Два условия того, что поклонение будет принято.

 

Для того, чтобы поклонение раба было принято Аллахом, ему необходимо соблюсти два нижеследующих условия:

1 - Не поклоняться никому, кроме Аллаха.

2 - Поклоняться Аллаху только так, как это было узаконено Им.

Аллах Всевышний сказал:

 

ف َ م َ ن ك َ ا ن َ ي َ ر ْ ج ُ و ل ِ ق َ ا ء ر َ ب ّ ِ ه ِ ف َ ل ْ ي َ ع ْ م َ ل ْ ع َ م َ ل ً ا ص َ ا ل ِ ح ً ا و َ ل َ ا ي ُ ش ْ ر ِ ك ْ ب ِ ع ِ ب َ ا د َ ة ِ ر َ ب ّ ِ ه ِ أ َ ح َ د ً ا

 

(Тот, кто надеется предстать перед Господом своим, пусть творит праведные дела и не поклоняется наряду со своим Гос­подом никому больше.) (Сура Аль-Кахф 110 аят)

Аллах Всевышний также сказал:

 

(Нет по религии своей прекраснее творящего благое и пол­ностью предавшегося Аллаху)

(Сура Ан-Ниса 125 аят)

Выполнение всего этого и будет осуществлением на деле обоих свидетельств - свидетельства о том, что нет бога, кро­ме Аллаха, и свидетельства о том, что Мухаммад посланник Аллаха.

Суть первого из них состоит в том, что мы не станем по­клоняться никому, кроме Аллаха.

Во втором же говорится о том, что Мухаммад - посланник Аллаха, передававший людям слова своего Господа, а это зна­чит, что мы должны верить тому, что он сообщил нам, и под­чиняться его велениям и его запретам.

 

Виды поклонения.

 

Существует множество видов поклонения, ибо религия в целом является не чем иным как поклонением Аллаху. К числу видов по­клонения относятся страх, надежда и любовь, речь о которых уже шла выше.

Ибада, совершаемая самим верующим (ибада телом). Напри­мер, совершение намаза или соблюдение поста. Каждый мусульманин должен выполнять эту ибаду сам, ее нельзя перепоручить. Нельзя по­ститься или совершать намаз за другого.

Ибада, связанная с имуществом (ибада имуществом). К ней от­носятся отчисление закята и жертвоприношение. В ибаде имуществом поручительство допускается.

Ибада, выполняемая самим верующим и связанная с имуще­ством (ибада телом и имуществом). Это хадж (паломничество в Мекку).

Пожилые, больные или инвалиды, которые имеют деньги, но не в состоянии выполнить Хадж, могут поручить другому мусульманину со­вершить Хадж вместо себя.

 

К видам поклонения относится также обращение к Алла­ху с мольбами.

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

د َ ا خ ِ ر ِ ي ن َ ج َ ه َ ن ّ َ م َ س َ ي َ د ْ خ ُ ل ُ و ن َ ع ِ ب َ ا د َ ت ِ ي ع َ ن ْ ي َ س ْ ت َ ك ْ ب ِ ر ُ و ن َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ إ ِ ن ّ َ ل َ ك ُ م ْ أ َ س ْ ت َ ج ِ ب ْ ا د ْ ع ُ و ن ِ ي ر َ ب ّ ُ ك ُ م ُ و َ ق َ ا ل َ

 

(Ваш Господь повелел: " Взывайте ко Мне, и Я отвечу на вашу мольбу. Поистине, те, которые не поклоняются Мне из горды­ни, войдут в ад Униженными".)

(Сура Гафир 60 аят)

Аллах Всевышний также сказал:

ا د ْ ع ُ و ا ْ ر َ ب ّ َ ك ُ م ْ ت َ ض َ ر ّ ُ ع ً ا و َ خ ُ ف ْ ي َ ة ً إ ِ ن ّ َ ه ُ ل ا َ ي ُ ح ِ ب ّ ُ ا ل ْ م ُ ع ْ ت َ د ِ ي ن َ

(Обращайтесь к Господу своему смиренно и покорно. По­истине, Он не любит преступающих!.) (Сура Аль-Аграф 55 аят)

Аллах Всевышний также сказал:

 

و َ إ ِ ذ َ ا س َ أ َ ل َ ك َ ع ِ ب َ ا د ِ ي ع َ ن ّ ِ ي ف َ إ ِ ن ّ ِ ي ق َ ر ِ ي ب ٌ أ ُ ج ِ ي ب ُ د َ ع ْ و َ ة َ ا ل د ّ َ ا ع ِ إ ِ ذ َ ا د َ ع َ ا ن ِ ف َ ل ْ ي َ س ْ ت َ ج ِ ي ب ُ و ا ْ ل ِ ي و َ ل ْ ي ُ ؤ ْ م ِ ن ُ و ا ْ ب ِ ي ل َ ع َ ل ّ َ ه ُ م ْ ي َ ر ْ ش ُ د ُ و ن َ

(Если спросят тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я близок, отвечу Я на мольбы взывающего ко Мне. Так пусть же и они отвечают Мне и верят в Меня, и встанут они на истинный путь.) (Сура Аль-Бакара 186 аят)

В " Сунан" ат-Тирмизи приводится хадис, передаваемый со слов ан-Нугмана бин Башира, да будет доволен им Аллах, сооб­щившего, что однажды пророк, (С.Г.В.), сказал:

« Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение»-, после чего прочитал аят, в котором сказано: (Ваш Господь повелел: " Взы­вайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу. Поистине, те, кото­рые не. поклоняются Мне из гордыни, войдут в ад униженными".)

Ат-Тирмизи считал этот хадис хорошим и достоверным. В " Сунан" приводится также и другой хадис, передаваемый со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сооб­щившего, что посланник Аллаха, (С.Г.В.) сказал:

«Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение».

Одним из видов поклонения является обращение к Аллаху за помощью, ибо Аллах Всемогущий и Великий сказал:

إ ِ ي ّ َ ا ك َ ن َ ع ْ ب ُ د ُ و إ ِ ي ّ َ ا ك َ ن َ س ْ ت َ ع ِ ي ن ُ

(Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.) (Сура Аль-Фатиха 5 аят)

Что же касается пророка, (С.Г.В.), то известно, что однажды он сказал Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими:

«Если будешь просить, то проси у Аллаха, если будешь об­ращаться за помощью, то обращайся за ней к Аллаху».

К числу видов поклонения относятся также поиски прибе­жища у Аллаха.

Аллах Всевышний сказал:

ف َ إ ِ ذ َ ا ق َ ر َ أ ْ ت َ ا ل ْ ق ُ ر ْ آ ن َ ف َ ا س ْ ت َ ع ِ ذ ْ ب ِ ا ل ل ّ ه ِ م ِ ن َ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن ِ ا ل ر ّ َ ج ِ ي م ِ

(Когда ты читаешь Коран, то ищи прибежища у Аллаха от проклятого шайтана.)

(Сура Ан-Нахль 98 аят)

К числу видов поклонения относится также обращение к Ал­лаху с просьбой о спасении в случае беды.

Аллах Всевышний сказал:

إ ِ ذ ْ ت َ س ْ ت َ غ ِ ي ث ُ و ن َ ر َ ب ّ َ ك ُ م ْ ف َ ا س ْ ت َ ج َ ا ب َ ل َ ك ُ م ْ

(...обратились вы с мольбой о спасении к своему Господу, и Он ответил на ваш зов...)

(Сура Аль-Анфал 9 аят)

Известно, что посланник Аллаха, обращался к Аллаху с такими словами:

«О Живой, о Сущий, о Обладатель величия и Почитаемый, о Создатель небес и земли, к милосердию Твоему обращаюсь за спасением! »

К числу видов поклонения относится также упование таваккуль, иначе говоря, доверие сердца к Аллаху, выражающее­ся в уверенности в том, что Он защитит человека.

Аллах Всемогущий и Великий сказал:

 

و َ ع َ ل َ ى ا ل ل ّ ه ِ ف َ ت َ و َ ك ّ َ ل ُ و ا ْ إ ِ ن ك ُ ن ت ُ م م ّ ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ

(Положитесь на Аллаха, если вы верующие.) (Сура Аль-Маида 23 аят)

 

Аллах Всевышний также сказал:

و َ ع َ ل َ ى ا ل ل ّ ه ِ ف َ ل ْ ي َ ت َ و َ ك ّ َ ل ِ ا ل ْ م ُ ت َ و َ ك ّ ِ ل ُ و ن َ

(Пусть на Аллаха уповают уповающие! ) (Сура Ибрахим 12 аят)

 

К числу видов поклонения относится также жертвоприноше­ние.

Аллах Всевышний сказал:

ق ُ ل ْ إ ِ ن ّ َ ص َ ل ا َ ت ِ ي و َ ن ُ س ُ ك ِ ي و َ م َ ح ْ ي َ ا ي َ و َ م َ م َ ا ت ِ ي ل ِ ل ّ ه ِ ر َ ب ّ ِ ا ل ْ ع َ ا ل َ م ِ ي ن َ ل ا َ ش َ ر ِ ي ك َ ل َ ه ُ و َ ب ِ ذ َ ل ِ ك َ أ ُ م ِ ر ْ ت ُ و َ أ َ ن َ ا ْ أ َ و ّ َ ل ُ ا ل ْ م ُ س ْ ل ِ م ِ ي ن َ

(Скажи: «Поистине, моя молитва, моё поклонение(жертвоприношение), жизнь моя и смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у которого нет сотоварища. Это велено мне, и я - первый из предавшихся (Ему)».) (Сура Аль-Ангам 162-163 аят)

 

Аллах Всевышний также сказал:

ف َ ص َ ل ّ ِ ل ِ ر َ ب ّ ِ ك َ و َ ا ن ْ ح َ ر ْ

(Так молись Господу своему и закалывай...) (Сура Каусар 2 аят)

Существует также и много иных, явных и тайных видов по­клонения, и все они должны быть посвящены Аллаху, а если хоть что-либо из этого будет посвящено не Аллаху, а кому-нибудь иному, то это станет проявлением многобожия.

 

Плоды Единобожия.

 

Единство Божественности имеет великие плоды:

1) Единство Божественности – причина прощения грехов. Как передается в хадисе от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ي ا ب ن آ د م ل و أ ت ي ت ن ي ب ق ر ا ب ا ل أ ر ض خ ط ا ي ا ث م ل ق ي ت ن ي ل ا ت ش ر ك ب ي ش ي ئ ا ل أ ت ي ت ك ب ق ر ا ب ه ا م غ ف ر ة

Всевышний Аллах сказал «О, потомок Адама! Если даже ты предстанешь передо Мною с грехами, размером с Землю, но при этом не будешь придавать мнесотоварищей, то Я вознагражу тебя прощением, размером с Землю».

2) Оно – причина вхождения в Рай. В хадисе от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) написано о словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

م ا م ن ع ب د ق ا ل ل ا إ ل ه إ ل ا ا ل ل ه ث م م ا ت ع ل ى ذ ل ك إ ل ا د خ ل ا ل ج ن ة

«Если какой либо раб Божий скажет: «Нет Бога, кроме Аллаха» и умрет верным этой фразе то обязательно войдет в Рай».

3) Кто придерживается Единобожия, не попадет в Огонь. Как упоминается в хадисе Атбана (да будет доволен им Аллах), Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ف إ ن ا ل ل ه ح ر م ع ل ى ا ل ن ا ر م ن ق ا ل ل ا إ ل ه إ ل ا ا ل ل ه ي ب ت غ ي ب ذ ل ك و ج ه ا ل ل ه

«Поистине, Аллах запретил Огню того, кто сказал, что нет бога, кроме Аллаха, желая при этом Лика Божьего».

4) Кто попал в Огонь из-за своих прегрешений, но при этом никогда не придавал Аллаху сотоварищей, не останется там навечно и обязательно покинет его. В хадисе говорится, что Аллах сказал:

أ خ ر ج و ا م ن ا ل ن ا ر م ن ق ا ل: ل ا إ ل ه إ ل ا ا ل ل ه و ك ا ن ف ي ق ل ب ه م ث ق ا ل ذ ر ة م ن إ ي م ا ن

«Выведите из Огня тех, кто сказал «нет Бога, кроме Аллаха», храня в сердце веру весом с пылинку».

5) Приверженцы Единобожия будут осчастливлены, в отличие от других людей, заступничеством Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

أ س ع د ا ل ن ا س ب ش ف ا ع ت ي م ن ق ا ل ل ا إ ل ه إ ل ا ا ل ل ه خ ا ل ص ا م ن ق ل ب ه أ و ن ف س ه

«Да будут осчастливлены моим заступничеством те, кто сказал «нет Бога, кроме Аллаха» искренне от всего сердца».

6) Единобожие является причиной безопасности, как в этом мире, так и в другом. И сказал Аллах:

ا ل ذ ي ن آ م ن و ا و ل م ي ل ب س و ا إ ي م ا ن ه م ب ظ ل م أ ل ئ ك ل ه م ا ل ا م ن و ه م م ه ت د و ن

«Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость, пребывают в безопасности, и они следуют прямым путем».

(Сура Аль-Ангам 82 аят)

 

Любовь к Аллаху.

 

Аллах дал нам глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать. Язык, что­бы говорить, руки, чтобы делать разную работу, ноги, чтобы передви­гаться. Аллах наделил нас разумом. Аллах создал нас превыше других созданий.

Чтобы мы жили в здравии и счастье, Всевышний наделил землю разными дарами: от воздуха, которым мы дышим, до воды, которую мы пьем. Даже если на короткое время приостановить дыхание человека, он не сможет жить и умрет. Если каждый миг нашей жизни мы будем я думываться о том даре, в котором мы нуждаемся, мы поймем, насколько много даров нам дал Аллах.

Как красиво об этом сказано в Священном Коране:

(Он — тот, кто ниспосылает с неба воду; она для вас — питье, она орошает деревья, среди которых вы пасете (скот).

(Аллах) взращивает для вас злаки, маслины, финики, вино град и всякого рода плоды. Воистину, во всем этом — знамение для людей, способных размышлять.

Он приспособил к вашим нуждам ночь и день, солнце, и луну и звезды — и они покорно исполняют Его веления. Воистину, во всем этом — знамения для разумных людей.

А во всем том разнообразии, что Он сотворил для вас на зем­но, воистину, — знамение для тех, кто внимает назиданиям.

Он — тот, кто сделал покорным (вам) море, чтобы вы об­коли для питания свежее мясо, чтобы вы добывали в нем укра­шения, которые носите. Ты видишь корабли, бороздящие (моря), дабы снискать Его милость, — быть может, вы возблагодарите

(Его).

Он воздвиг на земле горы (столь) прочными, чтобы они не " подвигались вместе с вами, (создал) реки и (провел) дороги, дабы вы могли пойти по прямому пути, а также (создал другие) приметы, (чтобы вам выбрать верный путь). А по звездам люди находят верную дорогу.

Разве тот, кто творит, равен тому, кто не творит? Неуже­ли то вы не образумитесь?

Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете! Воистину, Аллах — прощающий, милосердный.

Аллах ведает и то, что вы таите, и то, что вы делаете и говорите открыто». (Ан - Нахль 10-19).

Человек любит того, кто делает ему добро. Коль это так, то самой той любви достоин Аллах, потому что добро, которое даровал нам Аллах очень велико. Человек, осознавший, что все, что у него есть, включая его жизнь, - это дар от Всевышнего Аллаха, начнет ощущать любовь любовь заключается не только в словах. Человек проявляет уважение к тому кого любит, и не делает того, что не нравится ему. Любовь Аллаху это зикр, упоминание Имен Аллаха, выполнение с любовью всех его повелений и избегание того, что Он нам запретил.

Тема№25

Аяты Мухкамат и Муташабихат.

 

В Куране есть Аяты Мухкамат и Муташабихат. Сказано в Куране:

 

ه ُ و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي َ أ َ ن ز َ ل َ ع َ ل َ ي ْ ك َ ا ل ْ ك ِ ت َ ا ب َ م ِ ن ْ ه ُ آ ي َ ا ت ٌ م ّ ُ ح ْ ك َ م َ ا ت ٌ ه ُ ن ّ َ أ ُ م ّ ُ ا ل ْ ك ِ ت َ ا ب ِ و َ أ ُ خ َ ر ُ م ُ ت َ ش َ ا ب ِ ه َ ا ت ٌ

 

(Сура Аль-Имран 7 аят)

(Аллах ниспослал Пророку Мухаммаду, мир Ему, Писание - Куран, которое содержит Аяты Мухкамат, они как мать Книги (то есть остальные Аяты связаны с этим по смыслу и не противоречат им) и Аяты Муташабихат»

Аяты Мухкамат - это Аяты. которые имеют однозначное значение, ясное по смыслу, как например:

 

(Нет ничего подобного Ему)

و ل م ي ك ن ل ه ك ف و ا أ ح د

(Нет ничего равного Ему)

Большинство Аятов Курана Мухкамат.

Аяты Муташабихат - Аяты, в которых есть слово омоним (т.е. слово, имеющее более чем. одно значение), и которые необходимо правильно толковать, исходя из значений Аятов Мухкамат.

При толковании Аятов Муташабихат нужно обращаться к Аятам Мухкамат. Это касается тех Аятов Муташабихат, которые доступны знаниям ученых. Есть Аяты. толкование которых знает только Аллах.

Об этом сказано в Куране:

و َ م َ ا ي َ ع ْ ل َ م ُ ت َ أ ْ و ِ ي ل َ ه ُ إ ِ ل ا ّ َ ا ل ل ّ ه ُ

(Сура Аль-Имран 7 аят).

«Никто не знает его толкования, кроме Аллаха»

Также передано от Пророка (С.Г.В)

«Придерживайтесь Аятов Мухкамат и верьте в Аяты Муташабихат».

Существуют два верных метода толкования Аятов Муташабихат:

 

1. Метод саляфитов (верующие, которые жили в первые три века после переселения Пророка(С.Г.В). Они толкуют эти Аяты в целом и убеждены, что эти Аяты имеют значение, достойное Величия Аллаха и Его восхваления. Большинство из них не дают подробного толкования этим Аятам. При толковании этих Аятов они ссылались на Аяты Мухкамат.

Сказал Имам Аш-Шафиий, да благословит его Аллах:

«Я уверовал в то, что передано от Аллаха, как этого хотел Аллап, и верю в то, что передано от Посланника Аллаха как этого хотел Пророк (С.Г.В)».

Аяты Муташабихат следует правильно толковать, а не следовать иллюзиям, приписывая недостойное Аллаху Некоторые предполагали, что саляфиты совершенно не толковали подробности, но это неверно. Доказательство этого передано в книге «Толкование Курана», написанной Имамом Аль-Бухарий, где он объясняет 88-й Аят Суры «Аль-Касас»:

ك ُ ل ّ ُ ش َ ي ْ ء ٍ ه َ ا ل ِ ك ٌ إ ِ ل ّ َ ا و َ ج ْ ه َ ه ُ

(Все исчезнет, кроме Его власти), т.е. Аллах властвует над всем и Им будут приняты лишь те деяния, которые совершены искренне ради Него.

Также передано подробное толкование аята 22 Суры Аль-Фаджр Имамом Ахмадом, который тоже был саляфитом و َ ج َ ا ء ر َ ب ّ ُ ك َ و َ ا ل ْ م َ ل َ ك ُ ص َ ف ّ ا ً ص َ ف ّ ا ً

(и твой Господь придет с ангелами, выстроившимися рядами).

Пришло его Всемогущество, т.е. большие события, которые произойдут в День Суда. Аллах создает их и это результат Могущества Аллаха. И нельзя думать, что Аллах перемещается, потому что это качество созданных. Кто думает, что Аллах перемещается, совершает неверие, т.к. Аллах создал движение, покой и все свойства созданных.

 

2. Метод халяфитов (т.е. ученые, которые пришли после саляфитов). Халяфиты подробно толкуют Аяты Муташабихат, дают конкретное значение слов в соответствии с арабским языком. Но они, так же как и саляфиты. не объясняют эти Аяты буквально. Можно использовать этот метод, особенно в тех случаях, когда переживаем за убеждения, чтобы не попасть в вид неверия, называемый уподоблением.

Сказано в Куране:

أ َ ن ت َ س ْ ج ُ د َ ل ِ م َ ا خ َ ل َ ق ْ ت ُ ب ِ ي َ د َ ي ّ َ ق َ ا ل َ ي َ ا إ ِ ب ْ ل ِ ي س ُ م َ ا م َ ن َ ع َ ك َ

(Cypa Сад 75 аят):

В этом Аяте речь идет об Иблисе. Аллах сказал Иблису: (Что помешало тебе стать ниц (приветствуя) перед тем, кого Я создал, сохраняя и давая почетность? ). Слово ﺒ ﻴ د ﻲ ّ

здесь означает «сохраняя» и «давая почетность», но не означает руку или какой-либо другой орган.

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: