Который предполагает жесткий контроль за поведением системы, при котором исключаются все

Ненужные взаимосвязи.

Неклассическая методология основывается на когнитивной модели субъектно-

Объектных отношений по поводу объекта. Феноменологическая по своим истокам методология

Выделяет сферу интеракции (коммуникации) в качестве особого онтологического объекта. Его

Изучение требует применения таких методов как герменевтическая интерпретация смыслов,

Критическая рефлексия, рациональная реконструкция. Автор этой методологии, немецкий

Философ Юрген Хабермас (1929, Дюссельдорф) отдавал предпочтение позитивной науке в

Изучении социальных субъектов. Межчеловеческие «интеракции» он рассматривает как

Инструмент реализации практических интересов людей, как способ эмансипации, высвобождения

От экономических, политических и других влияний, которые искажают коммуникации и играют

Латентную роль принуждения. Формированию «эмансипированного общества» позволяет по его

Мнению вести разумный диалог всех со всеми другими. А это не что другое как основа для

Формирования гражданского общества путем развития коммуникативных отношений и

Рационализации систем массовых коммуникаций. Хабермас отличает «истинные» коммуникации

От «ложных» коммуникаций, пытается обосновать «техническую рациональность» (перенести

Технические средства и методы на область межчеловеческих интеракций).

Третий, так называемый постнеклассический подход сводит природу социального к

Субъектно-субъектным отношениям, т. е. к принципу интерсубъективности, исключая

(элиминируя) объектность. Общество здесь рассматривается как сеть коммуникаций, а

Коммуникации имеют возможность к самоописанию общества и его самовоспроизводству

(принципы самореферентности и аутопоэзиса Н. Лумана (Луман Никлас - 1927, Люнебург, ФРГ).

Коммуникация предстает не как послушный объект управленческих решений, а как активная

Самоорганизующаяся среда. Простейшие социальные системы - «интеракции» - формируются

Через взаимосогласование действий и переживаний присутствующих участников общения.

Общество же охватывает все действия, достижимые для соотнесения друг с другом в

Коммуникации. Действие понимается как подлинный элемент социальной системы, которое

Производится и воспроизводится в ней в соотнесении (коммуникации) с другими действиями-

Событиями. Такой подход к рассмотрению природы коммуникации выводит ее на новый уровень и

Придает ей социетальную роль.

Теория коммуникации прямо связана с теорией речевых (коммуникативных) актов.

Теории коммуникативных актов предшествовала к идея множественности функций языка

И его взаимодействии с жизнью основанная австрийским философом и логиком Людвигом

Витгенштейном (1899, Вена - 1951, Лондон). Он выдвинул программу построения

Искусственного языка, прообразом которого является язык математической логики. В

Середине 50-х годов английский философ, представитель лингвистической философии

Джон Остин (1911, Ланкастер - 1960, Оксфорд) заложил основы этой теории. В своей

Концепции Дж. Остин абсолютизировал точку зрения, согласно которой основная цель

Философского исследования - прояснение выражений «обыденного» языка. Он выступал

Против неверного употребления отдельных слов и выражений. Под «перформативными»

Высказываниями он понимал конкретное исполнение определенных намерений, а под

«констатирующими» - высказывания, к которым применимы понятия истины и ложности.

В дальнейшем социальные факторы речевой коммуникации продолжали развивать

отечественные и зарубежные ученые (Дж. Сёрль, М. М. Бахтин, Н. Арутюнова). Они изучали

Высказывания, в которых реализуется установка собеседника, что и позволяло выявить

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться: