Деформация правосознания (правовой идеализм и правовой нигилизм): понятие, формы проявления, причины, способы устранения.

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 8Следующая ⇒

Правовой нигилизм представляет собой состояние правосознания, при котором отрицается или не признаётся социальная и личностная ценность права, отношение к нему как к малозначительному и несовершенному регулятору общественных отношений, либо вообще неспособному полноценно регулировать жизнь и деятельность людей, других субъектов.

Причинами правового нигилизма могут быть теоретические, философские, религиозные доктрины либо реальные социально-психологические обстоятельства.

Философские и религиозные доктрины, сложившиеся в Японии, Китае, Индии, некоторых государствах Африки, признают вечным и главным регулятором жизни людей обязанности по отношению к Богу, природе, общине, семье, которые выражаются в определённых правилах поведения. В основном такими правилами являются обычаи, религиозные нормы, пришедшие из глубины веков и прочно укоренившиеся в сознании людей. Право, согласно этим доктринам, не может эффективно регулировать их поведение и деятельность. Поэтому в реальной жизни ему не придаётся необходимого значения.

В принижении роли права в жизни общества в условиях советской власти играла философия марксизма-ленинизма, согласно которой главную роль в организации жизни общества, граждан имели коммунистическая партия и деятельность советского государства. Право рассматривалось как средство их эффективной деятельности, а не как самостоятельный регулятор общественных отношений.

Для правового нигилизма, обусловленного социально-психологическими обстоятельствами, характерно:

- несовершенное законодательство;

- постоянное и массовое невыполнение норм права государственными органами и должностными лицами;

- низкий уровень юридической грамотности населения;

- распространённость навыков и стереотипов неправомерного поведения граждан;

- отсутствие у граждан права на обжалование в независимый суд незаконных действий и актов государственных органов и должностных лиц, ущемляющих права граждан либо неспособность судов защитить нарушенные права и восстановить законность.

При наличии в реальной жизни общества названных обстоятельств правосознание граждан формируется не на праве и правомерной деятельности гос.органов и правопослушном поведении граждан, а на неправовых социальных явлениях, таких, как родство или хорошее знакомство с гос.чиновниками, решающими проблемы людей, достижение целей и удовлетворение интересов с помощью вознаграждений либо на основе давления на гос.органы через печать, телевидение и проведение массовых акций – митингов, голодовок, демонстраций.

Преодоление правового нигилизма возможно в результате принятия качественных законов, повышения роли суда в защите законных прав и интересов юр и физ лиц, законной деятельности органов государства, повышения уровня правовой культуры.

Формы проявления правового нигилизма

1. Прямое нарушение действующих правовых норм (умышленное и неумышленное).

В эту группу входят все уголовно-наказуемые деяния, административные и гражданские правонарушения и дисциплинарные проступки.

2. Массовое несоблюдение юридических предписаний.

Подобное явление связано с одной из форм реализации права - соблюдением права. Как известно при соблюдении норм права поведения индивида может быть юридически безразличным, правомерным и неправомерным. На мой взгляд, непосредственное отношение к правовому нигилизму имеют две последние разновидности юридической оценки соблюдения права. Нигилистическое отношение к праву может выражаться либо в простом неверии в право, что является юридически безразличным фактом (не все ли равно, веришь ты в право или нет, ты его соблюдаешь), либо в нарушении правовых норм, что является неправомерным поведением индивида. При данной форме правового нигилизма субъекты (как физические, так и юридические лица, в том числе и государственные структуры) не соотносят свое поведение с конкретными указаниями, содержащихся в нормативно-правовых актах и других источниках права. Иногда (причем довольно часто) члены государственного механизма и работники государственных органов публично нарушают те или иные законы, считая, что он не правилен. Их не волнует тот факт, что закон имеет своими признаками верховенство и общеобязательность в обществе. Подобная обструкция приводит к тому, что обычный народ, видя " беспредел" чиновников либо перестает повиноваться законом, либо разочаровывается в них. Так или иначе, это порождает общественный уровень проявления правового нигилизма.

3. Издание противоречивых, параллельных или взаимоисключающих актов, порождающих юридических коллизии.

В данной форме правовой нигилизм можно выделить несколько подформ:

1. Становление подзаконного акта на место законного.

2. Издание параллельно действующих нормативных актов.

3. Издание противоречивых нормативных актов.

4. Подмена законности политической, идеологической или прагматической целесообразностью.

Этот вид правового нигилизма представляет собой выход различных государственных должностных лиц и общественных организаций на не правовое поле деятельности, попытки организовать свою деятельность вне рамок конституции или действующего законодательства, стремление действовать в " разрешенном правовом пространстве". При этом целесообразность может быть различной - государственной, партийной, местной, практической, идеологической, в том числе и личной. Независимо от рода целесообразности закон, так или иначе, отодвигается в сторону. Законность как принцип противопоставляется так называемому здравому смыслу, а от этого - один шаг до нарушения правовой нормы.

5. Конфронтация представительных и исполнительных структур власти на всех уровнях.

6. Нарушение или несоблюдение прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, достоинство, жилище, неприкосновенность, безопасность.

Источником правового нигилизма в данном случае служит опять-таки государство. Наличие в стране слабой системы правовой защиты основных прав и свобод человека и гражданина побуждает и развивает неверие личности в право. Фактическое бессилие права не может не вызывать какой-то степени недоверия, переходящего в недоверие к самому себе. Неверие в правовых нормах защиты и способности реально регулировать общественные отношения человек перестает его уважать. Последствием пассивного неуважения права может стать (а в реальности в большинстве случаев - становится) правонарушение и преступление, совершаемое недоверяющим.

Правовой идеализм - это переоценка права и его возможностей.

Основными формами проявления правового идеализма являются:

÷ нереалистичное отношение к праву со стороны ученых-правоведов, восприятие права как абстракции, оторванной от жизни (в том числе противопоставление " писаного" и " неписаного" права);

÷ слепая вера граждан в " хорошие законы", которые способны быстро изменить жизнь;

÷ буквальное восприятие права как средства регулирования общественных отношений, игнорирование того факта, что в реальной действительности общественные отношения регулируются не только правом;

÷ идеалистическое отношение к праву со стороны законодателей (например, неучет законодателями обстоятельств реальной действительности при разработке и принятии нормативно-правовых актов, слабое знание жизни, непонимание связи между содержанием нормативно-правового акта и интересами народа, непредусмотрение механизма реализации норм правового акта, вера в то, что принятие закона автоматически решает жизненные проблемы);

÷ неадекватное понимание должностными лицами и государственными органами возможностей закона (их сильное преувеличение), а также пределов правового воздействия (не все общественные отношения можно отрегулировать правом, не все сферы жизни находятся " в поле зрения" правовых норм, например: личные, семейные, отношения в детском коллективе, учреждениях исполнения уголовных наказаний, отдаленных районах тайги и Крайнего Севера, горных поселениях некоторых народностей Кавказа и т. д.);

÷ увлечение формальной стороной права (например, при рассмотрении многих судебных дел).

К причинам распространения правового идеализма в российском обществе относятся:

♦ особенности исторического развития, самодержавно-деспотический характер власти, отсутствие развитых демократических традиций;

♦ историческое всемогущество государства (и вместе с ним подчиненного ему права) - запрещение царскими указами ношения бороды, введение новых привычек (европейская одежда, парики), отмена крепостного права, провозглашение победы пролетарской революции и установление социалистического строя, быстрое и практическое осуществление многих государственных замыслов - строительство громадных сооружений, рытье каналов, переселение народов, идеи поворота северных рек, перестройка и отмена социализма сверху;

♦ культивируемый десятилетиями и столетиями " правовой голод";

♦ идеализация жизни западных правовых государств, механическое перенесение их традиций на отечественную почву;

♦ неразвитое и деформированное правосознание;

♦ юридическое невежество;

♦ дефицит политико-правовой культуры.

Основными путями борьбы с правовым идеализмом являются:

? укрепление режима законности в стране;

? гарантированность прав и свобод граждан;

? уменьшение частоты принятия и количества нормативно-правовых актов, улучшение их качества;

? уделение законодателем внимания реальности, близости к жизни принимаемых, им актов;

? усиление реалистичности юридический науки;

? создание надежных механизмов реализации законов и подзаконных актов;

? правовое воспитание.

Правовой идеализм и правовой нигилизм - родственные, взаимно связанные явления.

Рано или поздно правовой идеализм превращается в правовой нигилизм, а правовой нигилизм подпитывает правовой идеализм. Оба эти явления имеют сходные корни. Следовательно, бороться необходимо синхронно и с правовым идеализмом, и с правовым нигилизмом.

Правовой нигилизм - это патология правового сознания, обусловленная определенным состоянием общества. Поэтому пути борьбы с ним должны быть разнообразны. Это:

а) реформы социально-экономического характера;

б) изменение содержания правового регулирования, максимальное приближение юридических норм к интересам различных слоев населения;

в) подъем авторитета правосудия как за счет изменения характера судебной деятельности, так и путем воспитания уважения к суду;

г) улучшение правоприменительной практики;

д) теоретическая работа в этом направлении, и др.

Все это, в принципе, представляет собой не что иное, как процесс улучшения состояния правовой культуры общества, ее обогащения.

⇐ Предыдущая 1 2 3 456 7 8 Следующая ⇒