Плавающие океанские теплицы будут кормить мега-города на побережьях

  See more at: http: //soilless-mag.com/ru/it-innovatsiya/271-plavayushchie-okeanskie-teplitsy-budut-kormit-mega-goroda-na-poberezhyakh#sthash.PH2UAYKx.dpuf

     Спирулина – пища будущего, считают ученые (ИСТОЧНИК: журнал «ГИДРОПОНИКА») -            

See more at: httpHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013": //HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" hydroponeastHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013".HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" comHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" /HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" ruHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" /HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" novostiHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" /HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" vodorosliHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" -HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" pishhaHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" -HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" budushhegoHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" /? HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" utmHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" _HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" sourceHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" =HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" ruHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" -HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" newsletterHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" & HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" utmHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" _HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" mediumHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" =HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" emailHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" & HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" utmHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" _HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" campaignHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" =HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" NovemberHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" -2013#HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" sthashHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013".HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" GvojTaUhHYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013".HYPERLINK " http: //hydroponeast.com/ru/novosti/vodorosli-pishha-budushhego/? utm_source=ru-newsletter& utm_medium=email& utm_campaign=November-2013" dpuf                                        Сегодня гидропоника уже привлекает фермеров тем, что такие растения как салат растут быстрее в воде, чем в поле и листья ароматнее, а на семейной ферме в три теплицы собирают 1250 растений еженедельно, позволяет избегать использования гербицидов и пестицидов, затраты быстро окупаются и приносят прибыль, можно быстро менять бизнес-модель фермы, учитывая увеличение затрат зимой на отопление и освещение по сравнению с летним периодом. Однако, гидропонные методы позволяют получать урожаи тогда, когда другими технологиями это делать невозможно. Источник: Источник: wwwHYPERLINK " http: //www.seedstock.com/".HYPERLINK " http: //www.seedstock.com/" seedstockHYPERLINK " http: //www.seedstock.com/".HYPERLINK " http: //www.seedstock.com/" comHYPERLINK " http: //www.seedstock.com/"  

    Российская компания «Свежая зелень» с 2004 г. выращивает на гидропонике более 14 видов салатов и других растений. Сравнивая эту теплицу с крупными государственными комплексами, мы считаем наше производство малым с дневным производством в 2000 растений.          В компании работает 8 человек, включая охранника и механика. Из-за частых выключений электричества приходится поддерживать автономный генератор подачи электричества, а из-за местных особенностей требуется охрана. Рядом с 2001 года работает государственный тепличный комплекс на гидропонике. Количество государственных теплиц на гидропонике растет. Перед перестройкой, промышленная гидропоника в СССР развивалась успешно. Затем она пришла в упадок из-за отсутствия финансирования, технологичные методы давно устарели

      

- See more at: http: //hydroponeast.com/ru/novosti/kompania-svezhaya-zelen-rossija#sthash.WHJ2arme.dpuf

      Канадская компания St. David’s Hydroponics Ltd, специализирующаяся на выращивании лучших в Европе баклажанов и сладких перцев, открывает новый крупнейшей высокотехнологичный тепличный комплекс в Южном Онтарио. Три завода компании в Ниагара-он-те-Лейк (Онтарио), в Сент-Дэвидс и в Бимсвиле, поставляют продукцию, как на канадский рынок, так и на рынок США в крупные розничные магазины, местным торговцам и в рестораны. Для выращивания овощей компания использует высокотехнологический компьютеризированный контроль, придерживается строгих правил пищевой безопасности, стремился довести до совершенства Нидерландские гидропонные технологии в особом климате Ниагарского региона, ради чего использует биологический контроль насекомых, крайне ответственно подходит к использованию воды и переработки отходов. www.stdavidshydroponics.com      

- See more at: http: //hydroponeast.com/ru/novosti/st-david-s-hydroponics-ltd-otkryvajut-novyj-kompleks#sthash.yFtCG8IF.dpuf

     Существуют и другие прогрессивные технологии, в том числе касающиеся животноводства. Выводились в СССР мягкие (без колючек) морозостойкие кактусы, дающие ежедневный рост, достаточный для постоянного кормления овец без пастбищных перегонов их. Плёночные укрытия больших площадей позволяют организовать непрерывное круглогодичное производство кормовых трав и содержать на живых пастбищах нагульный скот, перемещая его по участкам, а стойловому скоту автоматически поставлять живой скошенный корм, используя автоматические системы посева и уборки трав. Клонирование животных, уже интенсивно применяющееся на фермах США, позволяет ускорить селекцию животных.

      Таким образом только и устраняется противоречие между городским и деревенским трудом. Агрикультура может быть основным самостоятельным производством коммуны, но в этом случае пересматриваются все внутренние связи её. Мы же пока рассматриваем коммуну как базово промышленное предприятие, перерастающее постепенно в интеллектуально-промышленное с элементами агрикультуры. Для полного обеспечения предприятия продуктами питания сохраняются внешние товарные отношения в рамках всенародного социалистического хозяйства всего общества. При сосуществовании различных социалистических укладов хозяйствования естественно сохраняются и товарные отношения предприятий с социалистическими ограничениями, с установившимися партнёрскими связями коммуны с некоммунными хозяйствами (типа колхозов, кооперативов, частных и государственных предприятий). В таких отношениях обойтись без товарно-денежного обмена невозможно. Поэтому в коммуне, свободной от внутреннего денежного обращения, остаётся и единственно возможный на этом этапе развития внешний оборот денег.

     В газете «Правда» 12 сентября 1938 года Сталин повторяет ленинский аргумент о необходимости обеспечить союз рабочего класса и крестьянства. В частности, «для экономической же смычки города и деревни, промышленности и сельского хозяйства сохранить на известное время товарное производство (обмен через куплю-продажу) как единственно приемлемую для крестьян форму экономических связей с городом и развернуть вовсю советскую торговлю, государственную и кооперативно-колхозную, вытесняя из товарооборота всех и всяких капиталистов». Сталин анализирует общенародную и колхозную формы производства и подходит к ним как к общественно-экономическим укладам, обращает внимание на то, что «рабочие и колхозное крестьянство составляют всё же два класса, отличающиеся друг от друга по своему положению», а следовательно, и по интересам, хотя они и «лежат на одной общей линии». Сталин подчёркивает, что для крестьян приемлем только обмен через куплю-продажу. Соответственно и в коммуне без какого-либо ущерба для её внутреннего функционирования необходима на этом этапе развития и форма товарно-денежных отношений во внешних её связях. Дальнейшее развитие общества, рост числа коммун будет и эти внешние связи сводить к минимуму, перерастая в коммунно-социалистические комплексы. Сталин предупреждает: «Товарное производство приводит к капитализму лишь в том случае, если существует частная собственность на средства производства, если рабочая сила выступает на рынок как товар, который может купить капиталист и эксплуатировать в процессе производства, если, следовательно, существует в стране система эксплуатации наёмных рабочих капиталистами». Непозволительно ни под какими предлогами поддерживать сохранение рабочей силы как товара, ибо это означает эксплуатацию человека человеком. Надо прислушаться к Сталину, писавшему, что «капиталистическое производство начинается там, где средства производства сосредоточены в частных руках, а рабочие, лишённые средств производства, вынуждены продавать свою рабочую силу как товар».

    Таким образом, избавившись от стереотипов и домыслов о коммунистических отношениях, люди устанавливают гибкие экономические взаимосвязи, соответствующие существующим реальным условиям жизни общества, по-марксистски творчески применяя объективные законы развития природы, общества, отменить которые мы не можем.

     Марксист Сталин говорит: «Некоторые товарищи отрицают объективный характер законов науки, особенно законов политической экономии при социализме. Они отрицают, что законы политической экономии отражают закономерности процессов, происходящих независимо от воли людей. Они считают, что ввиду особой роли, предоставленной историей Советскому государству, Советское государство, его руководители могут отменить существующие законы политической экономии, могут «сформировать» новые законы, «создать» новые законы. Эти товарищи глубоко ошибаются. Люди могут открыть эти законы, познать их, учитывать их в своих действиях, использовать их в своих интересах, но они не могут изменить или отменить их».

        

                   4.1.4. ТЕХНОСФЕРА КОММУНЫ

     В качестве примера проекта здания коммуны предлагается нижеприведённое техзадание (Приложение. Глава 7). Это всего лишь концептуальное представление. Оно нуждается в серьёзной проектной разработке и предлагается лишь для примерной наглядной презентации реальности построения такого сооружения. Оно призвано убедить читателя в осуществимости подобного проекта технически. Практическая разработка проекта требует привлечения многочисленных специалистов различных профилей.

     Существует достаточное количество предложений технологий, проектов, концепций решения экологических городов, использование которых позволит быстро и с дальней перспективой строить сооружения коммун. Капитализм по своей природе делает всё возможное для прихода коммунистического общества, давая и технику, и технологии, и научные разработки, и социальные условия для этого. Одним из предлагаемых «проектов будущего», экологически чистых городов, можно назвать проект ВЕНЕРА архитектора Джеки Фреско (2011 год). Это, конечно, далеко не проект коммуны, это буржуазный проект для олигархов, нищему народу там не предвидится место, но многие идеи его вполне могут пригодиться и коммуне.

    

 

  

 

 

 

 

 

 

     Всю свою жизнедеятельность коммунары ведут в особых, никогда прежде не существовавших условиях техносферы – в ландшафте, созданном, главным образом, человеком. Известно, что именно ландшафтом, средой обитания, и формируются групповые (этнические) особенности людей. Может ли техносфера не определять коммунаров как сообщество особых психических свойств, менталитета? Коммуна есть детище не какой-то группы (класса, нации, этноса…) людей. Она рождена всей историей, всей общечеловеческой культурой. Поэтому она впитала, вобрала в себя все лучшие достижения всех наук и частных культур народов, все технические, экономические и производственные вершины общественного сознания. Это в коммуне проявляется на каждом шагу, во всём. Однако, в разных региональных цивилизациях, вероятно, будут присутствовать и специфические особенности, колорит, местных культур (если там возникнут коммуны). В России, например, могут быть использованы русские и славянские черты архитектуры. В Китае, Японии, Арабских странах и сегодня заметно подчёркивание национальных культур на фоне современного хай-тека. Так может ли такая среда обитания обратной связью не воздействовать на коммунаров, не накладывать на их групповые психические свойства своего влияния? Конечно, оказывает и фундаментально. Ведь все мы – дети среды обитания и зависим от неё.

          И что собой представляет эта среда обитания людей в коммуне? Не вдаваясь в фантазии далёкого завтра, а опираясь только на современные достижения человечества, применяющиеся уже реально сегодня, можно определить архитектурно-интерьерный облик строения коммуны в стиле хай-тек. Этюдных разработок и практически осуществлённых сооружений такого стиля много. Тут для архитекторов и дизайнеров необозримый простор мысли. Видимо, как бы ни типизировались проекты коммуны, каждая из них будет иметь индивидуальные отличия уже ввиду применения различных технико-технологических баз производства. Будут сказываться и личные пристрастия проектировщиков и архитекторов, дизайнеров и заказчиков проектов, природно-климатические и национальные условия, возможности и эффективность применения материалов, технических и экономических требований и многое другое. Бурное развитие транспорта, включая автопилотный, водный, скоростной, дирижабельные поезда и пр. свяжет коммуны с внешним миром, а внутренний – вертикальный и горизонтальный электрический и гидравлический – позволит активно перемещаться людям в пределах техносферы коммуны, исключая сегодняшние проблемы транспорта мегаполисов.

        Планируя территорию для размещения коммуны, нужно изначально учитывать потребности её роста, расширения до коммунного комплекса. Исходя из фрактальности и восьмимерности развития коммун, представленного в Главе 1, можно ожидать со временем увеличение числа коммун в комплексе до восьми (одна материнская + семь дочек). Следовательно, нужно предусмотреть достаточную территорию для этого, предполагая, например, размещение восьми коммун по окружности с центром между ними для будущего общего для всех научно-культурно-спортивного сооружения, где все коммуны будут проводить совместные мероприятия.            

        Капитализм делает всё, чтобы подготовить базу для коммунистического будущего. Вот современный (не висячие сады давно ушедших цивилизаций) природный парк (в 101 га) в Сингапуре на трёх набережных садов Bay South Garden (54 га), East Bay Garden и Bay Central Garden. Сады у Залива – часть программы преобразования Сингапура из «Садового города» в «Город в саду».

https: //yandex.ru/images/search? text=%D1%80%D0%BE%D1%89%D0%B0%20%D1%81%D1%83%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%8C%D0%B5%D0%B2%20%D0%B2%20%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D0%BF%D1%83%D1%80%D0%B5& stype=image& lr=2& parent-reqid=1578646502120821-363568524138201650100119-sas1-5628& source=wiz

 

     Или вот : Вертикальный лес в Милане.

   

   

  

Техносфера коммуны – это ландшафт обитания людей, и его влияние на их воспитание и образ жизни велик. Ведь как живёт человек, так и думает, так и трудится, таков и он сам. Потому всё здесь должно быть тщательно продумано для конкретной задачи.

            4.1.5. РЕВОЛЮЦИЯ В СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЯХ

     Сегодняшняя семья, претерпев некоторые изменения, остаётся важнейшим элементом частнособственнического общества и ей следует уделить особое внимание, так как отмирание её в коммунистическом обществе всё ещё смутно представляется. По мере развития социализма в комплексе с обостряющимся главным противоречием его (между формами собственности) обостряются всеми гранями и все прочие противоречия общества. Одним из проявлений такого обострения являются демографические проблемы, проблемы воспитания детей, проблемы устойчивости семьи. Вопрос семейных отношений настолько злободневен, что не сходит со страниц специальных и популярных периодических изданий и монографий уже не одно десятилетие. Чего только не высказывалось в адрес семьи! Как только ни показывались причины падения её устойчивости! Здесь можно найти и «бесстрастные» статистические исследования, и вполне пристрастные призывы к возврату в патриархальный уклад, и просто торгашеские «идеалы» семьи, созданной по расчёту. Многие страны тратят немалые деньги для стимулирования рождаемости детей, стабилизации семьи. В обществе царит неуверенность и страх перед нарастающей неустойчивостью семьи. Это приводит к падению воспроизводства обществом себя, травмирует взрослых его членов и, особенно, детей, лишает смысла семейную жизнь, приносит неудовлетворённость и несчастье людям, ведёт ко множеству вреднейших следствий. Уже многое пересмотрено в обществе за последнее время как в морали, так и в законах. Но нет от этого облегчения ни индивидам, ни обществу в целом. Видимо, пришло время посмотреть и на семью глазами исторического материализма. Наиболее развитой современной формой семьи является социалистическая семья как ячейка более продвинутого на современном этапе общества. Семья не является чем-то обособленным в системе общественных отношений. Напротив, она прямо связана с ними, являясь следствием установившихся производственных отношений, в первую очередь, отношений собственности.

     Как показано К. Марксом и Ф. Энгельсом, моногамная семья является непреложным атрибутом частнособственнического общества, его первичным звеном, ячейкой. Она исчезает вместе с исчезновением частной собственности. Социализм, унаследовав от капитализма вместе с орудиями производства значительную часть соответствующих им производственных (и как следствие, общественных) отношений, не может уничтожить моногамную семью, являющуюся составной частью этих отношений. Семья подверглась лишь частичной модернизации в соответствии с той частью общественных отношений, которая претерпела коренные изменения. Эти изменившиеся семейные отношения развивались далее вместе с развитием общества. Но докоммунистический социализм и сам уже вступил в высшую ступень своего развития, когда вместе с максимальной работой прогрессивных общественных отношений развиваются и его противоречия, прежде всего, главное противоречие, двигающее весь организм социализма. Может ли это не отражаться на семейных отношениях, основанных уходящим в прошлое обществом?

      К. Маркс и Ф. Энгельс показали, что развитие общества определяется, с одной стороны, производством (материальных и духовных благ), с другой стороны, воспроизводством непосредственно жизни, воспроизводством людьми самих себя. Оба этих определяющих момента имеют важнейшее для общества значение и неразрывно связаны между собой. Историческим формам производства однозначно соответствуют формы организации людей для самовоспроизводства.

    «Общественные порядки, при которых живут люди определённой исторической эпохи и определённой страны, обуславливаются обоими видами производства: ступенью развития, с одной стороны – труда, с другой – семьи». (Энгельс, Предисловие к первому изданию «Происхождение семьи, частной собственности и государства»).

     Эволюционные и революционные изменения общественного производства материальных благ, сопровождались в историческом развитии человечества соответствующими им эволюциями и революциями в семье. Невозможно существенное изменение производственных отношений без изменения семейных отношений, т. к. и те и другие составляют цельную систему общественных отношений конкретно-исторической формации. Моногамная семья содержит в себе два главных противоречия. Первое из них связывает мужчину и женщину. Второе – родителей и детей. Оба этих противоречия имеют важнейшее значение в системе общественных отношений.

     Бурное развитие капитализма потребовало такое количество рабочих рук, что участие женщины в промышленном производстве стало ярко выраженной потребностью. Это соединилось с тысячелетним стремлением женщины к освобождению её от рабской зависимости от мужчины в семье. Женщина привлекается даже на службу в армии, особенно в странах НАТО, что преподносится как демократия, равенство гендерных прав, прикрывая дефицит человеческих ресурсов. Борьба женщины за независимость проявилась в форме её эмансипации, феминизма, в принятии на себя равной, а иногда и большей доли труда в общественном производстве, приобретении самостоятельности в получении средств к жизни, обретении надёжного материального положения. При этом забота о воспитании детей в семье по-прежнему лежала преимущественно на плечах женщины, что означало ещё большую, чем прежде, эксплуатацию женщины, но уже в новой форме. Если раньше женщина, производя несущественную часть общественного продукта, занималась домашним хозяйством и воспитанием детей, то с развитием машинного производства она, наряду с прежними заботами, брала на себя и производство равной с мужчиной доли общественного блага. Эксплуатация перешла от формы связи с мужчиной и детьми в семье к форме опосредованной обществом в целом. Такое положение вело к сокращению рождаемости детей. По мере сокращения числа детей в семье уменьшалась и зависимость женщины от мужчины (связанная, прежде всего, с материальным содержанием детей) и эксплуатация её обществом в целом.

    Постепенно развитие производства, науки, культуры, управления общественной жизнью поставили потребность в воспитании детей на такой высокий уровень, который семья обеспечить не в состоянии, и общество вынуждено было создать множество специальных учреждений для воспитания детей вне семьи. Эмансипация женщины совместилась с услугами государства по воспитанию детей, и женщина (семья) стала охотно передавать обществу часть своих функций воспитания детей. Общество же с развитием производства нуждалось во всё более квалифицированных специалистах и потому вынуждено было брать на себя всё большую часть заботы о воспитании детей, подростков, юношества. Утверждается общественное мнение, что воспитание детей с раннего возраста в детском коллективе под руководством квалифицированных воспитателей более эффективно, чем домашнее воспитание. Экономически многие важные процессы обучения, физического и умственного воспитания вообще не доступны в семье большинству граждан, требуют общественных фондов потребления, дорогостоящего оборудования, живого общения детей в коллективе. Несмотря на значительную часть материальных средств, вкладываемых в воспитание детей обществом (государством, частными и общественными фондами и организациями) содержание детей в семье становится всё более затруднительным, а сам эффект семейного воспитания всё более низким. Значительная часть родителей находится на таком низком культурном и образовательном уровне, что практически кроме родительской ласки и материального содержания ничего дать детям не может. При этом множество невежественных пороков и пережитков передаётся от родителей к детям из поколения в поколение, нанося и детям и обществу огромный вред. Современное бурное развитие производства и общества требуют такого же ускоренного преодоления этих пороков и пережитков, воспитание уже в сегодняшнем поколении таких граждан, какие отвечают запросам жизни. Общество не располагает временем в несколько поколений на устранение издержек воспитания.

    Встаёт вопрос об отрыве воспитания детей от родителей. Общество имеет достаточные материальные ресурсы для решения этого вопроса. Это несёт и женщине окончательное освобождение. Отрыв воспитания детей от родителей может проходить эволюционно, ненасильственно. Всякое развитие идёт изнутри. Общественные воспитательные учреждения предлагают родителям полное материальное содержание детей и полноценную круглосуточную заботу об их воспитании, на что родители (вероятно, в первую очередь, матери-одиночки) охотно откликнутся и отдадут детей добровольно (как это делается в круглосуточных детских яслях и садах, интернатах, лицеях, военных и кадетских корпусах, спецшколах, училищах закрытого типа, летних лагерях и т. п.). При этом встречи родителей с детьми хотя и будут поощряться, но будут ограничены временем и рядом условий. Важнейшим моментом в преобразовании воспитания подрастающего поколения является отказ родителей ежедневно брать детей из воспитательного учреждения в семью на ночь. Переход от системы «приходящие дети» к системе «приходящие родители» -- это революционный переход к коммунистическому способу воспитания детей, переход к отмиранию существующей формы семьи. Это одно из важнейших условий становления коммунистических общественных отношений в пока ещё социалистическом обществе.

    Общественного воспитания детей требуют сегодня и производство и вся многогранная жизнь общества. Да и так ли далеко нам до того кульминационного момента, когда не дети будут приходить в дом родителей для общения, а наоборот, родители к детям. Даже во вполне благополучной семье дети непосредственно общаются с родителями не более двух-трёх часов в день. Множество же детей и этой возможности не имеет, оставаясь предоставленными самим себе, «улице», компьютеру или общественным формам воспитания (школа, кружки, секции и т. п.) в течение всего дня. Так ли нужно малолетнему ребёнку каждое утро и вечер перебираться на значительные порой расстояния через загазованный город между воспитательным учреждением и домом родителей всего лишь для того, чтобы проспать ночь у родителей? Да и родители теряют при этом много общественно полезного времени.              

      Существующая сегодня государственная система охраны детей страдает однобокостью. Правом охраняется материнство при практически полном отсутствии охраны отцовства. Декларируемые законы о равенстве прав родителей, не подтверждаемые механизмами их реализации, не работают. Множащиеся распады семей ведут к значительной безотцовщине с её следствиями. Травмируются дети и родители. И главная причина этого – в существовании сегодняшней формы семьи. Переход к системе «приходящие родители» даёт возможность обоим родителям (и дедушкам-бабушкам) в равной мере заботиться о детях, а детям -–общаться с обоими родителями. При этом уничтожается всякая материальная зависимость детей от родителей и родителей от детей, женщины от мужчины, всякая эксплуатация в семье. Отношения, сложившиеся между членами семьи исторически на базе частной собственности, полностью лишаются смысла. На смену им приходят гармоничные естественные, отношения, основанные на родительских чувствах, бескорыстной потребности в общении детей и родителей, мужчины и женщины. И дети и оба родителя становятся самостоятельными и полноправными членами общества, закладываются предпосылки к независимости, гармоничной и полноценной общественной жизни. Реализация всех достоинств, заключённых в новой форме семейных отношений наиболее полна в коммуне, где развитость всех других сторон общественных отношений не только соответствует новой форме брачных отношений, но и требует такой формы. Необходимость энергичных шагов в направлении уничтожения существующей формы семьи диктуется самой жизнью, а причина наших трагедийных переживаний при распаде семьи, чаще связаны с непониманием происходящего, в следовании за созданными в прошлом идеалами, стереотипами, оценками и моралью, которые уже пришли в противоречие с жизнью. Невозможно не видеть проблем, заставляющих идти дальше. Разве может оставлять нас равнодушными несправедливость зависимости детей не только с раннего возраста, но ещё до рождения, от материального и культурного уровня их родителей? Неравенство детей, вызванное не какими-то их собственными недостатками или проступками, а определяемые только лишь социальными условиями жизни общества. Буржуазное государство озабочено не устранением несправедливости, а боязнью возмущения народа, требующего изменения порядка общественной жизни, государственного устройства. Кардинальной перестройки требует и забота о содержании престарелых родителей и положение родителей в связи с количеством детей в семье. Казалось бы, чем больше детей в семье, тем больше заслуга родителей перед обществом. Но, благодаря всё тем же социальным условиям, именно многодетные родители оказываются в худшем положении. Может ли такое положение стимулировать прирост населения? Жизнь ставит условие: либо следует изменить общественное устройство, либо нация обречена на вымирание, что мы наблюдаем как на Западе, так и в России. Семья всё больше становится анахронизмом, тормозом развития, передавая новому поколению вредные обществу взгляды, идеалы, привычки, навыки. Количественное преобладание сегодня женщин в обществе может служить естественным признаком наступления гендерной революции, изменения отношений полов, отмирания института семьи. Специфичность занятий коммунаров по полу требует и специфичного по полу воспитания.

     Многие гендерные различия связаны с социальными условиями и культурой народов, разными нормами и правилами поведения в обществе, одеждой, гигиеной жизни, занятиями, т. е. половыми или гендерными ролями. Люди подстраиваются под социальные нормы и требования общества, иначе они станут изгоями его. Гендерное воспитание начинается с раннего детства в играх, одежде, причёсках, в литературных и кино героях. Несоответствующее гендерным ролям поведение делает людей объектами насмешек, отчуждает от сверстников, грозит социальными наказаниями. Особенно болезненно гендерные отклонения контролируют религии, прибегающие к регламентации одежды и поведения, к религиозным церемониям, подобным клитородэктомии, обрезанию, сохранению девственности и т. п., угрожая отлучением, опираясь на утверждающую подчинённое положение женщины Библию. Ф. Энгельс в «Принципах коммунизма», отвечая на 18 вопрос, в числе первоочередных мероприятий преобразования общества называет «воспитание всех детей с того момента, как они могут обходиться без материнского ухода, в государственных учреждениях и за государственный счёт». И ещё: «отношения полов станут исключительно частным делом, которое будет касаться только заинтересованных лиц и в которое обществу нет нужды вмешиваться. Это возможно благодаря устранению частной собственности и общественному воспитанию детей...» Эта же мысль проходит и в «Капитале» К. Маркса и в «Анти-Дюринге» Ф. Энгельса и в ряде других их сочинений. Спор о преимуществах и недостатках индивидуального семейного и общественного воспитания детей решается в коммуне гармоничным соединением и индивидуального (младенческого), и общественного воспитания. Притом, с одинаковым доступом ребёнка к обоим родителям. И никаких отказников. При полном обеспечении и материнства, и отцовства, и детства, и старости.        

     Однако, как бы прогрессивны ни были отношения полов, родителей и детей, поколений, в коммуне, параллельно в мире вне коммун будут сосуществовать и все существующие сегодня формы семьи. Подобно сосуществованию всевозможных форм жизни на Земле, формы семьи занимают свои социальные ниши, имея свои идеологические, религиозные, ландшафтные, этнические и т. п. основы. Образ жизни и менталитет деревенского жителя отличается от уклада горожанина так же как деревенский дом от городской квартиры, культура горного субэтноса отличается от жителя лесостепи во многом принципиально, рыболовный народ морского побережья отличен от пастушеского народа тундры. И каждый народ, каждая этническая группа имеет свои представления о семейном укладе в соответствии с его культурой, несмотря на государственные установления многонациональной страны. Как народ живёт, в каких природных, социальных, производственных условиях, так он и думает, так и организовывает свою общественную структуру, отношения. Бытие определяет сознание.   

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: