О Джаганнатха Мишра, ты удачлив и достоин прославления, так как этот ребенок стал твоим сыном. Я предлагаю тебе свои поклоны.

 

       Увидев сына Джаганнатхи Мишры и услышав Его прославление, каждый посчитал Джаганнатху Мишру очень удачливым. Они поздравили его и предложили ему свои поклоны.

 

ТЕКСТ 26

 

Я тоже удачлив, потому что получил возможность рассчитать Его гороскоп. Его имя будет Шри Вишвамбхара.[20]

 

       Брахман решил для себя: “Я уже удачлив просто потому, что смог рассчитать гороскоп Господа. И имя Его будет Вишвамбхара”.

 

ТЕКСТ 27

 

“Люди будут называть Его Навадвипа-чандра. Знайте наверняка, что этот ребенок будет олицетворением духовного блаженства”.

 

       Люди будут называть этого ребенка Навадвипа-чандра, а также воплощением чистого блаженства.

 

ТЕКСТ 28

 

Брахман ничего не упомянул о принятии Господом санньясы из страха причинить боль людям в самый разгар столь радостного события.

 

Хотя брахман предвидел благоприятные признаки, указывающие на то, что Господь примет санньясу, не желая нарушить праздничное настроение всех присутствующих, он скрыл это неприятное для них известие.

 

ТЕКСТ 29

 

Джаганнатха Мишра был преисполнен духовного блаженства, услышав о славе ребенка, и пожелал отдать что-нибудь этому брахману в качестве пожертвования.

 

ТЕКСТ 30

 

Но поскольку Джаганнатха Мишра был крайне беден, он просто ухватился за стопы брахмана и заплакал.

 

ТЕКСТ 31

 

Брахман , в свою очередь, сам ухватился за стопы Джаганнатха Мишры и тоже заплакал, а все присутствующие в восторге воскликнули: “Хари! Хари!”

 

ТЕКСТ 32

Услышав о необычном гороскопе Господа, друзья и родственники преисполнились счастьем и воскликнули: “Джая! Джая!”

 

       Слово дивья-коштхи относится к гороскопу личности божественной.

 

ТЕКСТ 33

 

В это время пришли музыканты и начали с энтузиазмом играть на мридангах, санаи и флейтах.

 

       Мриданга представляет собой продолговатый глиняный барабан, оболочка которого полая внутри, мембраны перетянуты кожей с помощью тонких кожаных нитей. Этот популярный инструмент использовался в санкиртане. Им пользуются и в наши дни.

       Санаи – это латунный музыкальный духовой инструмент.

 

ТЕКСТ 34

 

Полубогини остались незамеченными, смешавшись с присутствующими в доме женщинами.

 

       Поняв, что на Земле явился Господь, жены полубогов смешались с обычными женщинами, собравшимися в доме Джаганнатха Мишры, с тем чтобы своими глазами увидеть Господа. Никто не смог отличить их от обычных женщин.

 

ТЕКСТ 35

 

Адити, мать полубогов, своей правой рукой нанесла на лоб Господа падди и траву дурва и благословила Его, сказав: “Проживи долгую жизнь”.

 

       Слово савья-хате в этом стихе означает “правой рукой”. Слово дева-мата относится к Адити, жене Кашьяпы Муни.

 

ТЕКСТ 36

 

Она желала, чтобы Господь всегда оставался на этой Земле, поэтому, улыбнувшись, она благословила его словами: “Живи долго”.

 

ТЕКСТ 37

 

Хотя матушка Шачи видела в своем доме прекрасных полубогинь, она была слишком стыдлива, чтобы спросить о том, кто они.

 

ТЕКСТ 38

 

Полубогини взяли пыль со стоп Шачидеви, и она потеряла дар речи от радости.

 

ТЕКСТ 39

 

Счастье, которое переживали собравшиеся в доме Джаганнатхи Мишры, не смогут описать ни Господь Ананта, ни Веды.

ТЕКСТ 40

 

Люди, пришедшие в дом Шачи со всей Надии, преисполнились экстатическими чувствами, не поддающимися описанию.

 

ТЕКСТ 41

 

В деревне, в домах, на берегах Ганги – повсюду люди непрестанно повторяли имена Господа Хари.

 

ТЕКСТ 42

 

Люди праздновали явление Господа, хотя думали, что празднуют наступление лунного затмения.

 

       Так как этой ночью произошло лунное затмение, многие люди, не зная этого, праздновали явление Махапрабху. Хотя празднование проводилось по поводу лунного затмения, в действительности, оно относилось ко дню явления Господа. Обычные люди, однако, не осознавали этого факта.

 

ТЕКСТ 43

 

⇐ Предыдущая28293031323334353637Следующая ⇒

Поделиться: