КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» 303

даже в военных делах; так и у римлян после упразднения должности рекса были два консула.

Ирокезы победили другие племена и держали их в подчинении, как, I например, делаваров, но последние оставались под управлением своих соб-I ственных вождей и ничем не способствовали усилению конфедерации. При данном общественном строе невозможно было объединить под одним управлением племена, говорившие на разных языках, и извлечь из покорен­ных племен какую-либо иную выгоду кроме дани.

Объем мозга ирокезов приближается к среднему объему мозга ариев; красноречивые на собраниях, мстительные на войне, непоколебимые в своей настойчивости, они завоевали себе место в истории. Они потребо­вали от племени эри и нейтрального племени {Neutral nation} вступления в свою конфедерацию и за отказ изгнали нх из их областей. В соперни­честве за господство в Северной Америке между англичанами и францу­зами — в течение первого века колонизации они были почти равны друг другу по силам и ресурсам — поражение французов следует в значитель­ной степени приписать ирокезам.

ЧАСТЬ II. ГЛАВА VI. РОДЫ У ДРУГИХ ПЛЕМЕН ГАНОВАНСКОЙ СЕМЬИ

Когда были открыты разные части Америки, аборигены были най­дены в двух различных состояниях: 1) оседлые индейцы, жившие почти исключительно огородничеством; в этом состоянии находились племена Нью-Мексико, Мексики, Центральной Америки, а также племена, насе­лявшие плоскогорье Анд; 2) индейцы, не знавшие огородничества и пи­тавшиеся рыбой, хлебными кореньями * и дичью; к ним принадлежали индейцы долины Колумбии, территории Гудзонова залива, отдельных частей Канады и т. д. Промежуточное место занимали, связывая эти две крайности незаметными переходами, 3) полуоседлые и племена, занимав­шиеся наполовину огородничеством; таковы были: ирокезы, индейцы Новой Англии и Вирджинии, крики, чоктаеы, чироки, минниШари, дакота, шауни. Оружие, производства, обычаи, изобретения, пляски, архитектура домов, форма управления, образ жизни — все это носит печать одного и того же склада ума; в широкой сфере проявляются последовательные ступени развития одних и тех же первоначальных идей.

Сначала (европейские и американские авторы переоценивали относи­тельное развитие оседлых индейцев и недооценивали развитие индейцев, не знавших огородничества); отсюда тот взгляд, что они являются двумя различными расами. Но часть племен, не знавших огородничества, стояла на высшей ступени дикости; промежуточные племена — на низшей сту­пени варварства, а оседлые индейцы — на средней ступени варварства. В настоящее время собрано столько доказательств единства их происхо­ждения, что вопрос этот решен. Эскимосы принадлежат к совершенно дру­гой семье народов. В книге «Systems of Consanguinity etc.» Moprafl описал систему родства 70 племен американских индейцев; он доказал наличие у них одной и той же системы, а также ее происхождение из одного общего источника; он выделил их в особую семью под названием «ганованской» («семьи лука и стрел»).

Он приводит данные относительно родов у различных племен гано­ванской семьи (в соответствии с классификацией, в книге «Systems of Consanguinity»).

* Дсоралея съедобная. Ред.

К. МАРКС

I. Ходеносаунские племена

1) Ирокезы.

Роды: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Бобр, 4) Черепаха, 5) Олень, 6) Бекас,

7) Цапля, 8) Сокол"

2) Виандоты: остатки древних гуранов, отделились от ирокезов по
крайней мере 400 лет тому назад.

Роды: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Бобр, 4) Черепаха, 5) Олень, 6) Змея,

7) Дикобраз, 8) Сокол.

Род Сокола вымер, имеется еще пять родов, общих с ирокезами; имена их теперь изменились.

Счет происхождения — по женской линии; брак внутри рода запре­щен; должность сахема (гражданского вождя) — наследственная в роде, выборная из числа его членов; должность сахема переходит от брата к брату или ог дяди к племяннику; должность военного вождя давалась за заслуги; они имели семь сахемов и семь военных вождей; имущество наследственно в роде; дети, как вступившие, так и не вступившие в брак, наследовали матери (ничего не получали после отца); каждый род имел право смещать и выбирать своих вождей.

Эри, нейтральное племя, ноттови, ту тело и сусквеханноки, ныне вымершие или поглощенные другими племенами, принадлежат к той же ветви.

II. Дакотские племена

Ко времени их открытия распались на многочисленные группы, а их язык — на многие диалекты; но жили они преимущественно в смежных областях; занимали верховья Миссисипи и оба берега Миссури на протя­жении более 1 000 миль; ирокезы и родственные им племена были, ве­роятно, ответвлением этого ствола.

1) Дакота, или сиу; их теперь около 12 отдельных племен; родовая
организация в упадке, но их ближайшие родственники, племена по Мис­
сури, обладают ею; они имеют организации, которые, подобно родам,
носят названия животных, но родов у них более не существует.

Карвер («Travels in North American, Филадельфия, 1796, стр. 164) был у них в 1767 г.; он посетил восточных дакота на Миссисипи. Дает точное описание их племен и родов, вожди в нем полностью соответствуют сахему и военному вождю, и т. д. Морган посетил восточных дакота в 1861 г., западных в 1862 г., и тех и других, следовательно, почти 100 лет спустя после Карвера; он не нашел никаких следов рода; вынужденная перемена в образе жизни дакота произошла в тот промежуток, когда они были вытеснены в прерии и разбились на кочующие группы {bands}.

2) Племена по Миссури.

а) Понка.

Роды: 1) Гризли, 2) Много народу, 3) Лось, ___________ 4) Скуас,

5) Бизон, 6) Змея, ____________ 7) Колдовство, 8) Лед.

Здесь происхождение считается по мужской линии, дети принадле­жат к роду отца. Должность сахема наследственна в роде; сахем изби­рается, но сыновьям умершего сахема отдается предпочтение. Изменение архаического (порядка) произошло, вероятно, недавно, так как у двух из восьми племен по Миссури, у ото и миссури, а также у мандан (пле­мена по верхнему течению Миссури) происхождение считается еще по

Конспект книги льюйса г. моргaha.«Древнее общество» 30т

женской линии. Собственность наследственна в роде; брак внутри рода запрещен.

b) Омаха.

Роды: 1) Олень, 2) Черный, 3) Птица, __________ 4) Черепаха,

5) Бизон, 6) Медведь, 7) Колдовство, 8) Карканье, 9) Голова, 10) Красный, 11) Гром, 12) Многие времена

года.

Счет происхождения, порядок наследования, брачные правила — те же, что у племени понка.

c) Айова.

Роди: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Самка бизона, 4) Лось,
5) Орел, 6) Голубь, 7) Змея, 8) Сова.

Род Бобра, некогда существовавший у племен айова и ото, вымер; все остальное — как у предыдущих.

(1) Ото и миссури. Эти племена слились в одно и имеют следующие 8 родов:

1) Волк, 2) Медведь, 3) Самка бизона, 4) Лось,
5) Орел, 6) Голубь, 7) Змея, 8) Сова.

Происхождение считается по женской линии. Должность сахема и соб­ственность наследственны в роде; брак внутри рода запрещен.

е) Коу (Коу-за).

Роды: 1) Олень, 2) Медведь, 3) Бизон, 4) Белый орел, 5) Черный орел, 6) Утка, 7) Лось, 8) Енот, 9) Степной волк, 10) Чере­паха, 11) Земля, 12) Олений хвост, 13) Шалаш, 14) Гром.

Счет происхождения, порядок наследования, брачные правила — те же, что у понка.

Коу — наиболее дикие из американских аборигенов; смышленые; к 1869 г. их численность сильно сократилась, дошла приблизительно до 700 человек, это составляет 50 на один род. Племен осздж и куапава Мор­ган не посетил. Все эти племена обитали по берегам Миссури и ее при­токов, от устья реки Виг-Сиу до Миссисипи и по западному берегу по­следней, вниз по течению до реки Арканзас. Все они говорят на близко­родственных диалектах дакотского языка.

3) Виннебаго.

Роды: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Бизон, 4) Орел, 5) Лось, 6) Олень, 7) Змея, 8) Гром.

Когда это племя было впервые открыто, оно обитало близ озера того же названия в Висконсине; ответвление дакотского ствола; двигалось по следам ирокезов к долине реки Се. Лаврентия; дальнейшее продвиже­ние было задержано алгонкинскими племенами между озерами Гуроном и Верхним. Они находятся в ближайшем родстве с племенами, обитавшими по Миссури.

Счет происхождения, порядок наследования, брачные правила — те же, что у понка. Удивительно, что так много племен дакотского ствола перешло от счета происхождения по женской линии к счету происхождения по мужской, потому что ко времени их открытия собственность у них

зоб

К. МАРКС

едва вышла из зародышевой стадии. Вероятно, все это произошло в не­давнее время под влиянием американцев и миссионеров. Карвер нашел у виннебаго в 1778 г. следы счета происхождения по женской линии (см. его «Travels», стр. 166). Он говорит: «Некоторые племена {nations} огра­ничивают наследование звания, если оно наследственно, женской линией. По смерти вождя сын его сестры имеет преимущество в наследовании звания перед его собственным сыном; если у него не было сестры, звание переходит к ближайшей родственнице. Этим объясняется, что женщина могла стоять во главе семьи * у виннебаго, — обстоятельство, казавшееся мне странным, пока я не познакомился с их законами». В 1869 г. виннебаго насчитывали 1 400 человек, это составляет в среднем 150 на каждый род.

А) Племена по верхнему течению Миссури.

1) Мандан.

Роды: 1) Волк, 2) Медведь, 3) Степная курочка, 4) Хороший нож, Г)) Орел, 6) Плоская голова, 7) Высокая деревня"

По своему умствепному развитию и производствам мандап опередили все родпв" нные им племена, чем они, вероятно, обязаны племени минни­тари. Счет происхождения по женской линии, должность и собственность наследственны в роде, брак внутри рода запрещен. Это доказывает, что первоначально у племен дакотского ствола происхождение считалось по женской линии.

2) Миннитари. Это племя и апсарока, или кроу, представляют
подразделения одного первоначального племени; их принадлежность к дан­
ной ветви ганованской семьи сомнительна; отнесены сюда по числу слов,
общих у них с миссурпйскими и дакотекимп племенами. Они принесли
с собой в эту область огородничество, бревенчатые дома и особую рели­
гиозную систему, передав все это мандан; возможно, что они являются
потомками строителей маундов.

Миннитари и мандан живут теперь вместе в одной деревне; они при­надлежат к самым красивым представителям краснокожих, живущих в настоящее время в Северной Америке.

3) Апсарока, или кроу.

Роды: 1) Степная собака, 2) Плохие ноговицы, 3) Скунс, 4) Преда­тельские вигвамы, 5) Потерянные вигвамы, 6) Дурная слава, 7) Убийцы, 8) Движущиеся вигвамы, 9) Гора Медвежья лапа, 10) Вигвамы черноногих, 11) Рыболовы, 12) Антилопа, 13) Во-рон.

Счет происхождения, порядок наследования, брачные правила и т. д. — те же, что у племени миннитари.

Если лицо, получившее в подарок какой-нибудь предмет, умирало, имея его в своем владении, а самого дарителя не было в живых, то этот предмет возвращался роду дарителя. Вещи, сделанные или приобретенные женщиной, переходили после ее смерти к ее детям, а имущество ее мужа — к его сородичам. Если кто-либо, сделав подарок другу, умирал, то послед­ний должен был выполнить известный траурный обряд, например, при погребении дарителя отрезать себе сустав пальца или же возвратить подарок роду умершего. Этот траурный обряд был широко распространен

* В цитате, приводимой Морганом из книги Карвера не «семья» (family), а «племя» (nation). Ред.

⇐ Предыдущая44454647484950515253Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. II. Книги (по алфавиту авторов или названий)
2. III. ПЛУТАРХ. 2) «КОЛОТ» IV. ЛУКРЕЦИЙ. «О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ» (ТРИ КНИГИ. 1), 2), 3))
3. Богослужебное употребление книги Левит
4. В курсовой и выпускной и выпускной работе применяются только затекстовые и подстрочные ссылки. В затекстовых ссылках – полное библиографическое описание книги, в подстрочных – краткое.
5. Гава третья: Поклон Муаза.(Добавлено редакцией из книги «Разъяснения к книге «Нарушения Ислама» имама обновителя религии Мухаммада ибн Сулеймана ат-Тамими»)
6. Глава третья. Отплытие Моргана и его флотилии с острова Эспаньолы и захват острова Санта-Каталины
7. Глава четвертая. Повествование о том, как четыреста пиратов Моргана захватили крепость Сан-Лоренсо-де-Чагре
8. Главные задачи проработки книги
9. Городовой обывательской книги
10. Дж Ваттимо «Постмодернизм: Прозрачное общество»?
11. За то, что Дали нам Эти Книги.
12. Из книги «Георгий Товстоногов.