Главным же средством удовлетворения потребностей является труд.

По его мнению, «марксистское понимание общественного прогресса с точки зрения технических успехов и повышения производительноститруда «...представляет собой хотя и несколько одностороннее, но вполнеобъективное научное понимание прогресса».

Когда же марксисты пишут опрыжке человечества из царства необходимости в царство свободы, то ониуже понимают прогресс весьма широко и «притом не как эволюцию, а какв высшей степени ускоренный, волнообразный, поступательный ход общественной жизни».

Сам К.М.Тахтарев выделяет четыре критерия общественного прогресса:

- изменение соотношения между природной и искусственной средой, которая создается самим человеком с помощью техники;

- повышение уровня жизни людей, ее постоянногообновления с помощью открытий и изобретений «новых средств жизни испособов удовлетворения растущих и умножающихся человеческих потребностей»;

- изменение в самой структуре и функциях потребностей людей, в связи, с одной стороны, свозникновением все новых потребностей, а, с другой, когда прежние, особенно обычные, становятся все более фактически автоматическими;

- постоянное ускорение поступательного хода общественной жизни.

Четырьмякритериями, прогресс в обществе не исчерпывается. Очень важен, например, такой критерий как свобода человека, дающая ему возможностинаиболее полно проявлять свои личностные данные: знания, умения, способности, творческие возможности, которые дают ему ощущать себячеловеком с большой буквы, микрокосмом.

Противопоставление классовой борьбе идеи межклассового сотрудничества и солидарности:

Тахтарев выступал против марксистского понимания классовой борь­бы, считая, что будущее - за политическим сотрудническом и солидар­ностью самых различных общественных групп и соглашением между ни­ми, «совластием», как он определял одним словом этот процесс.

Окончательным же победителем в социальной борьбе будет творческий и действительно обобществленный труд, который создаст новый общест­венный строй и взамен насилия осуществит верховное право народа быть господином собственного бытия.

Цель нового общества и нового государ­ства состоит в том, чтобы обеспечить всем полную и совершенную чело­веческую жизнь, равные права и возможности.

К.М. Тахтарев как историк социологии и ее пропагандист:

5. СВЯЗЬ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ТЕОРИЙ НЕОПОЗИТИВИЗМА С КОНЦЕПЦИЯМИ ЗАПАДНЫХ УЧЕНЫХ (Г. ТАРДА, Ф. ГИДДИНГСА И ДР.):

6. РОССИЙСКИЙ ПЕРИОД П.А. СОРОКИНА:

Биография:

Питирим Александрович Сорокин (1889—1968), выдающийся отечественный социолог, до 1922 г. жил и работал в России. С 1922 оказался за рубежом (после высылки в числе 161 выдающихся представителей рос­сийской интеллигенции) - сначала в Германии и Чехословакии, а затем (с осени 1923 г.) в США.

Поэтому в творчестве Сорокина выделяются два периода - российский и американский.

Свою жизнь Сорокин подробно описывает в автобиографическом ро­мане «Дальняя дорога».

Он родился в селе Ту­рья, па территории нынешней Республики Коми.

Поступив в Психоневрологический институт на единственную в стране кафедру социологии, которую возглавляли сначала М.М. Ковалев­ский, затем Е.В. де Роберти, П.А. Сорокин многому у них научился.

Специализировался в области права у еще одного преподавателя — Л.И. Петражицкого в Петербургском университе­те, где и начал преподавать с 1915 г., став приват-доцентом в 1917 г.

После Февральской революции сотрудничал с Временным правительст­вом, работал личным секретарем у А.Ф. Керенского, был депутатом Учреди­тельного собрания.

По совету Сорокина Керенский вводит преподавание со­циологии в качестве обязательной дисциплины во всех российских университетах. В 1920 г. социолог становится деканом организованного им факультета общественных наук в Петроградском университете. В 1922 г., в апреле, ученый совет проголосовал за присуждение ему степени доктора со­циологии. Он стал первым доктором социологии в истории отечественной науки.

Главные работы: «Преступле­ние и кара, подвиг и награда» (1913), «Границы и предмет социологии» (1914), «Проблема социального равенства» (1917), «Общедоступный учебник социологии» (1920), «Система социологии» (1921).

Социологические идеи в работе «Преступление и кара, подвиг и награда»:

Понимание социологии, концепции взаимодействия, классификации социальных групп:

В начале лекции «Социология №1» он определяет социологию в самом общем плане как науку «об обществе и закономерности, проявляющейся в общественных явлениях».