Господства властвующей элиты ( К. Манхейм, Э. Ледерер, Х. Арендт. После второй

Мировой войны Милл, Фромм, Рисман критикуют экономическое, политическое и

Социальное отчуждение, конформизм массового человека, распространение

Стандартизированной культуры.

К теориям, основанным на доминировании материально-экономического фактора кроме

теории массового общества можно отнести и варианты теории, основывающиеся на

Классическом понимании роли средств массовой информации. «Массовой» называют социальную

Структуру, в которой человек нивелируется, становясь безликим элементом. В социально-

Экономической сфере массовое общество связывается с индустриализацией и урбанизацией,

Стандартизацией производства и массовым потреблением, в сфере коммуникации - широким

Распространением различных средств массовой коммуникации. Миллс (Миллс Чарлз Райт: 1916,

Уэйко, шт. Техас, США - 1962, Нью-Йорк), Фромм (Фромм Эрих: 1900, Франкфурт-на-Майне -

Муральто, Швейцария), Рисмен (Рисмен Давид - 1909, Филадельфия) подвергают критике

Экономическое, политическое и социальное отчуждение, централизацию власти и упадок

Промежуточных автономных организаций, конформизм массового человека, распространение

Стандартизированной культуры.

Рисмен рассматривает три типа характера, соответствующих аналогичным типам

Общественного устройства. Первый, «традиционно-ориентированный, конформный. Второй -

«изнутри ориентированный», формируемый в индустриальном обществе, характеризуемом

Неразвитостью массовых коммуникаций, где ослабляются традиция, внутригрупповая

Коммуникация, контроль со стороны первичных групп. Фромм разработал учение о социальных

Характерах как форме связей между психикой индивида и социальной структуре общества. Миллс

Подвел критике искусственный язык Парсонса, который считал ширмой, скрывающей нищету

Реального содержания.

Американские социологи Парсонс (Парсонс Толкотт:1902, Колорадо-Спрингс - 1979,

Мюнхен), Этциони (Этциони Амитай Вернер -1929, Кельн), Белл (Белл Даниель - 1919, Нью-

Йорк) не соглашаются с недооценкой указанными критиками как первичных групп и организаций,

Так и ценностных ориентаций индивидов, через призму которых преломляется восприятие

Средств массовой коммуникации, а также и критикуют недооценку ориентаций индивидов, через

Призму которых преломляется восприятие средств массовой коммуникации. Парсонс

Рассматривает человеческое действие как самоорганизующуюся систему, пользующуюся

Символическими механизмами регуляции (язык, ценности и пр.), нормативными ценностями

(зависимость индивидуального действия от общепринятых норм) и подчиняющуюся закону

Иррациональности. Этциони в качестве одного из средств повышения «активности» современного

Индустриального общества

Д. Мартиндейл, американские социологи Д. Белл (1919), Э. Шилс (1911), анализируя

Социальные и культурные институты, утверждают, что под влиянием массового производства и

Потребления, средств массовой коммуникации происходит процесс становления однородности

Общества. В коммуникативистике рассматриваются такие последствия индустриализации как

Массовое объединение людей, которое осуществляется с помощью средств массовой

Коммуникации. Такая трактовка теории массового общества стала возможным благодаря влиянию

Со стороны доктрин «народного капитализма», «господства всеобщего благоденствия» и особенно

«теории «единого среднего класса»

Критическая теория представляет собой разновидность неомарксистского (в большей

Части немарксистского) подхода к анализу социальных процессов в обществе. Эта теория

Возникла в Франкфуртской школе раннего периода (1930-е годы) в Институте социальных

⇐ Предыдущая10111213141516171819Следующая ⇒

Поделиться: