Онтология: понятия бытия, материи, субстанции, движения, времени, пространства

 

Учение о сущем (о бытии), ? ы кот изучает: 1) происхождение, длительность бытия 2) структура бытия 3) движение и развитие бытия 4) субстанция б. 5)фунд законы б. 6) что есть дух? Материя? Жизнь? Смысл бытия?

Критерий истинности – непротиворечивость с имеющимися знаниями той или иной истор эпохи

Бытие понимается в 2х смыслах:

1) бытие как все существующ. Т.н. наличное

2) бытие как некая сущность, первопричина, превооснова (субстанциальное понятие)

введено Парменидом: едино, неделимо, неизменно, неподвижно, оно не возникает и не может исчезнуть. Платон разделил бытие на 2 мира 1) истинное бытие – мир идей 2) чувственное бытие – мир вещей. Ср.в. фил: 1) истинное бытие Бога 2) чувственное бытие, сотворенное. МКМ – бытие = физич реальность, вещество, атом. Для обозначения общей основы мира и его внутр единства – субстанция – фил категория для обозначения некой сущности, нечто неизменного, сущ-его благодаря самому себе и ни от чего не зависящего. Св-ва: 1) универсальность 2) самодетерминация 3) каузальность 4) целостность – единство. Монизм, дуализм, плюрализм.

Маркс: бытие – материальная субстанция, выделена структурная организованности материи, неорганич, органич, соц-ая.

Материя (Ленин) - фил категория для обозначения Qой реальности, кот дана чел в его ощущениях и кот копируется, фотографируется отображается нашим сознанием, независимо и сущ независимо от него.

Св-ва (атрибуты)

1) Qность

2) Структурность

3) Системность

4) Неисчерпаемость

5) Движение

6) Способность к самоорганизации

7) Размещенность в пр-ве и времени

8) Способность к отражению

Движение есть особое свойство материи, которое выражает ее способность изменяться и переходить из одного состояния в другое. Под движением подразумевается любое изменение, присущее материи. Развитие – качественное изменение, кот может идти как по восходящей, так и по нисходящей.

Пр-во – протяженность материи, время – длительность (непрерывно)

 

Диалектика. Принципы, законы, категории диалектики.

 

Диалектика – теория и метод познания действительности, учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы, общ-ва и мышления. 3 истор формы диалектики

1) стихийная античности, Гераклит: все течет, все изменяется, все сущ и в то же время не сущ.

2) Класс идеалистич диалектика – Кант, Гегель. Противоречие внутри самого разума – антиномии

3) Материалист диал – марксизм

В центре изучения диал – проблема развития.

Принципы д. – предельно общие идеи, выражающие концептуальные основы д., согласуясь м/у собой.

1) принцип всеобщей связи (все в мире взаимосвязано)

2) Детерминизма (развитие любого явления причинно обусловлено)

3) Развития (мир нах-ся в постоянном движение)

4) Системности (многочисл связи в окр мире сущ не хаотично а упорядоченно)

5) Историзма (вечность, неуничтожимость мира и истории)

Законы д.

Закон – общая, Qая, стабильная, необходимая, повторяющаяся связь м/у сущностями и внутри сущ-ти

1) закон единства и борьбы противоположностей ( отражает источник движения. Категория единства тождества – предмет = самому себе, отличия – то что стремится выйти за рамки самого предмета, нарушить его тождественность. Единство-борьба-противоречие-разрешение противоречия )

2) закон перехода количст изменений в качеств (качество – опред. Вещи, стабильн, сист апр хар-к и связей данной вещи, то что делает эту вещь именно этой вещью. Кол-во- исчисляемые параметры вещи. Мера – ед-во кач-ва и кол-ва )

3) закон отрицания отрицания ( новое всегда отрицает старое и занимает его место сохраняя при этом лучшее, тезис- антитезис- синтез )

Категории диалектики 1) форма и содержание 2) тождество и различие 3)единичное и общее 4) система и элемент 5) часть и целое 6) сущность и явление 7) причина и следствие 8) необходимость и случайность 9) возможность и действительность

 

Альтернативы диалектики

 

Главная альтернатива диалектики метафизика

Параметры сравнения	Метафизика	Диалектика
Связь м/у старым и новым	Нет связи, новое целиком вытесняет старое	Есть связь, новое базируется на старом
Взаимосвязь кол-ва кач-ва	Нет. кол-во изменяется благодаря кол-ву а кач-во благодаря кач-ву	Закон взаимного перехода кол-ва в кач-во
Причина движения	Дв. Не может происходить из самой материи, причина – внешний первотолчок	Дв. Есть важнейшее св-во материи. Источник движения – в борьбе противоположностей
Направленность дв., развития	Либо по прямой либо по кругу, либо не признает направленности – хаотично все	Дв. Происходит по спирали
Сиситема мышления	«ИЛИ-ИЛИ»	«Тезис-антитезис-синтез»
Отношение к окружающ дейтсв-ти	Сир однообразен, состоит из отд частей	Многообразие, мир целостен
Отношение к познанию	Абсолютн истину можно познать сразу, с помощью надчувств приемов	Познание есть постепенный и целенаправл процесс

 

Др альтернативы:

1) Эклектика – построение теоретич истин на основе проивзольного смешивания объединения разрозненных фактов, создание искусств интеллект конструкции

2) Софистика – выведение ложного, но воспринимаемого правильным

3) Догматизм – восприятие каких либо положений как бездоказ. Но абс истины

4) Волюнтаризм – учение, утв. Что начало всего – воля

5) Релятивизм – все в мире относительно, не рождает нового знания, занимается переработкой уже имеющегося.

 

Гносеология. Предмет гносеологии

 

Теория познания, раздел фил в кот из-ся проблемы природы познания и его возможности, в ходе познания выявл-ся разл грани бытия, отношения знания к действительности, иссл-ся всеобщие предпосылки познания, условия его достоверности и истинности.

Познание – процесс целенаправленного активного отображения действ-ти в сознании человека – способность чел отражать действит. Непосредствееное – когда сами открываем, опосредованное – когда мы узнаем ч/з др людей.

Проблемы гносеологии

1) выявление условий и основ, познав процесса, природы познания. Агностицизм – мир непозноваем Гносеологич реализм – мир познаваем.

2) Проблема Qта позанния – тот Q на кот направлен процеес познания

3) Проблема определения Sта познания и его хар-ки

4) Содержание, формы, закономерности процесса познания ( ощущение – отражение одного св-ва предмета с помодщью 1го из 5 органов чувств, восприятие – целостный образ предмета, отображение его св-в всеми органами чувств, представление – целостный образ предмета, сохраняемый в сознании и воспроизводимый даже при отсутствии самого предмета. Мышление – целенаправл опосредованное, обощенное отражение человеком существенных св-в и отношений вещей, в 2х формах рассудок и разум. Рассудок- здравый смысл, способность ясно, четко, послед-но строить мысли, систематизировать факты, разум -высший уровень мышления, творческое оперирование абстракциями, дающее возможность постичь сущность вещи)

3 формы рац познания

1) Понятие – форма мышления в кот отражаются общие, существенные признаки предмета или явл-я

2) Суждение – форма мышления, ы кот отражается связь м/у предметом и его признаком, м/у предметами или факт их сущ-ия

3) умозаключение – ф.м. при кот одно знание выводится из одной или нескольких посылок и делается вывод

 

Основные подходы к проблеме познаваемости мира

Агностицизм – позиция согл кот мир непознаваем, либо частично познаваем, сам чел обладает огранич познав возможностями, он может познать только внешнюю сторону предметов, но никогда не познает внутр сущность.. Протагор: Qая истина не сущ. Скептицизм. Вершина агностиц. – Кант – видел различия м/у феномен и ноумен уровнями. Поздняя форма – конвенцианолизм.

Гносеологический реализм – мир познаваем. Новое время, рационалисты, импирики. Сразу можно узнать асбол истину о мире. В отличие от них Гегель считал что можно достичь абс знания, но только на опр стадии развития субстанции. Марксизм – абс истина =сумме относит истин. Процесс познания – процесс смены относит истин на пути к асбол. Позитивизм – только научное знание м.б. истинным, дает реальное представление о действительности

 

⇐ Предыдущая123456

Поделиться: