Искусство войны Сунь-Цзы. У-Цзин. Семь военных канонов Древнего Китая.

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 17Следующая ⇒

Это те самые принципы, которые лежат в основе сталкинга, которые можно и нужно культивировать и всячески развивать в себе (предыстория в статье " Модель сталкинга или что такое сталкинг? " ).

Нужно? Возникает сразу же закономерный вопрос: кому нужно, а кому не очень? Ответ на этот вопрос прост, это нужно тому, кому это нужно: ). Если человек находит эти принципы для себя разумными и полезными, тогда он их принимает, если не находит, то не принимает и, соответственно, о практике сталкинга, в этом случае, говорить не приходится. Впрочем, совсем не обязательно принимать все и сразу, можно начать с малого, а, убедившись на собственном опыте в справедливости малого, перейти к большему.

Проблема, к сожалению, заключается не только в том, что именно человек принимает или не принимает. Мало соглашаться с теми или иными принципами и установками, нужно еще пользоваться ими в своей жизни. Вот тут возникает главная сложность для любого человека: его ресурсы свободного внимания и времени ограничены. Всегда приходиться выбирать, на что их тратить, во что их вкладывать в первую, во вторую и последующие очереди. А ведь есть еще привычки и рутина повседневной жизни, которые сводят на нет все благие устремления…, впрочем, не будем о грустном: ).

Очевидно, что существует множество разумных мыслей и идей относительно развития человека. Многие из них оформились в различные школы и направления саморазвития.

Вопрос: что же все-таки выбирать и на что тратить свое время и внимание?

Наверное, каждый отвечает на него сам. Отвечает исходя из собственных симпатий, способностей и предрасположенностей.

Все пути имеют право на существование, хотя бы одним фактом своего существования. Глупо было бы считать толтекскую традицию единственно правильной и верной для всех. Пройти этим путем смогут единицы. Глупо питать иллюзии на этот счет и нести свет истины в массы.

Вместе с тем, я скептически отношусь к расхожей идее о том, что все пути ведут к одной " вершине". Многие " духовные изыскатели" так говорят, но не многие уточняют, что это за вершина. Для меня это наивное утверждение, у каждого пути своя цель, соответственно, разные и вершины.

Хочется привести высказывание одного моего знакомого по этому поводу. Когда я поинтересовался, как он относится к мысли о том, что все пути ведут к одной вершине, он скептически хмыкнул, а потом сказал: " Сильно в этом сомневаюсь, сам видел, как некоторые из них приводили людей в болото". Могу лишь согласиться с ним, сам был свидетелем подобного.

Даже если считать развитие осознания некой общей для всех традиций целью (что, в общем-то, далеко не так), эффективность развития осознания в рамках каждой традиции и, соответственно, время, необходимое для его развития, будет разным. Очень разным. Далеко не факт, что впереди у нас много жизней, и все мы рано или поздно будем на " вершине". Есть, например, теории, допускающие инволюционное развитие осознания. В любом случае, это всего лишь теории, что будет за порогом смерти неизвестно. И практичнее держаться за мысль о том, что второго шанса не будет и это единственно доступная нам жизнь. И было бы глупо растратить ее в пустых метаниях и бесцельных пробах различных путей.

Можно ли совмещать разные традиции, практики и школы саморазвития?

Одно время ответ на этот вопрос был для меня чрезвычайно важен. Занимаясь той же психологией, постоянно ловил себя на мысли: " Да, это все интересно и забавно, а нужно ли мне это в действительности? Не трачу ли я попусту свое время и силы, не гоняюсь ли я за радугой? " Ответ на вопрос созрел только через несколько лет.

Вот ответ, который я нашел для себя: можно, только осторожно! : ). Можно заимствовать полезные и действенные методы саморазвития из разных школ и традиций. Вместе с тем, полезно отдавать себе отчет, что это заимствованное, и относиться к этому осторожно, по одной простой причине - намерения различных путей различны. Каждая традиция имеет свое специфическое настроение, у каждой из них свои цели и способы достижения этих целей.

Очень легко увлечься очередной новой игрушкой, а затем по прошествии нескольких лет обнаружить, что, в общем-то, это всего лишь игрушка, яркая, интересная, но по большому счету бесполезная в достижении поставленных целей. Или выхватить кусочек знаний и так и остаться с этим кусочком, толком не приспособив его к себе и своему пути.

Когда я встречаю что-то новое и интересное, я всегда соотношу это со своим путем. Насколько это нужно и полезно для меня? Может ли это действительно помочь мне в продвижении по своему пути?

Один из авторов эзотерической литературы удачно сравнил ситуацию совмещения различных традиций и практик с елочкой, на которую навешивают украшения. Сама елочка - это выбранный путь, а украшения - это заимствованные описания, техники, методы из других традиций. Надо полагать, что если елочка маленькая и хилая, а украшений много, то елочка под их тяжестью или упадет, или заметно перекосится. Опять же, без украшений елочка прекрасно проживет, но, наверное, не будет такой симпатичной.

В худшем случае, можно просто заблудиться, бесцельно слоняясь по дорогам разных путей, не проходя и не понимая толком ни один из них. В лучшем случае, напрасно потратить свое время и внимание на изучение того, что является второстепенным в достижении выбранной цели.

Мне нравится высказывание дона Хуана: " Сила зависит лишь от того, какого рода знанием владеет человек. Какой смысл в знании вещей, которые бесполезны? Они не готовят нас к неожиданной встрече с неизвестным". Я нахожу это высказывание более чем разумным.

Возвращаясь к основной теме " Введение в принципы пути воина": что это за принципы и в чем они выражаются?

⇐ Предыдущая 123 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒