Поиски прямого пути в искусстве и в религии

Многое из того, что кажется современному человеку естественным и вечным, возникло в человеческой культуре относительно недавно. В частности, в конце XIX — начале XX в. существенно изменилось наше понимание искусства и религии. О том, как это происходило, пойдет речь в нашем мини-курсе.

Мы будем использовать антропологический и искусствоведческий подходы для анализа двух эпизодов в истории еврейской и мировой культуры:

— формирования образа великого раввина Исраэля Салантера в еврейской литературе и фольклоре конца XIX — начала XX в.;

— поговорим о том, как родился супрематизм Эля Лисицкого и что в нем еврейского;

— какие приемы «искривления» и «выправления» реальности использует Марк Шагал в своих работах.

Мы проанализируем рассказы о р. Салантере и о его сыне, рано умершем талантливом математике, чтобы понять, как изменило наши представления об иудаизме происходившее в то время разделение еврейства на светское и религиозное.

Мы посмотрим, как устроен наш главный инструмент зрителя — человеческий глаз и как знания о нем влияли на восприятие искусства. Почему в начале ХХ века многие художники стали обращаться к правильным геометрическим формам, а вместо прямой перспективы стали использовать обратную.

Наш курс построен как диалог между двумя исследователями, работающими в разных научных дисциплинах. Мы ожидаем от слушателей участия в этом диалоге и помощи в поисках того, что объединяет два столь разнородных, на первый взгляд, предмета.

Вторая пара. Воскресенье 17: 00 — 18: 15; понедельник, вторник 12: 00 — 13: 15.

Анна Молчанова (Санкт-Петербург — Иерусалим)

«Поди туда, не знаю куда...»

Ясно, что речь пойдет о сказках.

Во всяком случае, две из трех историй, с которыми мы познакомимся в ходе наших занятий, вполне сказочные. А третью совсем реалистическим произведением тоже не назовешь.

Эти истории рассказаны тремя еврейскими авторами в разное время в разных странах: одна в начале XIX века в Российской империи, другая на рубеже XIX–XX веков в Германии, третья — в середине ХХ века в Израиле.

Герои этих произведений находятся в пути, они отправляются в дорогу, не зная, куда она их приведет, — петляющая, водящая по кругу, сбивающая с пути. Найдут ли они правильную дорогу, узнаем ли мы, куда каждый из них в конце концов пришел?

 

 

Третья пара. Понедельник, вторник 15: 00 — 16: 15; среда 16: 00 — 17: 15.

Миша Вогман (Москва — Санкт-Петербург)

Красота и Другой: проблемы еврейской эстетики

Вина категорий прекрасна,

и сладко сравнять всё со всем,

Так солнце рождает желанье делить бесконечную ветвь...

Хочешь, я всё позабуду,

и свет переварит мой взгляд —

Но что же делать с твоим?

(Гр. Полухутенко)

 

 

«Красота спасёт мир! » — утверждал один Master of Petersburg. Понятия «прекрасное» или «уродливое», «образ» и «внешность» возникают при созерцании искусства/чтении книг и, главное, в повседневной жизни. Что бы мы ни делали, о чём бы ни думали, мы воображаем себе некую зримую действительность. Но что она такое? Почему непременно зримая? По каким законам мы её воображаем?

В нашем курсе мы попытаемся посмотреть на еврейские тексты/картинки от древности до наших дней с точки зрения эстетики — тех правил/принципов, по которым в них создаётся картина мира. Ведь, на самом деле, сообщение, которое мы из них получаем, сообщает себя именно через способ изображения!

О чём должна говорить нам пластичность греческой статуи? Чьими глазами смотрит на мир художник? Зачем возлюбленной царя Соломона «нос, как Ливанская башня», а поварёнку Сутина — ухо размером с тарелку? Вместе мы будем учиться «читать» художественные/литературные образы мира/человека — и, помимо прочего, попытаемся сами разобраться для себя: что такое «красота»? Исправит ли она мир? И если не она, то кто?

 

М С Е С И

А Т Р К Е

Кроме Факультета с тремя курсами, Вы также можете выбрать одну из трёх мастерских:

— Журналистскую «Прямая речь — кривое зеркало» (мастер — Полина Мохова)

— Театральную «Кривые еврейские тени на пуримской белой стене» (мастер — Тамара Карпова)

— Музыкально-танцевальную «Выпрямление звучащих стен» (мастера — Наталия Учитель и Давид Жарницкий).

Ниже приводятся их аннотации.

Прямая речь — кривое зеркало?

⇐ Предыдущая123

Поделиться:

Популярное:

1. Абстакционизм. Кандинский «О духовном в искусстве».
2. Адреномиметики прямого действия.
3. Анализ влияния налогового бремени на деятельность туристского предприятия. Пути повышения эффективности работы туристского предприятия в условиях действующей налоговой системы
4. Аристотель. Поэтика (Об искусстве поэзии).
5. БАРЬЕРЫ НА ПУТИ К НАДЕЛЕНИЮ ПОЛНОМОЧИЯМИ
6. Билет №1 Глобальные проблемы человечества. сущность и пути решения
7. Бюджетный дефицит: понятие, функции, виды, пути сокращения
8. В нашем додзё на первом месте стоит целостность музыки. Если вы стремитесь найти звук такой же чистоты, как пение лесной птицы, значит, вы на Пути Дзэн-гитары.
9. В. Распутин «Деньги для Марии»
10. Введение в принципы пути воина
11. ВОЗДУХОНОСНЫЕ ПУТИ: ПОЛОСТЬ НОСА,
12. Возможности и пути дальнейшего совершенствования системы налогового аудита органов ФНС в России