Опыту. Такой процесс приводит к формированию стандартизированной типологической структуры

Восприятия объектов. Для построения социальной коммуникации используется главный механизм

(но не единственный) - язык. Т. Лукман в совместной с П. Бергером работе «Социальное

Конструирование реальности» разрабатывает феноменологическую версию социологии знания,

Изучающую процессы и механизмы, с помощью которых возникают, функционируют,

Распространяются знания (информация) в обществе.

Другим направлением этой группы истоков является этнология коммуникации, которая

Рассматривается иногда как часть этнической социологии (этносоциологии). Предметом

Этносоциологии являются процедуры интерпретаций, скрытые, неосознаваемые,

Нерефлексированные механизмы социальной коммуникации между людьми. Все формы

Социальной коммуникации сводятся к речевой коммуникации, к повседневной речи. В

Рамках этносоциологии коммуникации исследуются связи социокультурного знания и

Речевых единиц. В собственно социологическом направлении выделяются

Социологические доминанты коммуникации, а в собственно этнологическом -

Анализируются этнологические факторы, обусловливающие социальную диф-

Ференциацию в коммуникации. Этносоциологи обращают внимание на то, коммуникация

Между людьми содержит более существенную информацию, чем та, которая выражена

Вербально, что существует неявное фоновое значение коммуникации, подразумевающее

Смыслы молчаливых действий, принимаемые участниками коммуникаций. По их мнению

Социальная реальность приобретает смысл благодаря тому, что в процессе речевой

Коммуникации люди представляют значения своих суждений в виде объективных свойств,

Признаков, приписываемых реальности. Она рассматривается как поток неповторимых

Уникальных ситуаций.

Подчеркивая уникальность каждой ситуации повседневного общения этносоциология

«отводит большое место механизмам рефлексии в работе познавательного аппарата:

Рефлексия, по сути дела, формирует когнитивные структуры различного уровня и

Повседневные представления о социальной реальности, и социологические теории,

Вырастающие на почве обыденных представлений. Этнометодология основывается на

определенных теоретических допущениях:

(1) на отождествлении социального взаимодействия с речевой коммуникацией;

(2) на отождествлении исследования с истолкованием и интерпретацией действий и речи

другого собеседника;

(3) на выделении двух слоев в интерпретации - понимания и разговора;

(4) на отождествлении структурной организации разговора с синтаксисом повседневной

Речи».

Истоки социальной коммуникации связаны с изучением социальных факторов, способствующих

Формированию социального знания и оценочных категорий коммуникации. Само ключевое

Понятие «социальные коммуникации», являвшееся центральным для социологии ХХ века,

Претерпело изменения. Сегодня оно применяется в трех методологических контекстах. Эти три

Подхода в определенных аспектах даже противоречат друг другу. Прежде всего, эта причина не

Позволила до сих пор выстроить стройную теорию коммуникации.

Первый методологический подход базируется на классической позитивистской

Методологии субъектно-объектных диспозиций. Он представлен концепциями структурного

Функционализма, системного подхода, информационного общества, технологического

Детерминизма, компьютерной футурологии и др. Онтология социальных коммуникаций в данном

Подходе основывается на системных связях и функциях. Коммуникативные технологии ставят

Задачу сконструировать желаемые образ определенного субъекта и социальные связи в системе. В

Управленческом аспекте данный подход можно сравнить с принципом классической кибернетики,

⇐ Предыдущая6789101112131415Следующая ⇒

Поделиться: