Его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему.

²⁰Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей.

²¹Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.

²²Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена.

²³Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою.

²⁴Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?

²⁵Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.

²⁶А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?

²⁷Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.

Продолжаются прения. Теперь в спор вступили саддукеи, отрицавшие воскресение мертвых в последний день. Они задают провокационный вопрос, приводя пример в соответствии с правилом Закона Моисеева, как утверждают знатоки Писания, извратив суть его, дабы поймать Христа на слове. Но Господь ответил им так, что этот ответ восхитил даже иудейских книжников и фарисеев (в одном из Евангелий приводится, как один из них восклицает: «Учитель – ты хорошо сказал»! ), настроенных не очень-то доброжелательно ко Христу. Если сам Бог из горящего куста говорит Моисею: «Я – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова», то неужто Он – Бог мертвых? Нет¸ у Бога все живы, а раз так то для Бога нет ничего трудного, даже воскресить умершего, вернув душу в возрожденное тело, даже если от него не осталось даже праха. А еще Господь ответил, приоткрыв тайну будущего века, что в Царствии Небесном уже не женятся и не выходят замуж, но живут, как Ангелы Божии на небесах, то есть, не как отдельные семьи и группы, но как одна единая семья, где все – братья и сестры во Христе, а Отец у них – Бог. Об этом единстве писал и апостол Павел: «нет уже ни иудея, ни эллина, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужского пола, ни женского, но во всем Христос». И если в этом веке данные слова больше относятся к отношению человека к ближним, то в веке будущем это будет фактом. Нет, пол человека – вещь объективная, однако земных отношений уже не будет. Брак благословлен Богом, однако он – учреждение земное, созданное для того, чтобы держать в узде человека с его страстями и похотями, а также чтобы человеческий род не пресекся раньше времени. Но за гробом то, что оба супруга будут вместе – не факт, ибо участь каждого будет своей и нет гарантии, что они пойдут в одно и то же место. Но удостоившиеся Царства Небесного будут членами уже новой семьи, имя которой – Церковь, Церковь, уже не воинствующая, как на земле, но торжествующая, где один Отец, все же прочие – дети, а друг другу – братья и сестры. Многие, ожидающие будущего века, уже здесь, на земле учатся этой жизни, подобной Ангелам, где есть только Бог и чада Его, а друг другу – братья и сестры…..

Сегодня этот путь наиболее полно выражен в монашестве, которое даже названа Ангельским образом и монахи даже к посту в среду и пятницу прибавляют пост в понедельник, посвященный небесным силам бесплотным. Путь этот поэтому стоит много выше пути брака, будучи учреждением не земным, а небесным, репетицией жизни будущего века, о которой и говорил Господь. Господи, сподоби сей будущей жизни и нас!

И чтения праздника святителей Афанасия и Кирилла. Отрывок из послания апостола Павла к евреям: ⁷Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

⁸Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

⁹Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.

¹⁰Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

¹¹Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, - ¹²то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

¹³Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание; ¹⁴ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

¹⁵Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

¹⁶Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

¹⁷Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.

¹⁸Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

¹⁹Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.

²⁰Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, ²¹да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

Евангелие (от Матфея): ¹Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

²И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: ³Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

⁴Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

⁵Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

⁶Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

⁷Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

⁸Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

⁹Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

¹⁰Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

¹¹Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

¹²Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

¹³Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

¹⁴Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

¹⁵И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.

¹⁶Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

¹⁷Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

¹⁸Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

¹⁹Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

²⁰Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Последователь Христа должен быть светом для окружающих, дабы они, видя добрые его дела, прославляли Бога. В первые века так и было. Язычники поражались, видя чистую жизнь христиан и одно это действовало лучше всякой проповеди. А если мы с вами не таковы, то нет ничего удивительного, что слов ныне говорится много, а эффект от них – не так велик, как этого хотелось. Окружающие видят дела наши, а по ним и судят о нашей вере. Если же они злы, то мы можем сколько угодно говорить, но слова будут иметь обратный эффект, поскольку дела наши противоречат словам. Но Господь не говори о том, чтобы специально демонстрировать свое благочестие. Нет, это тот самый гибельный путь, по которому пошли обличаемые Христом фарисеи. Нам же предлагается подлинно идти путем Господним и даже если мы будем прятать все доброе, которое бы совершали, оно не укроется от мира, как не укрываются от мира наши злые дела. Свет светильника, если он горит, не так-то просто укрыть, чтобы он не был виден. А если он откроется всем, то рано или поздно окажется на столе и будет светить всем. Что говорить, пример нам дается высокий и страшный (в силу того, насколько наша жизнь далека от этого). а следовать ли ему или отвергнуть – наш выбор, но от него зависит наша посмертная участь….

Среда 1 февраля.

Этот день в календаре подчеркнут, как «день интронизации Святейшего патриарха Московского и Всея Руси Кирилла». Что же касается праздников в честь святых, то их в этот день отмечается много. Особо подчеркиваются праздники в честь преподобного Макария Великого, Египетского, а также святителя Марка Евгеника, архиепископа Эфесского. Но давайте рассмотрим все по порядку.

Святитель МАРК ЭФЕССКИЙ

⇐ Предыдущая 1 2 3 456 7 8 9 10 Следующая ⇒