Краткий латино-русский словарь. 75

Хронология истории римского государства и права. 81

Источники и литература. 86

Древний Рим.. 88

Законы XII таблиц (Leges duodecem Tabularum) 88

Институции Гая. 97

Введение

Общие замечания

Предлагаемое пособие представляет собой обобщение опыта проведения практических занятий по курсу «Римское право». Структура занятий основана на изучении студентами трех источников из истории римского права - Законов ХП таблиц. Институций Гая и " Дигест Юстиниана. Первый является древнейшим сводом римского права, составленном в середине V в. до н.э., второй — учебником для изучающих право, принадлежащий римскому юристу II в. н.э. Гаю, третий - Свод классического римского права, составлен в начале VI в.

Они были выбраны в качестве основных источников по истории законодательства Древнего Рима так как их содержание во многом соответствует программе курса. «Законы ХП таблиц» отражают уровень римского правосудия в эпоху становления республиканских институтов власти, социальную структуру общества, семейно-брачные отношения. Важное место в них занимают вопросы права собственности, деление вещей по способам приобретения прав на них. Из обязательственных отношений здесь представлен договор займа.

Учебник Гая, раскрывая перед читателями базисные положения римского права, обобщает развитие его институтов в эпоху республики и принципата. В трех книгах «Институций» затронуты проблемы правового статуса лиц, приобретение права собственности на вещи. Особое внимание автором уделено наследственному и обязательственному праву.

Кодекс Юстиниана является классическим общением римской правовой мысли и практики. Вопросы по содержанию текстов, включенные в группу материалов к каждой теме, предназначены для более детального анализа источников.

Развитие права на протяжении многовековой истории Древнего Рима трудно проследить без учета изменений в государственном и общественном строе. Основные положения истории государства и права Древнего Рима целесообразно изучить по соответствующим разделам учебников для вузов по всеобщей истории государства и права.

Римское право, далекое от узости национального правопорядка и юридического провинциализма, учит критически мыслить, пробуждает дух творчества, требует неоднозначного подхода при принятии решений.

Существенное место в настоящем пособии и на занятиях по римскому праву занимают ситуативные задачи, дающие представление о юридической технике и уровне судопроизводства в Древнем Риме. Ответы на поставленные в них вопросы следует давать с учетом знаний систем римского права, особенностей судебного процесса соответствующей эпохи и, конечно, основных положений римского права.

Кроме того, в содержание занятий включены списки дополнительной литературы и темы научных сообщений и докладов по наиболее интересным и перспективным проблемам романистики.

Римское право,

его значение в истории правового развития человечества

и в современной юриспруденции

Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило мир.

Зародилось оно в далеком прошлом — тогда, когда Рим был еще едва заметней на территории земного шара, - маленькая община среди многих других подобных же общин средней Италии; Как и весь примитивный склад жизни этой общины, римское право являло собою тогда несложную, во многом архаическую систему, проникнутую патриархальным и узконациональным характером. И если бы оно осталось на этой стадии, оно, конечно, было бы давным-давно затеряно в архивах истории.

Но судьба вела Рим к иному будущему. Борясь за свое существование, маленькая civitas Roma постепенно растет, поглощая в себя соседние территории и все более расширяясь, распространяется на всю Италию Средиземного моря, - и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющее под своей властью почти весь античный культурный мир; Рим стал синонимом мира.

Вместе с тем, Рим изменяется и внутренне: старый патриархальный строй рушится, примитивное натуральное хозяйство заменяется сложными экономическими отношениями, а унаследованные от древности социальные перегородки стесняют. Новая жизнь требует наивысшего напряжения всех сил, всех способностей каждого отдельного индивида. В соответствии с этим римское право меняет свой характер, перестраиваясь по началам индивидуализма: свобода личности, свобода договоров и завещаний делаются его краеугольными камнями.

Отношения военные и политические приводят Рим и к сношениям экономическим. Между тем, еще задолго до появления Рима на сцене всемирной истории на побережье Средиземного моря шел оживленный международный торговый обмен: Египет, Финикия, Греция, Карфаген давно уже находились друг с другом в постоянных торговых отношениях. Рим неизбежно втягивался в этот международный оборот, и по мере того, как он делался центром политической жизни мира, он становился также центром мирового торгового оборота. На его территории непрерывно завязывались бесконечные деловые отношения, в которых принимали участие торговцы разных национальностей; римские магистраты должны были вырабатывать нормы для разрешения этих споров. Старое римское национальное право для этих целей не годилось; возникла потребность в новом праве, которое было бы свободно от всяких местных национальных особенностей, которое могло бы одинаково удовлетворить римлянина и грека, египтянина и галла. Необходимо было не национальное право, а право всемирное, универсальное. И римское право проникается этим началом универсальности; оно впитывает в себя те обычаи международного оборота, которые до него веками вырабатывались в международных сношениях; оно придает им юридическую ясность и прочность.

Так возникло то римское право, которое стало затем общим правом всего античного мира. По существу творцом этого права был, весь мир; Рим же явился лишь тем, кто переработал рассеянные обычаи международного оборота и объединил их в единое, поразительное по своей стройности, целое. Универсализм и индивидуальность - основные начала этого целого.

Мастерски разработанное в деталях беспримерной юриспруденцией классического периода, римское право нашло себе затем окончательное завершение в знаменитом своде - Corpus Juris Civilis императора Юстиниана, и в таком виде было завещано новому миру. Железный колосс, державший в своих руках судьбы мира, дряхлел: с границ напирали варвары - новые претенденты на активное участие в мировой истории. Наступил момент, они хлынули могучими потоками и затопили весь античный мир. Настала беспокойная эпоха великого переселения народов, и кажется, что вся богатая культура древности погибла навсегда, что порвались все связи между старым и новым, что история вовсе зачеркнула страницы прошлого и начинает писать все заново.

Но это " кажется" - обманчиво. На некоторое время, действительно, ход человеческого культурного развития как будто приостанавливается; влившийся большой массой новый человеческий материал нуждается в предварительной обработке. Несколько веков проходит в беспрерывных перемещениях новых народов, в их взаимных столкновениях; пришельцы еще не могут освоиться на новых местах, двигаются, устраиваются. Много ценного из античной культуры погибает, но не все.

Мало-помалу беспокойный период переселения и устроения проходит. Новые народы начинают вести более или менее спокойную жизнь, развиваются, и еще через несколько столетий наступает момент, когда все, что было продумано и создано античным гением, делается понятным и ценным его наследникам. Наступает одно за другим возрождение античного права, античной культуры, античного искусства.

Естественное экономическое развитие новых народов приводит их к международным торговым отношениям. Снова, как в старом мире, на почве международного обмена сходятся друг с другом представители разных национальностей, и снова для регулирования этого обмена возникает нужда в едином общем праве, праве универсальном. Снова экономический прогресс требует освобождения личности от всяких феодальных, общинных и патриархальных пут, требует предоставления индивиду свободы деятельности, свободы самоопределения. И наследники вспоминают о заброшенном ими завещании античного мира, о римском праве, и находят в нем как раз то, что им было нужно.

Римское право делается предметом изучения; оно начинает применяться в судах; оно переходит в местное и национальное законодательство, - совершается то, что носит название рецепций римского права. Во многих местах Corpus Juris Civilis Юстиниана становиться законом. Римское право воскресло для новой жизни и во второй раз объединило мир. Все правовое развитие Западной Европы идет под знаком римского права вплоть до настоящего времени: лишь со времени вступления в действие нового общегерманского гражданского уложения — с 1 января 1900 г. исчезло формальное действие Юстиниановского Свода в тех частях Германии, в которых оно еще сохранялось. Но материальное действие его не исчезло и теперь: все самое ценное из него перенесено в параграфы и статьи современных кодексов и действует под именем этих последних.

Римское право определило не только практику, но и теорию. Непрерывное многовековое изучение римского права, в особенности сохранившихся остатков римской юридической литературы, формировало юридическое мышление Западной Европы и создавало сильный класс юристов, руководителей и деятельных помощников во всякой законодательной работе. Объединяя Европу на практике, римское право объединяло ее и в теоретических исканиях: юриспруденция французская работала все время рука об руку с юриспруденцией немецкой или итальянской, говорила с ней на одном и том же языке, искала разрешения одних и тех же проблем. Так возникла на почве римского права дружная общая работа всей европейской юриспруденции, продолжавшая работу мыслителей античного мира: факел, зажженный каким-то римским Юлианом или Папиньяном, через бесконечную цепь сменявших рук дошел до современных ученых всех наций.

Такова краткая историческая судьба римского права. Явившись синтезом всего юридического творчества античного мира, оно легло затем в качестве фундамента для правового развития новых народов, и в качестве такого фундамента, общего для всех народов Западной Европы, оно изучается повсеместно - в Германии, Франции, Италии, Англии и т.д. Явившись базисом, на котором теория гражданского права, как правовая система, в которой основные юридические институты и понятия нашли себе наиболее чистое от всяких случайных и национальных окрасок выражение. Недаром в прежнее время оно считалось за «самый писаный разум».

Волею нашей исторической судьбы мы, русские, были долгое время отрезаны от общения с Западной Европой, оставались чуждыми ее культуре, и, когда, наконец, отделявшие нас перегородки пали, мы оказались в стороне общечеловеческого движения. Отстали мы и в области права. И если мы хотим в этом последнем отношении сравняться с Европой,, если мы хотим говорить с ней на одном языке, мы должны, по крайней мере в школе, освоить основу общеевропейского права - римское право.

Но изучение римского права отнюдь не должно приводить к слепой вере в его непогрешимость, к вере в то, что это верх совершенства. Такая вера была бы противна истории, была бы противна и тому духу свободного исследования, которым были проникнуты сами творцы римского права - римские юристы. Лозунгом современной юриспруденции является знаменитое изречение Иеринга — " через римское право, но вперед, дальше его". Усвоив то, что было создано предками, потомки должны работать дальше сами, ибо правовые проблемы не таковы, чтобы они могли быть решены раз и навсегда. Новые условия постоянно ставят новые задачи, и юриспруденция должна постоянно усовершенствоваться. Ее высшим призванием, ее долгом перед народом является освещение изменяющихся в истории условий и возникающих в связи с ними проблем. Быть впереди народа, освещать ему путь, направлять его правосознание ко благу и правде в человеческих отношениях - такова истинная обязанность юриспруденции и ее отдельных представителей.

Схемы

⇐ Предыдущая 123 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒