Состояния сознания. Виды измененного состояния сознания

В психологической литературе по одной из классификаций выделяют следующие основные состояния сознания (Годфруа, 1996):

Ø состояние бодрствования (активное, ясное сознание, когда поступающая извне информация легко и свободно проходит в сознание). В этих случаях говорят: «Человек в сознании» – значит, может сказать «Я знаю» (осознаю окружающую обстановку, себя);

Ø измененные состояния сознания (ИСС), к которым относят в том числе и сон (сновидения).

Немецкий философ и психиатр К. Ясперс очень образно описал отличие состояния бодрствования от измененных состояний сознания: «Ясность сознания требует, чтобы то, о чем я думаю, с полной отчетливостью находилось передо мной; чтобы я знал, что я делаю, и хотел делать это; чтобы то, что я переживаю, было связано с моим «Я» и сохраняло свою целостность в контексте моей памяти. Психические феномены становятся осознанными только при условии, что они в какой-то момент попадают в поле внимания личности и таким образом получают возможность возвыситься до уровня ясного сознания» (Ясперс, 1997).

В психологической литературе описывается несколько разновидностей измененных состояний сознания. Остановимся на них более подробно.

Измененные состояния сознания (altered states of consciousness) возникают при воздействии на личность человека, пребывающего в обычном, ясном состоянии сознания, различных факторов:

Ø стрессовых, аффектогенных ситуаций;

Ø сенсорной депривации или длительной изоляции;

Ø гипервентиляции легких или, напротив, длительной задержки дыхания;

Ø интоксикации (психоделические феномены, галлюцинации на фоне высокой температуры или приема наркотических препаратов);

Ø острых невротических или психотических заболеваний;

Ø гипноза;

Ø медитации и др.

Как правило, выйдя из ИСС, человек в состоянии описать пережитые им необычные субъективные переживания. Поэтому в литературе приводится следующее определение ИСС: это «психическое состояние, вызванное тем или иным физиологическим, психологическим или фармакологическим агентом, субъективно описываемое индивидом в терминах внутренннего опыта и при объективном наблюдении за ним, характеризуемое как отклонение от определенной нормы функционирования психики» (Психология. Словарь…, 1990).

Наиболее ранней формой развития в человеческой культуре сознательного индуцирования ИСС и их активного применения с различными целями является шаманизм. В этнографии описаны измененные состояния сознания, известные под названиями «шаманская болезнь», «шаманский транс», состояния коллективного транса и др. В дальнейшем ИСС и приемы их наведения нашли свое место как в различных религиях, так и в народной культуре: в знахарстве, гаданиях, деревенской магии, карнавалах и др. Привлечение внимания науки к феноменам ИСС и способам их регуляции связывается с эпохой месмеризма, когда Ф. А. Месмером (1733–1815) были заложены основы гипноза и начато его активное использование.

Гипноз – это временное измененное состояние сознания, характеризующееся сужением его объема и резкой фокусировкой на содержании внушения, что связано с изменением функций индивидуального контроля и самосознания (Психология. Словарь…, 1990).

Отцом русской гипнологии по праву считается выдающийся русский невропатолог и психиатр В. М. Бехтерев (1857–1927). Считая, что большую роль при наступлении особых состояний сознания играет словесное внушение, он высказал мысль о том, что ряд физических раздражителей способствует погружению человека в гипнотическое состояние. В настоящее время отдельные виды гипноза используются в психотерапевтической практике.

Представляет интерес для современной психологии и медитация, несмотря на то что практика медицирования известна на Востоке уже много столетий. Медитация (от лат. meditatio – размышление) – это интенсивное, проникающее вглубь размышление, погружение умом в предмет, идею и т. д., которое достигается путем сосредоточенности на одном объекте и устранении всех факторов, рассеивающих внимание, как внешних (звук, свет), так и внутренних (физическое, эмоционалёьное и др. напряжение) (Психология. Словарь…, 1990).

Как относиться к измененным состояниям сознания? Стоит ли их переживать? Как утверждают специалисты, без особой на то надобности, пожалуй, не стоит. Вместе с тем, в отечественной литературе существует мнение, что ИСС, и в частности, гипноз, – «это важнейший резервный уровень организма. Состояние гипноза создает условия для более расширенного управления явлениями бессознательного, а также мобилизации энергетической способности трансформированного (по типу сверхвнушаемости) сознания. Это позволяет более концентрированно фокусироваться в заданном состоянии, что при определенных обстоятельствах может вызвать мобилизацию физических, интеллектуальных и психофизиологических резервов личности» (Психология. Словарь…, 1990).

Ж. Годфруа в учебнике «Что такое психология» подробно описывает такие ИСС, как медитация, гипноз, сон, а также состояния сознания, вызванные приемом алкоголя и наркотических средств.

Сознание и бессознательное

Основатель психоанализа З. Фрейд полагал, что душевная жизнь — это последовательный непрерывный процесс. Закон сохранения энергии применим к ней так же, как и ко всем другим процессам. Каждая мысль, чувство или действие имеют свою причину, вызываются сознательным или бессознательным намерением и определяются предшествующим событием. Некоторые проявления душевной жизни «кажутся» возникшими беспричинно, спонтанно. Этого быть не может. В этих случаях Фрейд начинает искать и находить скрытые связи, которые соединяют одно сознательное проявление душевной жизни с другим.

Сноска в рамке

ЗИГМУНД ФРЕЙД (6 мая 1856 – 23 сентября 1939)

Он родился в 1856г. в большой еврейской семье в Австрии. Его отец был мелким торговцем леса. Когда маленькому Зигмунду было четыре года, его семья потерпела финансовую неудачу и переехала в Вену. В детстве Зигмунд был прекрасным учеником. Несмотря на бедность семьи, что заставляло восьмерых ее членов ютиться в маленькой квартирке, у него, как у старшего сына, была своя комната и даже керосиновая лампа (остальные члены семьи обходились свечами).

Поскольку Фрейд был евреем, все профессии, кроме медицины и юриспруденции, для него были закрыты. Под влиянием работ Дарвина и Гёте он выбрал медицинский факультет Венского университета. И в 1873 г. Фрейд приступает к изучению медицины в Венском университете и заканчивает его в 1881 г.

Ещё в университете Фрейд избрал карьеру учёного. Особую заинтересованность у него вызвали науки гистология (изучение органических тканей) и нейрофизиология (изучение нервной системы).

Фрейд провел самостоятельное исследование по гистологии и опубликовал статьи по анатомии и неврологии. В 26-летнем возрасте он получил медицинскую степень. После чего продолжил свою теоретическую работу у доктора Эрнста Брюке, но работа в лаборатории была малооплачиваемой, тем более в то время Фрейд влюбился и понял, что хочет жениться.

С 1882-1885гг. Фрейд изучает клиническую медицину в Главном Венском госпитале, работает как терапевт («домашним врачом») в главной больнице Вены.

К 1885 году Фрейд добивается престижного положения лектора в Венском университете.

С помощью Брюке он получил стипендию для работы в Париже, где познакомился и работал под руководством Жанна Мартена Шарко. Шарко был одним из самых прогрессивных на тот момент исследователей истерии. Он доказал на примерах многих экспериментов, что можно вызвать или ослабить истерические симптомы при помощи гипнотического внушения.

Работа с Шарко дала понять Фрейду, что истерия является психическим нарушением и ее происхождение требует психологического объяснения. После приезда в Вену он продолжает применять гипноз.

Начиная с 1895 года, Фрейд работает с известным врачом Брейером, с которым они пытаются исследовать динамику истерии. В результате исследований обнаруживается, что гипноз не так эффективен, как предполагалось. В конце концов, он отказывается от него в пользу побуждения пациентов к свободному проговариванию возникающих у них мыслей.

В 1896 году Фрейд впервые употребил термин «психоанализ» для описания методики свободной беседы между врачом и пациентом. Свой самоанализ он начал в 1897 году, при котором Фрейд особое внимание уделяет исследованию сновидений. И в 1900 году выходит его книга «Толкование сновидений», которую многие считают его одной из важнейших работ. В следующем году появилась еще одна важнейшая книга – «Психопатология обыденной жизни».

Постепенно вокруг Фрейда сформировался кружок интересующихся его идеями врачей; туда входили Карл Густав Юнг, Шандор Ференчи, Альфред Адлер, Отто Ранк, Карл Абрахам, Вильгельм Райх, Эрнст Джонс. Эта небольшая группа организовала психоаналитическое общество.

В 1910 году Фрейд был приглашен в Америку, чтобы прочесть лекцию в Кларковском университете. Его работы начали переводить на английский язык. Люди начали интересоваться теориями Зигмунда Фрейда...

Всю последующую жизнь Фрейд развивал, расширял и прояснял психоанализ. Он также стремился удерживать контроль над психоаналитическим движением, изгоняя тех, кто не соглашался с его взглядами, и требуя невероятной лояльности по отношению к своим взглядам. Среди тех, кто после повторяющихся разногласий покинули Фрейда, были Карл Густав Юнг, Альфред Адлер, Вильгельм Райх и позже каждый из них основал свою независимую школу.

По мере того, как работы Фрейда становились все более известными, возрастала и критика. В 1933 году нацисты сожгли груду книг Фрейда в Берлине. Фрейд так отозвался на это событие: «Какой прогресс! В средние века они сожгли бы меня, теперь они довольствуются сжиганием моих книг».

Последние годы Фрейда были трудными. С 1923 года он был нездоров, страдая от рака лица. Боль почти не оставляла его, и он перенес тридцать три операции, чтобы остановить распространения рака. Последние дни своей жизни Зигмунд Фрейд прожил в Великобритании, туда его вынудил эмигрировать нацистский режим, установленный в оккупированной Австрии.

⇐ Предыдущая 16 17 18 19 202122 23 24 25 Следующая ⇒