Главные особенности пророчества

⇐ ПредыдущаяСтр 25 из 42Следующая ⇒

Даниил говорит о своем народе (Израиле) и своем городе (Иерусалиме). Он упоминает двух князей: Мессию-Христа и " князя, который придет".

В пророчестве идет речь о периоде времени в 70 недель, вначале как о цельном периоде, а затем как о состоящем из трех периодов: 7, 62 и 1 неделя.

В стихе 25 определяется начало отсчета 70 недель.

Мессия появляется по истечении 69 недель, после чего разрушаются города и святилища " грядущим вождем".

В начале последней недели вождь дает завет Израилю, но этот завет перестает соблюдаться в середине недели.

По истечении 70 седьмин Израиль " придет к правде вечной".

Что означает период в семьдесят недель (седьмин)?

В английском переводе Библии стоят " недели". Русскому читателю легче понять, что Даниил под седьминами имеет в виду периоды по семь лет, а не семь дней. И действительно, ранее в этой главе (Дан. 9: 1, 2) он уже вел рассуждения, употребляя отрезки по семь лет. Даниил знал, что причиной вавилонского пленения было нарушение года субботнего, и поскольку плен продолжался 70 лет, то год субботний, очевидно, не соблюдался в течение 490 лет.

Продолжительность пророческого года

Календарный год, употребляемый в Писании, определяется по самому

тексту Писания.

1. Исторически - сравним Быт. 7: 11 с Быт. 8: 4, а оба эти стиха - с

Быт. 7: 24 и 8: 3.

2. Пророчески - многие части Писания ссылаются на Великое

Испытание, употребляя различные термины, но во всех случаях общим

знаменателем служит год продолжительностью в 360 дней. Даниил 9: 27 - " половина седьмины", т.е. 31/2 года. Даниил 7: 24, 25 - " до времени и времен и полувремени", т.е. 31/2

времени.

Откровение 13: 4-7 - " сорок два месяца", 3 1/2 года.

Откровение 12: 13-14- " времени, времен и пол-времени" -31/2 года.

Откровение 12: 6 - " тысяча двести шестьдесят дней" - 3 1/2 года.

Начало отсчета 70 седьмин

В качестве начала отсчета данииловских 70 седьмин предлагались различные моменты истории:

1. Указ царя Кира, 539 г. до Р.Х. (Езд. 1: 1-4).

2. Указ царя Дария, 519 г. до Р.Х. (Езд. 5: 3-7).

3. Указ Артаксеркса Ездре, 457 г. до Р.Х. (Езд. 7: 11-16).

4. Указ Артаксеркса Неемии, 444 г. до Р.Х. (Неем. 2: 1-8).

Тем не менее, единственная дата, подходящая к историческим данным, - это дата номер 4, указ Артаксеркса Неемии, вернее, не указ, а разрешение отправиться в Иудею.

Дж.Д-Уилсону принадлежит следующий комментарий об исходной точке отсчета пророчества: " Об этом распоряжении говорится во второй главе книги Неемии, которая по времени относится к двадцатому году правления Артаксеркса. Хотя точные слова царя и не приводятся, содержание распоряжения устанавливается легко. Неемия слышит о бедственном положении заброшенного Иерусалима. Это вызывает у него глубокую скорбь. Царь спрашивает его о причине этой скорби. Неемия отвечает ему: "...город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем". Царь спрашивает, чего желает пророк, и тот немедленно отвечает, что хотел бы отправиться в Иудею, " в город, где гробы отцов моих, чтобы я обстроил его". Как видно из текста, царь удовлетворил его просьбу, и он отстроил Иерусалим. Таким образом, указ царя повелевал восстановить и заново отстроить Иерусалим. Такого указа больше нет нигде в Ветхом Завете. Книга Неемии рассказывает нам о его осуществлении. Все остальные указы, касающиеся Иерусалима, говорят лишь о восстановлении храма, и, следовательно, их нельзя использовать в качестве отправной точки для толкования пророчества".

Указ Артаксеркса относится к 444 г. до Р.Х., что ясно из следующих соображений:

1. В месяце нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, - пишет Неемия (2: 1).

2. Артаксеркс взошел на трон в 465 г. до Р.Х.

3. Дата не указана, и, следовательно, по еврейской традиции, речь идет о первом числе месяца, т.е. 1 нисана 444 г. до Р.Х.

4. По нашему календарю эта дата соответствует 5 марта 444 г. до Р.Х.

Окончание первых семи седьмин

1. Отстройка Иерусалима заняла 49 лет (ст. 25).

2. Ветхозаветный канон, а с ним и древнееврейские пророчества, завершаются книгой пророка Малахии, через 49 лет после 444 г. до Р.Х.

Если пророк Даниил прав, то от декрета о восстановлении Иерусалима (1 нисана 444 г. до Р.Х.) до прихода Мессии в Иерусалим должно пройти 483 года (69х7), причем год рассчитывается как год ветхозаветных пророков, состоящий из 360 дней, т.е. 173880 дней.

По истечении этих 69седьмин Сам Христос должен явиться Израилю в качестве Мессии, согласно предсказанию Захарии 9: 9. Соответствующие расчеты находим у Хохнера, тщательно исследовавшего пророчество Даниила и связанные с ним даты: " Умножая 69седьмин на семь, а затем на 360 дней, получаем 173880 дней. Между 444 г. до Р.Х. и 33 г. по Р.Х. -476 солнечных лет. Умножая 476 на точное число дней в году (365, 24219879, или 365 дней 5 часов 48 минут и 45, 975 секунд), получаем 173.855 дней, 6 часов 52 минуты и 44 секунды, т.е. 173.855 дней. Между пророчеством и его исполнением лежит еще 25 дней. Добавляя их к 5 марта (444 г. до Р.Х.) мы получаем 30 марта (10 нисана) 33 г. - то есть, дату торжественного въезда Христа в Иерусалим".

Промежуток между 69 и 70 седьминами

По завершении 69 недель (седьмин) и перед началом 70-й должно было произойти два события:

1. Гибель Мессии (Дан. 9: 26).

Христос был распят 3 апреля 33 года, в пятницу, следовавшую за Его торжественным въездом в Иерусалим.

2. Разрушение Иерусалима и храма (Дан. 9: 26).

" После этого, - комментирует пророчество Даниила Уилсон, - римский вождь (Тит) послал армию, которая полностью разрушила Иерусалим и расположенный в нем храм.

Разрушение было полным. Храм был не просто осквернен, как это было при Антиохе Епифане - он перестал существовать, и с тех пор не был восстановлен. Отправление еврейских обрядов прекратилось, и уже не может возобновиться. Не было священников со времен падения Иерусалима, ибо все сыны Аароновы погибли. Не стало жертвоприношений священниками, не стало искупления грехов первосвященником, поскольку в этой катастрофе погиб древний завет. Его действенность и жизненность были утрачены, когда Агнец Божий был принесен в жертву на Голгофе, но еще сорок лет продолжала существовать его внешняя оболочка. С падением Иерусалима погибла и она. Это произошло в 70 г. по Р.Х."

Выводы

Таким образом, пророчество Даниила о Мессии и сроке в 70седьмин отличается большой точностью. Даже если оно сделано в Г65 г. до Р.Х., между пророчеством и предсказанными событиями прошло по меньшей мере 200 лет.

Среди этих событий:

1. Приход Мессии.

2. Смерть Мессии.

3. Разрушение Иерусалима и храма.

Третья часть пророчества, относящаяся к 70-ой седьмине, еще пока не сбылась.

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ПРОРОЧЕСТВА, БУКВАЛЬНО СБЫВШИЕСЯ В ИИСУСЕ ХРИСТЕ

В книге Флойда Гамильтона " Основы христианской веры" цитируется Кэнон Лиддон, говоривший, что " в Ветхом Завете присутствует 332 четких пророчества, исполнившихся в Иисусе Христе буквально".

Его приход

ФАКТ: Бытие 3: 15; Второзаконие 18: 15; Псалом 88: 21; Исаия 9: 6, 28: 16; 32: 1; 35: 4; 42: 6; 49: 1; 55: 4; Иезекииль 34: 24: Даниил 2: 44; Михей 4: 1; Захария 3: 8.

ВРЕМЯ: Бытие 49: 10; Числа 24: 17; Даниил 9: 24; Малахия 3: 1.

БОЖЕСТВЕННОСТЬ ХРИСТА: Псалмы 2: 7, 11; 44: 7, 8, 12; 71: 8; 101: 25-28; 88: 27, 28; 109: 1; Исаия 9: 6, 25: 9; 40: 10, Иеремия 23: 6; Михей 5: 2; Малахия 3: 1.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Бытие 12: 3; 18: 18; 21: 12; 22: 18; 26: 4; 28: 14; 49: 10; 2 Царств 7: 14; Псалмы 17: 5-7, 51; 21: 23, 24; 88: 5; 131: 11; Исаия 11: 1; Иеремия 23: 5; 33: 15.

Его предтеча

Исаия 40: 3; Малахия 3: 1; 4: 5.

Рождение и детство Христа

ФАКТ: Бытие 3: 15; Исаия 7: 14; Иеремия 31: 22. МЕСТО: Числа 24: 17, 19; Михей 5: 2. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ: Псалом 71: 10, 15; Исаия 60: 3, 6. БЕГСТВО В ЕГИПЕТ: Осия 11: 1. ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ: Иеремия 31: 15.

Его назначение и служение

НАЗНАЧЕНИЕ. Бытие 12: 3; 49: 10; Числа24: 19; Второзаконие 18: 18, 19;

Псалом 20: 1; Исаия 59: 20; Иеремия 33: 16.

СВЯЩЕННИК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА. Псалом 109: 4. ПРОРОК В ЧИНЕ МОИСЕЯ. Второзаконие 18: 15.

ОБРАЩЕНИЕ ЯЗЫЧНИКОВ. Исаия 11: 10; Второзаконие 32: 43;

Псалмы 17: 50, 18: 5; 116: 1; Исаия 42: 1; 45: 23; 49: 6; Осия 1: 10, 2: 23; Иоиль 2: 32.

СЛУЖЕНИЕ В ГАЛИЛЕЕ. Исаия 9: 1, 2.

ЧУДЕСА. Исаия'35: 5, 6; 42: 7; 53: 4.

МИЛОСТЬ. Псалом 44: 8; Исаия 2: 3; 61: 1; Михей 4: 2.

ПРОПОВЕДЬ. Псалмы 2: 7; 77: 2; Исаия 2: 3; 61: 1; Михей 4: 2.

ОЧИЩЕНИЕ ХРАМА. Псалом 68: 10.

Страсти Христовы

ОТВЕРЖЕНИЕ ЕВРЕЯМИ И ЯЗЫЧНИКАМИ. Псалмы 2: 1; 21: 13; 40: 6; 55: 6; 68: 9; 117: 22, 23; Исаия 6: 9, 10; 8: 14; 29: 13; 53: 1; 65: 2.

ПРЕСЛЕДОВАНИЯ. Псалмы 21: 7; 34: 7, 12; 55: 6; 70: 10; 108: 2; Исаия 49: 7; 53: 3.

ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВЪЕЗД В ИЕРУСАЛИМ. Псалмы 8: 3; 117: 25, 26; Захария 9: 9.

ПРЕДАТЕЛЬСТВО СОБСТВЕННЫМ ДРУГОМ. Псалмы 40: 10; 54: 14; Захария 13: 6.

ПРЕДАТЕЛЬСТВО ЗА ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕНИКОВ. Захария 11: 12. СМЕРТЬ ПРЕДАТЕЛЯ. Псалмы 54: 16, 24; 108: 18. ПОКУПКА ПОЛЯ ГОРШЕЧНИКА. Захария 11: 13. БЕГСТВО УЧЕНИКОВ. Захария 13: 7. ЛОЖНОЕ ОБВИНЕНИЕ. Псалмы 26: 12; 34: 11; 108: 2; 2: 1, 2. МОЛЧАНИЕ НА СУДЕ. Псалмы 37: 14; Исаия 53: 7. НАСМЕШКИ. Псалмы 21: 8, 9, 17; 108: 25.

ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА, ИЗБИЕНИЯ, ПЛЕВКИ, БИЧЕВАНИЕ. Псалом 34: 15, 21; Исаия 50: 6.

СПОКОЙСТВИЕ ПРИ СТРАДАНИЯХ. Исаия 53: 7-9. РАСПЯТИЕ. Псалом 21: 15, 18.

УКСУС И ЖЕЛЧЬ ВМЕСТО ПИТЬЯ. Псалом 68: 22. МОЛИТВА О ВРАГАХ. Псалом 108: 4. ВОСКЛИЦАНИЯ НА КРЕСТЕ. Псалмы 21: 2, 30: 6. СМЕРТЬ ВО ЦВЕТЕ ЛЕТ. Псалмы 88: 46; 101: 25. СМЕРТЬ СО ЗЛОДЕЯМИ. Исаия 53: 9, 12.

СОТРЯСЕНИЕ ПРИРОДЫ ПРИ СМЕРТИ МЕССИИ. Амос 5: 20; Захария 14: 4, 6.

ЖРЕБИЙ ОБ ОДЕЖДЕ СПАСИТЕЛЯ. Псалом 21: 19. КОСТИ ЕГО НЕ СОКРУШАТСЯ. Псалом 33: 21. ТЕЛО ПРОНЗЕНО КОПЬеМ. Псалом 21: 17; Захария 12: 10; 13: 6. ДОБРОВОЛЬНАЯ СМЕРТЬ. Псалом 39: 7-9.

СТРАДАНИЯ ВО ИСКУПЛЕНИЕ ГРЕХОВ. Исаия 53: 4-6, 12; Даниил 9: 26.

ПОГРЕБЕНИЕ В ГРОБНИЦЕ У БОГАТОГО. Исаия 53: 9.

Его воскресение

Псалмы 15: 8-10; 29: 4; 40: 11; 117: 17; Осия 6: 2.

Вознесение

Псалмы 15: 11; 23: 7; 67: 19; 109: 1; 117: 19.

Второе пришествие

Псалом 49: 3-6; Исаия 9: 6, 7; 66: 18; Даниил 7: 13, 14; Захария 12: 10; 14: 4-8. Вечное царство над миром.

1 Паралипоменон 17: 11-14; Пс. 71: 8; Пс. 2: 6-8: 8: 7; 109: 1-3; 44: 7-8.Исаия9: 7; Даниил 7: 14.

⇐ Предыдущая 20 21 22 23 242526 27 28 29 Следующая ⇒