Абу Али Ахмад бен Мухаммад Рудбари

Рудбари проповедовал:

1. Суфий — это тот, кто, голодая из-за своей нищеты целых десять дней, лишь превозносит Всевышнего за Его щедрость и всегда благодарен Ему.

2. Суфий — это тот, кто стремится к Богу, даже будучи сто раз изгнан с Его Двора.

3. Если бы не благословенная возможность увидеть Бога, как можно было бы жить в этом мире?

4. Вы действительно обретаете духовность, когда отказываетесь от мира, его богатства и всякой привязанности к нему.

5. Духовная музыка (сама) страдает от пагубного воздействия трех вещей: (а) болезни сердца, вызванной приемом пищи, заработанной нечестным путем; (б) отказа от соблюдения единой духовной практики и тяги к запретному: злословию и снисходительному отношению к пересудам; (в) плохого окружения. Поэтому тот, кто занимается духовной музыкой, должен опасаться этих вещей. Это означает, что нужно контролировать глаз, язык и ухо, если вы хотите в полной мере насладиться духовной музыкой. Благодаря этой музыке вы видите Бога, когда входите в экстаз и открываете для себя новый опыт и духовные тайны.

6. Возлюбленный находится на одном конце пути, а Его атрибуты — на другом. Взор того, кто идет в сторону атрибутов, затуманен, а тот, кто ищет Хозяина атрибутов, будет спасен.

* * *

Голова умирающего Рудбари покоилась на коленях его сестры. Незадолго до смерти он открыл глаза и произнес: «Врата рая уже украшаются к моему приходу, и ангелы говорят мне, что они приведут меня в такое место, о котором я даже не мог мечтать. Там живут прекрасные гурии, которые ждут меня. Но мое сердце принадлежит Богу, и я не взгляну ни на кого другого. Я провел очень много лет в поисках Его. Ни за что на свете я не откажусь от своего желания». После этих слов он умер.

Шейх Абил Хасан Али бен Ибрахим аль-Хусри

Хусри сказал: «Духовная музыка (сама) требует постоянной жажды и тоски (по Божественному). Чем больше пьешь из источника Его Любви, тем сильнее жаждешь. Сама не является настоящей духовной музыкой, если она перестает звучать, когда замолкает певец. Сама подлинна, если она приносит радость и желание слушать ее становится все сильнее».

* * *

Истинному суфию нужно быть выше всех плотских желаний. Его сердцу следует быть свободным от враждебности и недоброжелательности к другим людям.

Тот, кто познает себя, познает своего Бога.

Шейх Абу Усман Саид бен Салам аль-Магриби

Долгие тридцать лет он соблюдал посты, ночные бдения и подвергал себя суровым ограничениям в пустыне. Потом Глас Божий сказал ему: «Откажись от одиночества и живи среди людей». К этому времени он был худым, как скелет.

* * *

Однажды многие ученики шейха услышали Глас Божий, который повелел им никогда больше не приходить к Магриби. Бог также предупредил Магриби, что он должен прекратить общение с верующими. С тех пор он уединился и жил с Богом вдали от своих учеников, которые также избегали его. Всевышний пожелал, чтобы Магриби вел беседы лишь с Ним одним.

* * *

Магриби сказал: «Только после того, как пение птиц и танец листьев от дуновения ветерка приведут вас в состояние экстаза, вы поймете, что сама не полностью развила вас духовно».

* * *

Если человек хочет получить от самы наибольшую пользу, то ему следует уединиться и перестать думать о мире. Он должен памятовать только о Боге, подчиняясь Божественной воле и отказываясь от своего эго и привязанности к мирской жизни.

* * *

Магриби сказал:

1. Того, кто бросает общество дервишей и становится завсегдатаем компании богачей, Бог делает духовно слепым.

2. Голодающий может принять еду от богача, но никогда он не должен делать этого ради удовольствия, иначе его духовному росту будет нанесен урон.

* * *

На смертном одре Магриби приказал, чтобы всех врачевателей, заботившихся о нем, попросили уйти, потому что они были для него тем же, чем для Юсуфа егобратья. Тогда позвали музыкантов и заиграли саму, во время исполнения которой он умер.

Шейх Абул Аббас Нихаванди

Деньги, подаренные богатым человеком, не принесут удачи, если они были заработаны нечестно.

Как-то раз к Аббасу Нихаванди пришел человек и спросил у него, кому ему следует подарить деньги. Нихаванди не ответил ему. Тогда богач подарил деньги дервишу и увидел, что на следующий день он их пропил. Богач пожаловался Нихаванди, и тот дал ему из своего кармана один дирхам и попросил отдать первому встречному. Встретив какого-то человека, богач отдал ему деньги и пошел за ним, чтобы посмотреть, как он распорядится ими. Он увидел, что получивший подарок пошел в лес, вытащил из-за пазухи мертвую птицу и выбросил ее. Потом он пошел на рынок, купил немного хлеба на свой дирхам и отправился домой. Богач спросил его, для чего он выбросил в лесу мертвую птицу. Он ответил: «Несколько дней я и моя семья голодали. Сегодня я нашел в зарослях мертвую птицу, когда бродил в поисках съестного. Я нес ее домой, чтобы приготовить на ужин, когда повстречал тебя. Поэтому я выбросил птицу там, где нашел, а на твои деньги купил хлеба. Теперь мы утолим голод и благословим Господа». Когда богач рассказал Нихаванди о том, что случилось, он произнес в ответ: «Твои деньги были заработаны нечестно, и их потратили впустую, а мой дирхам был добыт честным путем, и его с пользой потратил тот, кому он был подарен».

Абул Касим Назрабади

Назрабади был настолько опьянен Богом, что однажды в состоянии экстаза он пошел к храму огнепоклонников и начал совершать обход вокруг него. Мусульмане стали возражать против такой ереси. Он ответил: «Я искал Бога в Каабе, но не нашел Его там. Теперь я ищу Его здесь в надежде встретиться с Ним». Мусульмане, разозлившись на него, выгнали Назрабади из Нишапура.

Однажды Назрабади увидел нескольких паломников, разговаривавших друг с другом во время обхода Каабы. Он начал собирать хворост. Люди спросили его, что он задумал. Он ответил: «Я собираюсь предать Каабу огню, чтобы люди могли искать Бога без чьего-либо посредничества».

* * *

Назрабади рассказывал: «Я посетил могилу Моисея; от каждой пылинки там исходил крик: «О, Господь! О, мой Господь! »

* * *

Назрабади говорил:

1. Некоторые люди сидят в обществе женщин и говорят, что они остаются невинными, даже если смотрят на них. Я же говорю, что пока их плотское «я» (нафс) не будет полностью уничтожено, они должны следовать заветам Писания и избегать делать то, что запрещено.

2. Сама — это сила души.

3. Тело — настоящая тюрьма для преданного.

⇐ Предыдущая 1 2 3 45