Тема 2. Культура Киевской Руси

Вопросы

 

1. Принятие христианства Русью как исторический выбор.

2. Литература Киевской Руси.

3. Древнерусское зодчество.

4. Икона как образ мира.

 

Термины и понятия

 

православие, троица, титлы, устав, летопись, агиография, житие, поучение, зернь, скань, перегородчатая эмаль, икона, фреска, аскетизм, великомученичество, монашество.

 

Вопросы и задания для самоконтроля

 

1. Перечислите основные исторические предпосылки крещения Руси.
2. Какую из религий и почему выбрал Владимир I? Какие могли быть альтернативы? Какую цель преследовал Владимир, проводя свою первую религиозную реформу?
3. Какое влияние на развитие культуры Древней Руси, нравы жителей и их отношение к жизни оказало принятие христианства? Как изменилось международное положение Руси в результате принятия ею христианства?
4. Какими новыми категориями и ценностями начинает мыслить древнерусская культура?
5. Что такое двоеверие?
6. Какие стороны древнейшего языческого сознания претерпели коренное изменение под влиянием христианства, а какие – в меньшей степени?
7. Какими жанрами была предоставлена древнерусская литература?
8. Храм Святой Софии в Киеве воплощал собой иерархию ценностей и символику христианства мира. Почему сбор назывался Софийским? Что означала эта идея для Руси?
9. Назовите наиболее известные памятники древнерусской живописи и их авторов.

 

Дополнительные вопросы и задания.

1. Русь осознанно шла навстречу ценностным ориентациям византийского православия, но в то же время принятие христианства называют «культурным переворотом для Руси». Почему?
2. Для систематизации ответа на вопрос о принятии решения о мотивах выбора веры славянами разделите приведенные тезисы на две группы. Одной чертой подчеркните доказательства того, что Русь шла навстречу православию осознанно. Двумя чертами подчеркните свидетельства встречного движения молодой славянской культуры:

а) тесная связь Руси с Византией благодаря торговому пути;

б) в захоронениях Х в. встречаются свидетельства христианских погребальных обрядов: христианские символы, кресты из бронзы и серебра;

в) походы киевских князей на Царьград (Константинополь);

мир Византии был близок России по духу; Византия, как и Русь, была многоэтнической в своей основе;

г) крещенной и похороненной по христианскому обряду была киевская княгиня Ольга (945-966);

д) христианская Византия сумела вобрать в себя все лучшее из античного наследия;

е) Византия в глазах славян, как и всех варваров, являлась образцом для подражания.

1. Назовите литературный жанр, очень распространенный в Киевской Руси и, как констатировал Б.А. Рыбаков, являвшийся сильным оружием церковной пропаганды.
2. Длительное время духовная жизнь Руси определялась явлением, известным в науке как православно-языческий синкретизм. Что означает этот термин?
3. Выберите правильный ответ на вопрос о том, как понимать «двоеверие» в русской культуре после принятия христианства. Аргументируйте свой выбор:

а) двоеверие – это борьба язычества против христианства;

б) двоеверие – борьба христианства против язычества;

в) двоеверие – это идеалы языческих и христианских ценностей.

6. Укажите, какие из приведенного ниже ряда произведений хронологически относятся к «золотому веку» культуры домонгольской Руси. Определите жанр этих произведений:

а) «Задонщина»;

б) «Повесть временных лет»;

в) «Слово о житие Дмитрия Ивановича Донского»;

г) «Поучение Владимира Мономаха»;

д) «Слово о полку Игореве»;

е) Илларион. «Слово о законе и благодати»;

1. Какие духовные ценности воплощали собой образы первых русских святых Бориса и Глеба, столь почитаемых на Руси?
2. В конце XI – начале XII в. начинают складываться особенности русских архитектурных традиций. Начало этому процессу положено во Владимиро-Суздальском и Новгородском княжествам. Выберете из списка характеристик архитектурных традиций те, которые, по вашему мнению, соответствуют тому или другому княжеству и впишите номера характеристик в нужный столбец.

 

Архитектура Новгорода	Архитектура Владимира	Характеристики
		а) четкость и простота архитектурных пропорций; б) лаконичность, ясность форм; в) щедрая отделка храмов каменным кружевом и золотом; г) стены почти лишены украшений; д) демонстрация княжеской власти; е) декларация вечевых идеалов; ж) изысканность, стремление воплотить образ третий Византии.

9. Древнерусская живопись полна религиозных символов. Объясните смысл некоторых из них: нимб, крест, голубь, агнец Божий, свеча.

Темы докладов и сообщений

 

1. Двоеверие на Руси.
2. Софийский собор в Новгороде.
3. Церковное зодчество на Руси.
4. Личность князя Владимира в отечественной истории и культуре.

 

Рекомендуемая литература

 

Основная

1. Быстрова А.Н. Мир культуры (основы культурологии) – М.: «Лань», 2002.
2. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. – М.: Высшая школа, 1990.
3. Из истории русской культуры. Т.1. Древняя Русь. – М.Ж Языки русской культуры, 2000
4. Как была крещена Русь. – М.: Политиздат, 1989.
5. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры /теоретический очерк/: Учебник. – М.: Наука, 1994
6. Культурология. История мировой культуры. Учебное пособие (под ред. А.Н. Марковой. – М.: «Культура и спорт», 1995.
7. Низовский А.Ю. Самые знаменитые монастыри и храмы России. – М.: Вече, 2000.
8. Петров-Стромский В.Ф. Тысяча лет русского искусства: история, эстетика, культура. – М., 1999.
9. Полищук В.И. Культурология: Учеб. пособие. – М.: Гардарика, 2000.

 

Дополнительная

 

1. Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности //Новый мир. – 1988. - № 9.
2. Бусева – Давыдова И.Л. Каменное зодчество Древней Руси. – М.: Политиздат, 1989.
3. Георгиева Т. С. Христианство и русская культура: Учебное пособие. – М.; ВЛАДОС, 2001
4. Древнерусская литература. Книга для чтения. – М.: Школа – пресс, 1993.
5. Киселева М.С. Эпический герой и феномен «двоеверия» в культуре Древней Руси. //Человек. – 2000. - №3
6. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. – М., 1994.
7. Лихачев Ф.С. Крещение Руси и государство Русь // Новый мир, 1988, №6.
8. Милюков И.Н. Очерки по истории русской культуры. – М., 1992.
9. Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. – Л., 1986.
10. Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе. – М., 1991.
11. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. – М.: Мирос, 1998

 

 

Тема 3. Русская культура в XIV-XVII веках.

Вопросы

 

1. Русская культура в ситуации монголо-татарского влияния (XIV в. - первая половина XV в).
2. Московское царство как культурная эпоха.
3. Русская культура в начале нового времени (XVII в).

 

Термины и понятия.

кремль (детинец), иконопись, «Третий Рим», «бунташный век», книгопечатание, декор, ересь, обмирщение культуры, секуляризация, московское барокко, парсуна, славяно-греко-римская академия, скоморохи, монастырь, монашество, десакрализация, рационализм, провиденциализм.

 

Вопросы и задания для самоконтроля

 

1. Почему нашествие монголо-татар современники называли игом? Какое отражение в письменных памятниках и искусстве получила борьба русского народа против монголо-татарского ига?

2. Какое значение для русской культуры имело принятие московскими князьями титула Великих князей Всея Руси?

3. Подчеркните те идеи, которые, по вашему мнению, определяли историко-культурный процесс в русских землях XIV-XV вв. аргументируйте свою позицию.

а) возвышение Москвы; б) борьба с игом; в) противостояние Западу; г) единство русской земли; д) восстановление храмов; е) обращение к своей «античности» - культуре Киевской Руси; ж) стремление князей к централизации;

з) свободные торговые пути.

4. Осветите роль монастырей и монашества в культурной жизни в XIV-XV вв.

5. Почему икона «Троица» А.Рублева стала символом русской земли?

6. Как проявлялся процесс образования единого русского государства в развитии культурной жизни страны в XV-XVI вв. (грамотности, просвещении, книгопечатании)? Какие новшества проявились в искусстве.

7. Раскройте культурное содержание формулы «Москва – третий мир».

8. Почему самодержавие стало стержнем культуры московского царства?

1. Перечислите шедевры архитектуры и иконописи московского царства.

10. В чем проявились новые черты в российской культуре XVII в., как отразились в искусстве, литературе, образовании процессы разрушения религиозного мировоззрения и обмирщения культуры?

Дополнительные вопросы и задания

1. Для характеристики культуры какого периода можно использовать термин «полицентризм»? Объясните почему.

2. Поработайте с ключевыми понятиями темы. Правильно соотнесите название – понятие и его содержание. Поставьте номера названий – понятий в первый список.

понятие	Его содержание
	1. Начало движения по пути открытия человека. Отличается пробуждением индивидуализма, религиозным рационализмом еретической мысли, эмоциональностью, психологизмом в искусстве
	2. Эпоха, «открывшая» человека через утверждение самостоятельности независимости его творчества, ценности человеческой мысли.
	3. Необходимость выбора одного из двух (или нескольких) возможностей.
	4. Необходимость выбора одного из двух (или нескольких) возможных вариантов культурных координат.
	5. Осознание ценности человеческой личности, ее права на выбор.
	6. Вероучение, отклоняющееся от догматов и организационных форм господствующей религии.

Название понятий для выбора:

1. Культурная альтернатива 4. Возрождение

2. Гуманизм 5. Альтернатива

3. Ересь 6. Предвозрождение

3. В культурном процессе XIV-XV вв. велика роль житейской литературы. Объясните, чем это вызвано.

4. Героями житейской литературы становятся люди, чья жизнь воплощала ценностные ориентации времени. Подтвердите или опровергните этот тезис, составьте портреты следующих личностей: Александр невский, Дмитрий Донской, Сергей Радонежский.

5. Сопоставьте стиль жизни Москвы и Новгорода конца XIV – начала XV в. Впишите в таблицу те формы и темы культурного творчества, которые были характерны для Новгорода и для Москвы.

Приоритеты в формах культурного творчества	Москва	Новгород
а) Темы живописи
б) Новации архитектуры
в) Темы литературы
г) Политические идеи

6. Опираясь на материал учебных пособий и дополнительную литературу, составьте перечень аргументов «за» и «против» тезиса: «Новгород – культурная альтернатива Москвы».

7. XVII в. сопровождается началом западного влияния. Русская культура постепенно преодолевает ситуацию «культурного одиночества». Благодаря усилению диалога с другими культурами происходит ускорение движения по пути культурного обновления. Какие влияния испытала русская культура в XVII в.?

8. Прочтите тезис из книги историка культуры Л.Д. Любимова. Предложите свои аргументы «за» или «против» высказанного утверждения. Историк высказал эту мысль в связи с характеристикой уникального архитектурного памятника – храма покрова в Филях (1693). Опишите этот памятник найдите в нем элементы проявления национальных особенностей развития культуры в России XVII вв. Какое название получил национальный вариант архитектуры XVII в.

Л.Д. Любимов. «Семнадцатый век» (глава из книги «искусство древней Рус»). 1974г. (Фрагмент).

«В последнее десятилетия XVII в. русское зодчество включается все настойчивее в общее… русло. Стиль барокко с его пышностью главенствует в Европе. Но художественный гений каждого народа сохраняет в этом общем стиле свое лицо. Как же было не сохранить его русскому художественному гению, столь индивидуальному и с такой древней традицией?

9. В чем причина и сущность церковного раскола XVII в.? Кто такие «старообрядцы»? Как повлияло это движение на русскую культуру XVII в. и последующего периода? Удалось ли на сегодняшний день преодолеть последствия раскола?

10. Сопоставьте ценностные ориентации русского человека культуры XVI и XVII вв. по указанным позициям. Сделайте вывод о произошедших изменениях.

Позиция	XVI в.	XVII в.
Время
Власть
Народ
История
Вера
Человек

 

Темы докладов и сообщений

1. Московский Кремль.

2. Андрей Рублев и его «Троица»

3. Быт русских людей XIV-XVI веков.

4. Раскол русской церкви: значение и смысл.

5. Русские святые: социокультурная специфика.

6. «Домострой» энциклопедия домашнего хозяйства и моральных норм XVI века.

7. Иностранцы о России и ее культуре в XVI веке.

 

Рекомендуемая литература

Основная

 

1. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. Введение в историю русской культуры. – М.: Владос, 2002.

2. Биллингтон Д.Х. Страдание, надежда и созидание в русской культуре. – М.: Логос, 2001

3. Быстрова А.Н. Мир культуры (основы культурологии) – М.: «Лань», 2002.

4. Кондаков А.С. Введение в историю русской культуры (теоретические очерки): Учебник. – М.: «Наука», 1994.

5. Культурология. История мировой культуры: Учеб. пособие / под ред. А.Н. Марковой. – М.: Культура и спорт, 1995.

6. Культурология: Учебное пособие (под ред. Г.В. Драча – Ростов на Дону: «Феникс», 1996.

7. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х т. – М.: Прогресс, 1994

8. Мир русской литературы: энциклопедический справочник. – М.: Вече, 2000.

 

Дополнительная

1. Андрей Рублев и его школа. Альбом. – М.: Искусство, 1978.

2. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. Учебное пособие. – М.: Высшая школа, 1990.

3. Костомаров Н.И. История Руси Великой: В двенадцати томах. – М.: ООО «Мир книги», 2004.

4. Лихачев Д.С. Русская культура. – М.: Искусство, 2000.

5. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х т. – М.: Прогресс, 1993.

6. Очерки русской культуры XV-XVIII в. – М.: МГУ, 1977-1990.

7. Русское православие: вехи истории. – М.: Прогресс, 1989.

8. Резановский В.А. К вопросу о влиянии монгольской культуры и монгольского права на русскую культуру и право // Вопросы истории.- 1993. №7.

9. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. – М.: Вече, 1998.

 

 

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: