То не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

И мы с вами практически постоянно становимся свидетелями подобного явления в наших церквях.

Как-то я был приглашен проповедовать в одной незнакомой церкви, и верующие этой общины не знали меня в лицо. Я прибыл туда несколько раньше назначенного срока, решив просто посидеть в зале для собраний. У входа находились два служителя, обязанностью которых было встречать и рассаживать посетителей, но они были слишком заняты разговором между собой, чтобы обратить на меня какое-то внимание, хотя я стоял и ждал, когда они проведут меня в зал и усадят на моё место. В конце концов один из них соблаговолил оторваться от беседы и в очень недружелюбной манере указал мне на одно из свободных мест. Никто не посчитал нужным поинтересоваться моим именем или спросить, что привело меня в их церковь. Когда началось собрание, и пастор пригласил меня на сцену, на лице этого служителя было написано очень большое недоумение и смущение, ибо он знал, что его действия были абсолютно неподобающими даже в случае обычного посетителя церкви и уж тем более в случае специально приглашенного проповедника.

Друзья мои, как верующим, нам нельзя проявлять лицеприятие и уж тем более ради какой-то личной корысти. Однако, вы можете заметить, что именно такая позиция доминирует в большинстве церквей и в некоторых христианских учебных заведениях. Например одно учебное заведение готово присудить почетную степень доктора человеку, который работает в аналогичном учебном заведении, а в ответ на оказанную честь этот новоиспеченный доктор организует присуждение подобной почетной степени от своего учебного заведения тому брату, который помог ему получить эту степень. Подобное отношение иногда проявляют некоторые проповедники и служители. Если вас приглашают выступить в какой-то церкви, то, представляя вас своей общение, пастор будет рассыпаться в ваш адрес очень лестными комплиментами, нередко несоответствующими действительности. А когда он, в свою очередь, будет проповедовать в вашей церкви, вы уж будьте любезны произносить комплименты в его адрес, представляя его церкви, и, как правило, все подобные комплименты весьма далеки от истины. Откровенно говоря, я считаю, что мы не должны пользоваться такими методами, потому что их трудно назвать честными, и кроме того подобный подход весьма свойственен вероотступничеству. Отступники смотрят не на Бога. Их не заботит, сможет ли Господь Иисус одобрительно сказать в их адрес: «Хорошо, добрый и верный раб». Их больше заботит признание и одобрение толпы. Однажды в ходе какой-то конференции один проповедник подошёл ко мне и задал вопрос: «Неужели я проповедую в своей церкви точно также, как я проповедовал на той конференции?» Я ответил утвердительно, на что он заметил, что если бы он позволил мне читать в своей церкви такие же проповеди, скоро ему пришлось бы искать себе другую работу. Я честно сказал, что мне жаль его, потому что его церковь явно идёт по порочному пути. Более того, ту проповедь, о которой он говорил, я произносил и перед своей общиной, то есть перед тем, как выступить на той конференции, я проверил свою проповедь на собственных прихожанах. Лицеприятие, которое мы проявляем из-за какой-то корысти или выгоды, которую мы можем получить для себя, да и вообще стремление искать выгоду от людей вместо того, чтобы опираться на Бога, заслуживает несомненного осуждения, а также является типичным признаком отступничества.

Иуда заканчивает описание отступников и оставляет эту тему, начиная обращаться к возлюбленным. Но для него возлюбленными являются не те, кого любит он сам, хотя, я думаю, что Иуда любил этих верующих. Не имея любви к ним, он едва ли смог написать такое сильное послание, стремясь донести до этих людей истину. Слово «возлюбленные», которое он использует здесь, означает, что все эти верующие возлюблены Богом. Это те люди, которые испытывают Божью любовь в своей жизни и по этой причине они названы возлюбленными.

Прочтем 17 стих.

⇐ Предыдущая10111213141516171819Следующая ⇒

Поделиться: