Альтернативные формы посылок

⇐ ПредыдущаяСтр 10 из 21Следующая ⇒

Чтобы избежать однообразия посылок, некоторые авторитеты в области гомилетики допускают формулировку вечных истин в форме вопросительного или восклицательного предложения или же в форме наставления.

Используя вопросительную форму, проповедник просто опускает вечную истину, а вместо нее использует вопросительное предложение. Таким образом, если мы воспользуемся приведенным ранее планом " Жизнь в зависимости", то центральная идея проповеди будет представлена вопросом: " Почему жизнь христианина - это жизнь в постоянной зависимости? ".

Посылкой, выраженной в форме наставления, проповедник ставит перед собой цель убедить или уговорить прихожан принять определенную линию поведения. Посмотрите, как используется форма наставления в приведенном ниже плане:

Название: " Самый умный ученик".

Альтернативная форма: Давайте прилежно изучать Слово Божие.

I. Чтобы стать более зрелыми христианами (1Пет.2: 2).

II. Чтобы показать себя Богу достойными работниками (2Тим.2: 15).

III. Чтобы быть во всеоружии для христианского дела (2Тим.3: 16-17).

IV. Чтобы мы смогли преобразиться и уподобиться Христу (2Кор.3: 18).

Восклицательной называется такая форма посылки, которую составитель использует, когда хочет подчеркнуть особую важность своего предмета. Например, если он хочет подчеркнуть важность открытого нам в Ефесянам 1: 3-14 благословения, которое верующий имеет во Христе, то он может воспользоваться таким планом:

Название: " В высшей степени благословенные".

Альтернативная форма: Как замечательны благословения, которые мы имеем во Христе!

I. Мы избраны в Нем (ст. 4).

II. Мы имеем искупление в Нем (ст. 7).

III. Мы сделались наследниками в Нем (ст. 11, 13).

IV. Мы запечатлены в Нем (ст. 13).

Некоторые богословы-проповедники учат, что четко сформулированная цель проповеди иногда может являться разумной и приемлемой альтернативой посылке. Действительно, многие проповедники вполне способны успешно донести до слушателя истину, строя план вокруг центральной мысли или темы, не пользуясь при этом четко выраженной посылкой. Если в проповедь такого рода включить несколько вечных истин, особенно в конце, то это позволит прихожанам увидеть, как связан библейский текст с современным миром, в котором они живут. Прочтите Неемию 1: 1 - 2: 8 и посмотрите на приведенный ниже план, обращая внимание на то, как он выстроен вокруг предмета " Неемия - человек молитвы".

Название: " Сила от молитвы".

I. Он сознавал необходимость молитвы (Неем.1: 1-3).

1. Глядя на бедствия своего народа (ст. 1-3).

2. Глядя на состояние Иерусалима, места поклонения (ст. 1-3).

3. Несмотря на то, что для него самого жизнь сложилась благоприятно (ст. 1-2, 11).

II. Он молился правильно (Неем.1: 4-11).

1. В духе искренности (ст. 4).

2. С сокрушенным сердцем (ст. 5-7).

3. С верой в обетования Божий (ст. 8-9).

4. С конкретными просьбами (ст. 10-11).

III. С помощью молитвы он добился замечательных результатов (Неем.2: 1-8).

1. В ответ на свои просьбы (ст. 1-8).

2. Благодаря благословляющей руке Бога над ним (ст. 8).

В ходе проповеди или, лучше, заканчивая ее, мы можем высказать и развить следующие вечные истины, извлеченные из отрывка:

· Господь небесный радуется, слушая проповеди Его людей на земле.

· Мы должны выполнять предписанные Богом правила, если хотим, чтобы Он заступился за нас.

· У Господа нет замены для исповеди - с грехом должно быть покончено определенно, безжалостно и навсегда.

· Бог совершает невозможное для тех, кто молится Ему.

Для данного плана тезис, содержащий вечную истину, как отмечалось ранее в этой главе, может быть сформулирован таким образом: " Молитва от всего сердца, совершаемая благочестивым человеком, имеет замечательную силу". Наше вопросительное предложение может выглядеть так: " Как эта истина раскрывается перед нами в отрывке? ". Тогда предложение-связка будет таким:

" Рассмотрев три основополагающих факта этой части Писания о Неемии, человеке молитвы, мы увидим, как проясняется эта истина". Затем проповедь будет развиваться, согласно приведенному выше плану.

Даже библейский рассказ легче будет понять и запомнить, если мы представим его, следуя простому плану. Обратите внимание на действенность плана, который однажды использовал Давид У.Фэнт, рассказывая притчу о добром самарянине из Луки 10: 30-37:

I. Человек, который нуждался в ближнем (ст. 30).

II. Два человека, которым следовало поступить, как ближним (ст. 31-32).

III. Человек, который поступил, как ближний (ст. 33-37).

В рассказе упоминаются четыре человека, среди них и самарянин, который и оказался действительно ближним. Следовательно, очевидная задача этого отрывка - научить нас ответственно относиться к людям, которым необходима помощь ближнего.

Хотя альтернативные формы, которые мы обсуждали в этом разделе, и вносят разнообразие в формулировки посылок, мы все же рекомендуем начинающему проповеднику избегать их до тех пор, пока он в совершенстве не овладеет искусством составления посылки в соответствии с принципами, изложенными в данной главе.

Мы также настаиваем на том, чтобы всякий раз, прибегая к альтернативным формам, проповедник не забывал использовать и переходные элементы, соединяющие посылку с основной частью проповеди. Например, в плане, в котором использовалось восклицание: " Как замечательны благословения, которые мы имеем во Христе! ", можно сделать переход к основной части проповеди с помощью такого предложения: " Давайте последовательно рассмотрим благословения, которые мы видим в этой части Послания Павла к Ефесянам".

Место посылки в плане проповеди

Вообще посылка должна появляться в конце введения. Введение подводит к посылке, которая вместе с вопросительным предложением и предложением-связкой в свою очередь перекидывает мостик к основной части проповеди. Посмотрите, как это сделано в приведенном ниже плане.

Название " Псалом довольства"

Текст: Псалом 22

Введение:

1 Пастухи в Айдахо, имея стадо в 1200 овец не могут уделять внимание каждой овце.

2 Противоположностью им в этом псалме является Пастырь, поскольку Он заботится о каждой овце в отдельности.

3 Каждое дитя Божие осознает себя овцой о которой говорится в этом псалме.

Посылка: Довольство - счастливая привилегия всех детей Божиих.

Вопросительное предложение: На чем основывается их довольство?

Предложение-связка: Дитя Божие узнает из псалма, что его довольство как овцы Божией основывается на трех обстоятельствах, связанных с овцами.

I Пастырь овец (ст. 1)

II Забота об овцах (ст. 2-5)

III Надежды овец (ст. 6)

Когда мы развиваем проповедь таким образом, произнося посылку прежде, чем представим объясняющие или доказывающие ее положения, мы используем дедуктивный подход. Этот метод используется в учебниках по составлению проповедей чаще всего, чаще других использовали его и мы.

Однако бывают случаи, когда проповеднику потребуется отложить оглашение цели проповеди до ее конца; тогда, чтобы подвести слушателей к вечной истине, он использует главные пункты. В следующем примере показано, как это делается.

Название: " Национальное самоубийство".

Текст: 4 Царств 17: 7-23

I Народ может сознательно грешить против Господа, как грешил Израиль (ст. 7-12)

II Народ может ожесточить против себя Господа, как ожесточил Израиль (ст. 13-14)

III Народ может отвергнуть Слово Господа, как отверг Израиль (ст. 15-16).

IV Народ может делать неугодное перед очами Господа, как делал Израиль (ст. 16-17).

Посылка: Народ не может избежать божественного наказания, вызванного собственной виной этого народа.

Вывод: Так случилось с Израилем, и наказание, не снятое с него и по сей день, является постоянным напоминанием о Божием возмездии за прегрешения народа.

Приведя четыре примера из истории нечестивых дел Израиля, мы определяем принцип саморазрушения народа. Подобная процедура, когда пункты плана подводят к формулированию посылки, называется индуктивным подходом. Далее следует еще один пример индуктивного подхода.

Название: " Путь к спасению".

I Может ли членство в церкви спасти нас?

II Может ли крещение спасти нас?

III Могут ли добрые дела спасти нас?

IV Могут ли благочестивые намерения спасти нас?

Посылка и заключение: Только дело Иисуса Христа на кресте может спасти нас от греха, Ефесянам 2: 8-9, Деяния 4: 12

Упражнения

1. Ниже даются девять коротких отрывков, в которых учащемуся нетрудно будет найти предмет и дополнение. Назовите для каждого предмет и дополнение или дополнения Бытие 15: 1, Исход 15: 22-26, Иисуса Навина 5: 13-15, псалом 125: 1-6, Исаии 1: 18, Амоса 7: 10-17, 1 Коринфянам 4: 1-2, Ефесянам 4: 1-3 и 1 Петра 3: 7

2. На основании предмета и дополнения, найденных в девяти отрывках из упражнения 1, сформулируйте для каждого из них подходящую экзегетическую идею в форме законченного предложения.

3. Какие из приведенных ниже высказываний удовлетворяют установленным в этой главе характеристикам посылки?

1) Возносили ли вы хвалу Господу сегодня?

2) Мы должны верно служить Христу.

3) Бог щедро расточает Свою благодать.

4) Верующий может рассчитывать на помощь Господа в тяжелые времена.

5) Дети часто боятся темноты.

6) Евангелие Божией благодати.

7) Тайна веков: Христос в вас.

8) Львы не съели Даниила, потому что он верил в Бога.

9) Слово Божие - наше руководство и наша сила.

10) Бог делает святых совершеннее.

11) Не беспокойтесь ни о чем.

12) Радостный христианин является свидетельством для окружающих.

13) Фарисеи утверждали, что Христос изгоняет бесов силой сатаны.

14) Если мы будем щедры в подношениях, то Господь обильно благословит нас.

15) Когда мы служим Господу, мы служим совершенному Господину.

16) Бывает время, когда нужно помолчать перед Господом.

17) Наш Небесный Отец с особым вниманием следит за Своими детьми.

18) Христианам полезно понять, что Бог всегда прав в Своих действиях.

19) Правитель этой вселенной видит все, что происходит в этом мире.

20) Бог не должен никому, и Он наградит нас за все, что мы делаем для Него.

4. Прочтите три проповеди, составленные разными проповедниками, и сформулируйте для каждой соответствующие предметные предложения.

5. Придумайте подходящую центральную идею для приведенных ниже планов тематических проповедей из главы 1:

" Надежда верующего";

" Познание Слова Божьего";

" Возможности Бога".

6. Сформулируйте правильную посылку для каждого из следующих планов текстуальных проповедей из главы 2:

" Тот, кто ставит главное на первое место";

" Радость христианской Пасхи";

" Единственный путь к Богу".

7. Напишите тезис, который соответствовал бы следующим планам разъяснительных проповедей из главы 3:

" Благочестивая борьба веры";

" Безвыходное положение";

" От грешной жизни к жизни праведной".

8. Найдите неточности в названии и посылке каждого из приведенных ниже планов и исправьте их. Там, где это возможно, припишите рядом с каждой посылкой вопросительное предложение и предложение-связку.

1) Название: " Удовлетворение просьбы".

Текст: 1 Царств 1: 4-28.

Посылка: Эти стихи дают пять уроков молитвы, которые подходят каждому верующему.

I. Анна огорчается, что она бездетна (ст. 4-10).

II. Анна молит о сыне (ст. 10-11).

III. Священник неверно понимает Анну (ст. 12-18).

IV. Анна получает ответ на свою молитву (ст. 19-20).

V. Анна представляет Самуила Господу (ст. 24-28).

2) Название: " Стандарты".

Текст: Римлянам 12: 1-2.

Посылка: Христианская жизнь имеет высокие стандарты, и мы способны жить по-христиански только благодаря Духу Божиему

I. Самоотверженная жизнь.

1. В самопожертвовании.

2. В служении.

II. Послушная жизнь.

1. В согласии с миром.

2. В согласии с волей Божией.

3) Название: " Даниил-победитель".

Текст: Даниила 1: 1-21.

Посылка: Победа Даниила над грехом является примером для каждого христианина.

I. Испытание Даниила (ст. 1-7).

II. Цель Даниила (ст. 8).

III. Торжество Даниила (ст. 9-21).

4) Название: " Христос и привилегии христианина".

Текст: Ефесянам 1-6.

Посылка: Мы должны попытаться сделать синтетический обзор Послания к ефесянам, которое говорит о положении, хождении и борьбе верующих.

I. Положение верующих (1-3).

II. Хождение верующих (4-6-9).

III. Борьба верующих (6: 10-20).

5) Название: " Имейте доброе сердце".

Текст: 1 Фессалоникийцам 3: 1-13.

Посылка: Имейте сердце как у апостола Павла.

I. Сочувствующее сердце (ст. 1-4).

II. Любящее сердце (ст. 5-9).

III. Молитвенное сердце (ст. 10-13).

Разделы

Определение раздела

Разделы - это главные пункты подготовленной проповеди. Независимо от того, будут они сформулированы в выступлении или нет, правильно спланированная проповедь будет состоять из вполне определенных частей, каждая из которых вносит свои вклад в единство проповеди.

В предыдущих главах приводилось достаточное количество примеров планов проповеди, чтобы вы могли убедиться в важности правильного планирования. Тем не менее, было бы неплохо обсудить некоторые особые причины использования разделов в проповеди.

⇐ Предыдущая 5 6 7 8 91011 12 13 14 Следующая ⇒