁵Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

¹⁶И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

¹⁷Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

¹⁸Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

¹⁹А если бы все были один член, то где было бы тело?

²⁰Но теперь членов много, а тело одно.

²¹Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

²²Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, ²³и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; ²⁴и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, ²⁵дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

²⁶Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

²⁷ И вы - тело Христово, а порознь - члены.

²⁸ И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

²⁹ Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

³⁰ Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

³¹ Ревнуйте о дарах бо́ льших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

Глава 13.

¹ Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

² Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.

³ И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

⁴ Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, ⁵не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, ⁶не радуется неправде, а сорадуется истине; ⁷все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

⁸ Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

⁹Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; ¹⁰когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

¹¹Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как

стал мужем, то оставил младенческое.

¹²Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ ю, подобно как я познан.

¹³А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

Слова апостола о любви. Сперва говорится о Церкви – о том, как ее члены должны взаимодействовать друг с другом….. « Страдает ли один член, страдает с ним и все тело …..» Как же далеки мы от этого принципа! Притом, он пишет, уподобляя Церковь телу: «… напротив, члены тела, которые кажутся нам слабейшими, гораздо нужнее, и которые кажутся нам наименее благородными, о тех больше полагаем попечении и неблагообразные наши более благовидно покрываются ….». Страшно подумать, к какой высоте призывает нас апостол. Древняя Церковь была, действительно, семьей, где всякий христианин собирал все, что было сверх его насущных потребностей, жертвуя это на нужды Церкви, на помощь своим более бедным братьям по вере. Я уж не пишу о том, чтобы покрывать грехи ближних – злословие и сплетни среди нас так же распространены, как и в миру, так что родившиеся в церковной ограде сплетни, выходя за церковную ограду (что происходит неизбежно, если человек особенно усердствует в своих «обличениях»), приносят большой вред Церкви и ее проповеди. И этими словами и мы призываемся к этой высоте братолюбия, которое готово радоваться радости ближнего и горевать с ним, сочувствую его горю, при этом имея готовность истощать. отдавать себя всего ради пользы ближнего. При этом речь не идет о солидарности с его пороками, как лгут иные люди из мира. Наоборот, любовь желает исправить порок ближнего, если не имея возможности воззвать к разуму грешника, то хотя бы молясь о нем, да Господь обратит его на путь спасения. И далее апостол пишет определение любви – ее дела. Это не имеет ничего общего со страстями, которые в миру склонны называть этим святым словом, воспевая их и превознося, тем вводя многих в заблуждение. Страсти же человеческие переменчивы, как ветер, в то время как любовь – постоянна. Поистине, этим определением проверяются все движения души человека – все, что не соответствует ему, не есть любовь….. Это так, как бы вывод из этого не укорял всех нас, ведь получается, что в 9 случаях из 10 мы путаем с ней сиюминутные страсти…..

Евангелие (от Матфея): ¹ И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.

²Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, ³Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, ⁴Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

⁵ Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; ⁶а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ⁷ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; ⁸больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

⁹Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ¹⁰ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

¹¹В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; ¹²а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; ¹³и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

¹⁴А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; ¹⁵истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

¹⁶Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

¹⁷Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, ¹⁸и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

¹⁹Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ²⁰ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

²¹Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; ²²и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

²³Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

²⁴Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: ²⁵довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

²⁶Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

²⁷Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

²⁸И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

²⁹Не две ли малые птицы продаются за ассарий[257]? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; ³⁰у вас же и волосы на голове все сочтены; ³¹не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

³²Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; ³³а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

³⁴Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ³⁵ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

³⁶И враги человеку - домашние его.

³⁷Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; ³⁸и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.

³⁹Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

⁴⁰Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; ⁴¹кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.

⁴²И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Господь посылает 12 учеников на проповедь, давая наставления. Проповедуют они, идя впереди Христа в те места, куда Он и сам намеревался прийти. Пока им не доводилось испытать то, что пришлось им испытать позднее, но Господь уже теперь дает им наставления, пусть пока пред ними стоит задачи проповеди только среди иудеев... Но уже теперь Он говорит им о том, что не все будут рады их проповеди, а потому их будут гнать... Это еще не те апостолы, какими они станут по Сошествии на них Духа Божия, а потому, давая власть совершать исцеления, Он многому их учит и в первую очередь, чтобы они не искали от своего служения некоей материальной выгоды: « То, что получили даром, даром и отдавайте …». Речь идет о Благодати Божией… Господь знал, что одного из них корыстолюбие, в конце концов, может погубить, а потому предостерегал учеников от этого пути, ведь если целью их служения становятся материальные ценности, то все остальное уходит на второй план, а в данном случае, на второй план отошло бы служение Богу. Как намекает Евангелие, при них был ящик для пожертвований, в который желающие клали свои приношения, но Господь учит не искать материальной выгоды специально, желая, если возможно, вразумить и Иуду, который уже, вероятно, поработился этой страсти наживы….

Четверг 15 ноября.

⇐ Предыдущая52535455565758596061Следующая ⇒

Поделиться: