Общая характеристика направления

Общая характеристика направления

На рубеже XIX—XX вв. в теоретической мысли России получило широкое распространение неокантианство. Идеи Г. Риккерта и В. Виндельбанда, наиболее ярких его представителей, относительно специфики социального познания и необходимости использования теории ценностей нашли благодатную почву среди российских социальных мыслителей — 1 историков, философов, правоведов, политэкономов, социологов, которые; привнесли немало своего в трактовку общества и различных сторон его жизни. Суть проблемы состояла в том, как осуществлять обобщающее социальное познание, когда в общественной жизни все имеет индивидуальный характер.

В российской социологии неокантианство отличал ряд особенностей. Прежде всего, его появление было связано не только с общими причина ми научного интереса к нему, по и с положением дел в самой социологи» где господствовали позитивизм и натурализм. Некоторые социологи выступили против сближения социологии с естествознанием, против исследования общества с помощью естественно-научных методов, утверждая что у социальной науки должны быть свои особые подходы к изучению реальности, свои методы познания.

Отсюда — неокантианская критика ситуации в социальной науке, признание ее кризиса в области методологии. Речь шла о том, что позитивистская и натуралистическая социология, опираясь лишь на факты, и| наблюдение, фиксацию, описание и объяснение, неспособна понять, что за ними скрывается. Этот кризис усугубляется тем, считали неокантианцы, что стремление социологов к целостному охвату общества приводил к забвению его отдельных сторон, в первую очередь человеческого поведения, игнорированию его культурно-ценностного аспекта. Цель исследования, утверждали они, состоит не в объяснении явлений, а в их оценке, осуществляемой с учетом прежде всего абсолютной ценности нравственного долженствования. Таким образом, на передний план выдвигалась ценность личности. Что же касается различных проектов социального переустройства общества, то их следует оценивать с точки зрение личностной» направленности, т.е. возможности использовать результаты общественных преобразований для совершенствования личности.

Отсюда становится понятной еще одна особенность российской неокантианской социологии — ее психологизма, акцента па изучении социально-психологических взаимодействий, к которым зачастую сводилась вся социальная реальность. Неокантианство в социологии было связано с се психологическим направлением гораздо более тесно, чем с другими течениями социологической мысли России.

Если общество, по словам одного из наиболее известных российских социологов неокантианского направления П.И. Новгородцева, существует только в лицах в качестве единственной социальной реальности, то отношения между ними, неизбежно приобретающие нормативный характер, должны соответствующим образом изучаться. Так возникает еще одна особенность российского социологического неокантианства — повышенное внимание, уделяемое ключевой категории — норме. Не случайно среди представителей этого направления оказалось много очень известных российских правоведов: Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, 15.М. Хвостов. Обратимся к характеристике их социологических взглядов.

Неокантианская социология

Литература

Сочинения Б. А. Кистяковского

1. Gesellschaft und Einzelwesen. Eine methodologische Studie. — B„ 1899. — 205 S.

2. M. П. Драгоманов. Его политические взгляды, литературная деятельность и жизнь // Драгоманов М. П. Политические сочинения. — М.₍ 1908. — С. IX —LXXVII.

3. В защиту права (Интеллигенция и правосознание) // Вехи; Интеллигенция в России. Сб. статей. 1909—1910. — М., 1991. — С. 109-135. (1909)

4. К вопросу о самостоятельной украинской культуре // Русская мысль, — 1911. — № 5, — С. 131-146.

5. Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права. — М., 1916. — IV, 704 с. (Фрагменты работы опубликованы в книге: История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. — М., 1998. — С. 339-358).

6. Методология и ее значение для социальных наук и юриспруденции // Юридический вестник. — 1917. — Кн. XVIII. — С. 31-47.

Сочинения Л. И. Петражицкого

7. Очерки философии права. — СПб., 1900. — 138 с.

8. Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология. — СПб., 1905. — XIII, 311 с.

9. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. В 2 т. Т. I. Изд. 2-е. — СПб., 1909. — V, 318 е.; Т. II. — СПб., 1907. — С. 307 — 656. (1907) (Фрагменты работы опубликованы в книге: История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. — М., 1998. — С. 243 — 287).

10. К вопросу о социальном идеале и возрождении естественного права // Юридический вестник. — 1913. — Кн. II. — С. 5-9.

11. Алексеев В. А., Маслин М. А. Русская социальная философия конца XIX — начала XX века: психологическая школа. — М., 1992. — С. 123-151.

12. Алексеев Н. Н. Основные философские предпосылки психологической теории права проф. Л. И. Петражицкого // Юридический вестник. — 1913. — Кн. IV. — С. 5 — 23.

13. Берман Я. А. К вопросу о природе правовых явлений // Там же. — 1915. — Кн. X (И). — С. 5-33.

14. Василенко Н. П. Академик Богдан Александрович Кистяковский // Социологические исследования. — 1994. — № 2. — С. 139-154; № 4. — С. 129-139; № 5. — С. 135-140.

15. Гинцберг В. Учение Л. И. Петражицкого о праве и его предпосылки // Вопросы философии и психологии. — 1909. — Кн. 97 (II). — С. 204-260.

16. Иванов Г. И. Психологическая теория права в критической литературе. — СПб., 1913. — 157 с.

17. Казмер М. Э. Социологическое направление в русской дореволюционной правовой мысли. — Рига, 1983. — 130 с.

18. Кондратьев Н. Д. Теория истории А. С. Лаппо-Данилевского // Историческое обозрение. — 1915. — Т. XX. — С. 105-124.

19. Лаппо-Данилевский А. С. Основные принципы социологической доктрины О. Конта // Проблемы идеализма. — М., 1902. — С. 392-490.

20. Лаппо-Данилевский А. С. Методология истории. Вып. 1—2.— СПб., 1913. — 802 с.

21. Новгородцев П. И. Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве: Два типических построения в области философии права. — М., 1901. — III, 245 с.

22. Новгородцев П. И. Нравственный идеализм в философии права (К вопросу о возрождении естественного права) // Проблемы идеализма. — М., 1903. — С. 236-296.

23. Новгородцев П. И. Об общественном идеале // Новгородцев П. И. Об общественном идеале. — М._# 1991. — С. 11-522.

24. Новгородцев П. И. Психологическая теория права и " философия естественного права" // Юридический вестник. — 1913. — Кн. III. — С. 5-34.

25. Рейснер М. А. Теория Л. И. Петражицкого, марксизм и социальная идеология. — СПб., 1908. — 240 с.

26. Сапов В. В. Архив Б. А. Кистяковского. С приложением писем к Б. А. Кистяковскому М. Вебера, Э. Ласка и Г. Еллинека // Вопросы социологии. — 1992. — Т. 1. — № 1. — С. 157-164.

27. Трубецкой Е. Н. Философия права проф. Л. И. Петражицкого // Вопросы философии и психологии. — 1901. — Кн. — 57 (И). — С. 9-33.

28. Хвостов В. М. Нравственная личность и общество: Очерки по этике и социологии. — М., 1911. — VII, 230 с.

29. Хвостов В. М. Социология. Ч. I. Исторический очерк учений об обществе. — М., 1917. — XII, 341 с.

30. Хвостов В. М. Основы социологии: Учение о закономерностях общественных процессов. Элементарный очерк. — М., 1923. — VIII, 101 с.

 

Голосенко

 

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Общая характеристика направления

На рубеже XIX—XX вв. в теоретической мысли России получило широкое распространение неокантианство. Идеи Г. Риккерта и В. Виндельбанда, наиболее ярких его представителей, относительно специфики социального познания и необходимости использования теории ценностей нашли благодатную почву среди российских социальных мыслителей — 1 историков, философов, правоведов, политэкономов, социологов, которые; привнесли немало своего в трактовку общества и различных сторон его жизни. Суть проблемы состояла в том, как осуществлять обобщающее социальное познание, когда в общественной жизни все имеет индивидуальный характер.

В российской социологии неокантианство отличал ряд особенностей. Прежде всего, его появление было связано не только с общими причина ми научного интереса к нему, по и с положением дел в самой социологи» где господствовали позитивизм и натурализм. Некоторые социологи выступили против сближения социологии с естествознанием, против исследования общества с помощью естественно-научных методов, утверждая что у социальной науки должны быть свои особые подходы к изучению реальности, свои методы познания.

Отсюда — неокантианская критика ситуации в социальной науке, признание ее кризиса в области методологии. Речь шла о том, что позитивистская и натуралистическая социология, опираясь лишь на факты, и| наблюдение, фиксацию, описание и объяснение, неспособна понять, что за ними скрывается. Этот кризис усугубляется тем, считали неокантианцы, что стремление социологов к целостному охвату общества приводил к забвению его отдельных сторон, в первую очередь человеческого поведения, игнорированию его культурно-ценностного аспекта. Цель исследования, утверждали они, состоит не в объяснении явлений, а в их оценке, осуществляемой с учетом прежде всего абсолютной ценности нравственного долженствования. Таким образом, на передний план выдвигалась ценность личности. Что же касается различных проектов социального переустройства общества, то их следует оценивать с точки зрение личностной» направленности, т.е. возможности использовать результаты общественных преобразований для совершенствования личности.

Отсюда становится понятной еще одна особенность российской неокантианской социологии — ее психологизма, акцента па изучении социально-психологических взаимодействий, к которым зачастую сводилась вся социальная реальность. Неокантианство в социологии было связано с се психологическим направлением гораздо более тесно, чем с другими течениями социологической мысли России.

Если общество, по словам одного из наиболее известных российских социологов неокантианского направления П.И. Новгородцева, существует только в лицах в качестве единственной социальной реальности, то отношения между ними, неизбежно приобретающие нормативный характер, должны соответствующим образом изучаться. Так возникает еще одна особенность российского социологического неокантианства — повышенное внимание, уделяемое ключевой категории — норме. Не случайно среди представителей этого направления оказалось много очень известных российских правоведов: Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, 15.М. Хвостов. Обратимся к характеристике их социологических взглядов.

1234567Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. Diana 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
2. I Общая характеристика загрязнений естественного и антропогенного происхождения
3. III. ВСЕОБЩАЯ ФОРМА СТОИМОСТИ
4. XIV. Обязательства, их общая историческая эволюция
5. Алкалоиды, общая характеристика
6. Анализ способа выбора детьми направления занятий, по мнению педагогов-организаторов
7. Анализаторы. Общая характеристика
8. Аналитические возможности, задачи и основные направления анализа СНС
9. АРТИКУЛ ВОИНСКИЙ И КРАТКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ПРОЦЕССОВ И СУДЕБНЫХ ТЯЖБ (1715 Г.): ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПАМЯТНИКОВ, ОБЗОР УГОЛОВНО-ПРАВОВЫХ И ПРОЦЕССУАЛЬНЫХ НОРМ.
10. Б. Направления и методы непосредственной активности
11. Билет 1. Общая характеристика литературы средневековья.
12. В сфере политических отношений Президент РФ: 1)определяет основные направления внутренней и внешней политики РФ; 2) представляет РФ внутри страны и в международных отношениях.