А других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

Среди специалистов по греческому языку имеются некоторые разногласия относительно правильного толкования этого стиха. Вместо фразы «и к одним будьте милостивы с рассмотрением» лично я предпочитаю перевод «будьте милостивы к пребывающим в сомнениях». Есть множество достойных и искренних людей, которые прибывают во власти сомнений. Они испытывают совершенно искренние сомнения, и мы должны быть очень терпеливы с ними. Занимаясь служением, мне не всегда удаётся без усилий демонстрировать терпеливое отношение к некоторым людям. Я вспоминаю одну женщину, которая начала ходить на вечерние еженедельные занятия по Библии в нашу церковь, где я служил много лет назад. Каждую неделю в течение целых двух месяцев она приходила ко мне со своими вопросами, а мне даже начало казаться, что она пытается подловить или запутать меня своими рассуждениями так, что однажды я не выдержал и ответил ей очень резко, в результате чего она молча повернулась и ушла. Обычно эта женщина приходила вместе с одной верующей из нашей церкви. Позднее эта прихожанка подошла ко мне и попросила отнестись к её знакомой с терпением. Она объяснила, что ее подруга является весьма умной знающей женщиной, однако ей довелось иметь дело с огромным количеством различных культов и сект, а потому в голове у неё настоящая путаница, в которой она пытается разобраться с самостоятельно. Узнав все эти подробности, я, конечно же, постарался проявить должное терпение, постаравшись ответить на её вопросы настолько подробно, насколько это было в моих силах. Приблизительно три месяца спустя она приняла Христа, как своего Спасителя, а недавно я получил от неё письмо, в котором она засвидетельствовала о том, что Господь ведет её. Друзья мои, мы живём в такие времена, когда в отношении Слова Бога проявляется столько сомнений, что даже те, кто действительно хотят поверить, испытывают в этом громадные сложности, поэтому нам следует быть терпеливыми с этими людьми, ибо они совершенно искренни в своих сомнениях.

Слова 23 стиха «а других страхом спасайте, исторгая из огня» относятся к грешникам, которых мы считаем безнадежными. Иногда нам кажется совершенно невероятным, что они тоже могут спастись, и, тем не менее, мне доводилось встречать некоторых подобных людей, которые приходили ко Христу, услышав Слово Бога по радио. Иуда призывает нас не сдаваться и не считать таких безнадежными, но со страхом спасать, исторгая из огня. Что за чудесное увещевание.

В книге пророка Захарии во 2 стихе 3 главы мы читаем следующее:

И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?

Когда Бог решил спасти Иерусалим, Он ясно указал, что Он решил спасти из огня то, что должно было сгореть. Очевидно, что нет никого, кто не мог бы быть искуплен, если он захочет спастись. Иуда призывает нас обличать со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью. Слово «плоть» относится к психологической части человека, той его составляющей которая имеет свои естественные ограничения. Эта часть человека может, к примеру, ценить хорошую музыку, красоту и доброту, но сама она не является приемлемой для Бога. Предпринимались попытки подобрать подобающее название для этой психологической составляющей человека. Термин «душа» нельзя считать подходящим словом, потому что оно не выражает всех необходимых оттенков. Кто-то называет эту часть человеческой сущности «эгоистической частью человека». На мой взгляд, это также не самый удачный термин, потому что некоторые душевные люди являются весьма щедрыми и бескорыстными, хотя и не относятся к числу христиан. Некоторые называют эту сторону сущности человека «его животной составляющей», что мне кажется еще менее удачным вариантом, хотя, в целом, эти люди стараются удовлетворить свою неизменную натуру, уподобление их поведения поведению животных не является подобающим термином для его описания. Некоторые используют термин «интеллектуальная сущность человека», что мне кажется наиболее неудачным из всех. Так или иначе, истина в том, что дитя Бога должно ненавидеть даже одежду, которая осквернена плотью, иначе говоря, Бог не может использовать ничего из того, что производится плотью. Всё, что мы с вами делаем по плоти, является отвратительным для Бога, и Он ненавидит всё это, а потому, мы также должны учиться ненавидеть это.

Иуда завершает это небольшое произведение замечательным благословением.

⇐ Предыдущая10111213141516171819

Поделиться: