Все преданные сгрудились вокруг, молитвенно сложив руки, и Господь начал раскрывать Свою славу.

 

 

Стих 251

 

" muni krsna, muni rama, muni narayana muni matsya, muni kurma, varaha, vamana

 

" Я – Кришна, Я – Рама и Я – Нараяна. Я – Матсйа, Я – Курма, Я – Вараха и Вамана".

 

Стих 252

 

muni buddha, kalki, hamsa, muni haladhara

muni prsnigarbha, hayagriva, mahesvara

 

" Я – Буддха, Калки, Хамса и Халадхара. Я – Пришнигарбха, Я – Хаягрива и Я – Махешвара".

 

В этой связи следует обратиться к Шримад Бхагаватам (1.3).

 

Стих 253

 

muni nilacala-candra kapila, nrsimha drsyadrsya saba mora caranera bhrnga

 

" Я – Нилачала-чандра, Я – Капила и Я же – Нрисимха. Все видимые и невидимые существа являются слугами Моих лотосных стоп".

 

Фраза Нилачала-чандра указывает на Верховного Господа Шри Джаганнатху. В Шрути сказано:

 

vasudevah sankarsanah pradyumno 'niruddho 'ham matsyah kurmo varaho narasimho vamano ramo ramo ramah krsno

buddhah kalkir aham satadhaham sahasradhaham amito 'ham

ananto 'ham naivaite jayante naivaite mriyante naisam ajnana- bandho na muktih sarva eva hy ete purna ajara amrtah paramah paramanandah

 

" Я Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Я Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, три Рамы [Рамачандра, Парашурама и Баларама], Кришна, Буддха и Калки. Неизмеримый и беспредельный, Я проявляюсь в сотнях и тысячах форм, ни одна из которых никогда не принимает рождение и не умирает. Эти Мои формы не связаны невежеством, и Им не нужно стремиться к освобождению. Все Они Мои полные экспансии, не подверженные старости, бессмертные, высшие и исполненные вечного блаженства". В Шримад-Бхагаватам есть такие слова:

 

namah karana-matsyaya pralayabdhi-caraya ca

hayasirsne namas tubhyam madhu-kaitabha-mrtyave akuparaya brhate namo mandara-dharine ksity-uddhara-viharaya namah sukara-murtaye

 

" Я предлагаю поклоны Тебе, причине творения, Господу Матсье, который плавает в океане потопа, Господу Хайагриве, убийце Мадху и Кайтабхи, огромной черепахе [Господь Курма], которая поддерживает гору Мандара, и воплощению кабана [Господь Вараха], который спас землю".

 

namas te 'dbhuta-simhaya sadhu-loka-bhayapaha vamanaya namas tubhyam kranta-tribhuvanaya ca

 

" Поклоны Тебе, удивительный лев [Господь Нрсимха], избавляющий Своих чистых преданных от страха, и карлику Вамане, который перешагнул три мира".

 

namo bhrgunam pataye drpta-ksatra-vana-cchide

namas te raghu-varyaya ravananta-karaya ca

 

" Поклоны Тебе, Господу Бхригу, который вырубил лес по указу тщеславного царя, и Господу Раме, лучшему из династии Рагху, который покончил с демоном Раваной".

 

namas te vasudevaya namah sankarsanaya ca pradyumnayaniruddhaya satvatam pataye namah

 

" Поклоны Тебе, Господу Шатватасы, и Твоим формам Васудевы, Санкаршаны, Прадьюмны и Анируддхи".

 

namo buddhaya suddhaya daitya-danava-mohine mleccha-praya-ksatra-hantre namas te kalki-rupine

 

" Поклоны Твоей форме безупречного Господа Будды, который ввёл в заблуждение дайтьев и данавов и Господу Калки, который уничтожает мясоедов, представляющихся царями".

Кроме того, в Шримад Бхагаватам (10.2.40) говорится:

 

matsyasva-kacchapa-nrsimha-varaha-hamsa- rajanya-vipra-vibudhesu krtavatarah

tvam pasi nas tri-bhuvanam ca yathadhunesa

bharam bhuvo hara yaduttama vandanam te

 

" О верховный повелитель, прежде Ты уже воплощался в образе Рыбы, Лошади, Черепахи, Нарасимхадевы, Вепря, Лебедя, Господа Рамачандры, Парашурамы, а среди полубогов — в образе Ваманадевы, чтобы Своей милостью защитить весь мир. Яви же Свою милость вновь и защити нас, устранив беды, которые обрушились на этот мир. О Кришна, лучший из рода Яду, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой".

В Шримад Бхагаватам (7.9.38) также говорится:

 

ittham nr-tiryag-rsi-deva-jhasavatarair

lokan vibhavayasi hamsi jagat pratipan

dharmam maha-purusa pasi yuganuvrttam channah kalau yad abhavas tri-yugo 'tha sa tvam

 

" Так, мой Господь, воплощаясь в образе человека, животного, великого святого, полубога, рыбы или черепахи, Ты поддерживаешь все планеты вселенной и сокрушаешь основы демонической жизни. О Господь, Ты — хранитель законов религии, установленных для разных эпох. Но в век Кали Ты не раскрываешь Себя и потому Тебя называют Триюгой — Господом, который приходит в этот мир в три юги". Далее, в Шримад-Бхагаватам (10.8.13) сказано:

 

asan varnas trayo hy asya grhnato 'nuyugam tanuh suklo raktas tatha pita idanim krsnatam gatah

 

" Твой сын Кришна воплощается в этом мире в каждую югу. В прошлом, Он принимал облики трёх цветов: белого, красного и желтого, а теперь Он явился в теле чёрного цвета. [В другую Двапара-югу Он (в образе Господа Рамачандры) явился в теле цвета шуки, попугая. Все эти воплощения сейчас собрались в Кришне]". В Падма Пуране (Уттара-кханде) говорится:

 

dasa-bhutam idam tasya brahmadya sakalam jagat

dasa-bhutam idam tasya jagat sthavara-jangamam

 

" Каждый в этой вселенной, начиная с Брахмы, призван служить Ему. Вся эта вселенная, вместе со всеми движущимися и неподвижными существами, призвана служить Ему".

В своем комментарии к Шримад Бхагаватам (5.10.11), Шри Мадхвачарья утверждает: свамитвам ту харер эва мукхьям аньятра бхртьята — " Только Хари занимает положение истинного владыки. Все остальные – зависимые слуги".

Не мешало бы также обратиться к Шримад Бхагаватам (10.68.37).

 

Стих 254

 

mora yasa, guna-grama bole sarva-vede mohare se ananta-brahmanda-koti seve

 

" Все Веды повествуют о Моей славе и качествах. Бесчисленные вселенные служат Моим лотосным стопам".

 

В Бхагавад-гите (15.15) сказано: ведаис ча сарваир ахам эва ведьйо — " Я известен всем Ведам".

В Шримад-Бхагаватам (7.7.50) сказано:

 

devo 'suro manusyo va yakso gandharva eva va bhajan mukunda-caranam svastiman syad yatha vayam

 

" Служа лотосным стопам Мукунды – того, кто способен даровать освобождение, – любой обитатель вселенной, будь то полубог, демон, человек, якша или гандхарва, обретает в жизни истинное счастье, подобное тому, что испытываем мы [махаджаны во главе с Махараджей Прахладой]".

В Шримад-Бхагаватам (10.8.45) говорится:

 

trayya copanisadbhis ca sankhya-yogais ca satvataih

upagiyamana-mahatmyam harim samanyatatmajam

 

" Когда мать Йашода увидела все вселенные во рту Кришны, она была изумлена.

Господа почитают Индра и другие полубоги, последователи трёх Вед, которые предлагают Ему плоды жертвориношений. Он почитаем как безличный Брахман святыми, которые познали Его величие изучая Упанишады, как Пурушу Его знают великие философы, которые применяют аналитический подход изучая вселенную, как всепроникающую Сверхдушу Его знают великие йоги, и как Верховную Личность Бога – преданные. Тем не менее, мать Йашода считала Господа своим собственным сыном".

 

Стих 255

 

muni sarva 'kala rupi bhakta-gana vine sakala apada khande mohara smarane

 

" Я всепожирающее время для всех, кроме преданных. Просто вспоминая Меня, человек преодолевает любые трудности".

 

В Шримад-Бхагаватам (3.25.38) говорится:

 

na karhicin mat-parah santa-rupe

nanksyanti no me 'nimiso ledhi hetih yesam aham priya atma sutas ca sakha guruh suhrdo daivam istam

 

" Моя дорогая мать, преданные, которые обрели эти трансцендентные богатства, никогда не лишатся их, ибо над этим сокровищем не властно ни время, ни оружие. Поскольку преданные видят во Мне своего друга, родственника, сына, наставника, покровителя и Верховное Божество, они вечно наслаждаются обретёнными богатствами". В Шримад-Бхагаватам (12.12.55) утверждается:

 

avismrtih krsna-padaravindayoh ksinoty abhadrani ca sam tanoti

 

" Памятование лотосных стоп Господа Кришны разрушает все неблагоприятное и дарит безграничное счастье".

Следует обратиться и к Шримад Бхагаватам (12.3.45

и 6.2.19). В Нарада-панчаратре (1.14.24-26) говорится:

 

ekangaso na dvitiya iti sarvadi sargatah

na hi nasyanti tad bhaktah prakrti-prakrte-laye

tasya bhaktottamanam ca satatam smaranena ca ayur-vayo na hi bhavet katham mrtur bhavisyati

na vasudeva-bhaktanam asubham vidyate kvacit tesam bhaktottamanam ca satatam smaranena ca

 

" В начале творения был только один Верховный Господь. Его преданные не исчезают во время уничтожения материальной природы. Продолжительность жизни не влияет на возвышенных преданных, благодря постоянному памятованию Господа Хари, так как они могут умереть? Возвышенные преданные Васудевы благодаря одному лишь памятованию освобождаются от страха рождения, смерти, старости и болезней".

 

Стих 256

 

draupadire lajja haite muni uddharilun jau-grhe muni panca-pandave rakhilun

 

" Я спас от бесчестия Драупади, и Я защитил пять Пандавов от смерти во дворце из воска".

Фраза джау-грихе указывает на дом из воска. О том, как Драупади была спасена от бесчестия можно прочитать в шестой главе Сабха-парвы Махабхараты. Описание того, как Кришна защитил пятерых Пандавов от пожара в восковом доме, можно найти в Махабхарате, Ади-Парве, главы 141-149.

 

Стих 257

 

vrkasura vadhi' muni rakhilun sankara muni uddharilun mora gajendra kinkara

 

" Я убил Врикасуру и спас Господа Шиву. Я спас Своего слугу Гаджендру".

 

Описания того, как Кришна убил Врикасуру и спас Шиву, приводятся в пятьдесят восьмой главе десятой песни Шримад Бхагаватам. Дополнительно, следует обратиться ко второй и третьей главам восьмой песни Шримад Бхагаватам.

 

Стих 258

 

muni se karilun prahladere vimocana muni se karilun gopa-vrndera raksana

 

" Я избавил от страданий Прахладу и защитил пастухов, жителей Враджа".

 

Описание того, как Господь защитил пастухов, можно найти в десятой песне Шримад Бхагаватам, в пятнадцатой, девятнадцатой и двадцать пятой главах. В Шримад-Бхагаватам (10.31.3) сказано:

 

visa-jalapyayad vyala-raksasad varsa-marutad vaidyutanalat

vrsa-mayatmajad visvato bhayad

rsabha te vayam raksita muhuh

 

" О величайшая из личностей, Ты неоднократно спасал нас от разных опасностей, от отравленной воды, от страшного людоеда Агхи, от страшных ливней, от демонаурагана, от огненной молнии Индры, от демона-быка и от сына Майи Данавы".

 

Стих 259

 

muni se karilun purva amrta-manthana

vanciya asura, raksa kailun deva-gana

 

" Ранее Я добыл нектар бессмертия пахтанием океана. Тогда Я обманул демонов и защитил полубогов".

 

Описание того, как из океана был извлечён нектар, можно найти в восьмой песне Шримад Бхагаватам, главах с седьмой по восьмую.

 

Стих 260

 

muni se vadhilun mora bhakta-drohi kamsa

muni se karilun dusta ravana nirvamsa

 

" Я убил Камсу, враждебного к Моим преданным. Я уничтожил злобного Равану вместе со всей его династией".

 

Описание убийства Камсы приводится в сорок четвёртой главе десятой песни Шримад Бхагаватам.

Описание гибели Раваны и его династии, приводятся в 109

– 111

главах Ланкакханды Рамаяны.

 

 

Стих 261

 

muni se dharilun vama-hate govardhana

muni se karilun kali-nagera damana

 

" Я поднял холм Говардхана Своей левой рукой, и Я наказал змея Калию".

 

Описание поднятия холма Говардхана, можно найти в двадцать пятой главе десятой песни Шримад Бхагаватам.

Описание наказания Калии, приводится в щестнадцатой главе десятой песни Шримад Бхагаватам.

 

 

Стих 262-265

 

    muni karon satya-yuge tapasya pracara                           kata mora avatara vede о n а jane

treta-yuge yajna lagi' karon avatara        samprati ailun muni kirtana-karane ei muni avatirna haiya dvapare        kirtana-arambhe prema-bhaktira vilasa puja-dharma bujhailun sakala lokere ataeva kali-yuge amara prakasa

 

" В Сатья-югу Я учил людей практике аскетизма. В Трета-югу Я воплотился, чтобы научить людей практике жертвоприношения. Я воплотился в Двапара-югу, чтобы научить всех поклонению Божеству в храме. Даже Веды не знают всех Моих воплощений. Теперь Я явился, чтобы открыть людям практику воспевания святых имён. Я наслаждаюсь преданным служением в экстазе любви, учредив движение санкиртаны. Ради этого Я явился в век Кали".

 

В Шримад Бхагаватам (12.3.52) сказано:

 

krte у ad dhyayato visnum tretayam yajato makhaih dvapare paricaryayam kalau tad dhari-kirtanat

 

" Какие бы результаты ни обретались в Крита-югу медитацией на Господа Вишну, в Трета-югу – совершением жертвоприношений, и в Двапара-югу – служением лотосным стопам Господа в храме, всего этого в Кали-югу можно достичь просто воспевая славу Хари". В Шримад Бхагаватам (11.5.32) говорится:

 

krsna-varnam tvisakrsnarh sangopangastra-parsadam

yajnaih sankirtana-prayair yajanti hi sumedhasah

 

" В век Кали разумные люди, поклоняясь воплощению Бога, совершают совместное воспевание имён Кришны. Хотя Его лицо не тёмного цвета, это Сам Кришна. Его сопровождают спутники, слуги, оружие и близкие друзья".

В Атхарва Веде, третьей кханде Вишну-сахасра-намы, есть такие слова Господа:

 

ity aham krta-sannyaso 'vatarisyami kalau catuh-

sahasrabdopari panca-sahasrabhyantare gaura-varno

dirghangah sarva-laksana-yukta isvara-prarthito nija- rasasvado misrakhyo vidita-yogo 'syam.

 

" Я низойду с Голока-дхамы и появлюсь на планете Земля в течение первой сандхьи Кали-юги, по прошествии четырех-пяти тысяч лет, в Маяпуре, Навадвипе, на берегу Ганги. Я явлюсь в образе брахмана, наделённого тридцатью двумя признаками Маха-пуруши, с титулом Мишра, с мощным, высоким телом золотистого цвета, с плечами в четыре локтя. Затем, украшенный всеми благоприятными качествами отречённого махабхагаваты, лишённого мирских желаний, Я обучу людей науке преданного служения, приму санньясу, и как преданный буду наслаждаться сладостью экстатической любви к Кришне".

 

Стих 266

 

sarva vede purane asraya mora caya bhaktera asrame muni thakon sarvadaya

 

" Все Веды и Пураны учат каждого, как найти у Меня прибежище. Я всегда нахожусь в окружении Своих преданных".

 

Стих 267

 

bhakta bai amara dvitiya ara nai bhakta mora pita, mata, bandhu, putra, bhai

 

" Нет никого, более дорогого для Меня, чем Мои преданные. Они – Мой отец, мать, друг, сын и брат".

 

В Катха-упанишад (1.2.15) сказано: сарве веда йат падам амананти — " Все Веды прославляют Верховную Личность Бога". В Шримад-Бхагаватам (3.5.41) сказано: марганти йат те мукха-падма-нидайш чандах-супарнаир ршайо вивикте – " Великие чистые мыслями мудрецы, несомые крыльями Вед, всегда ищут гнездо-приют Твоего подобного лотосу лица". В Шримад-Бхагаватам (10.82.29) говорится: йад вишрутих шрутинутедам алам пунати падаванеджана-паяш ча вачаш ча шастрам — " Его слава, о которой вещают Веды, вода омывающая Его стопы, и слова сказанные Им в форме священных писаний – полностью очищают эту вселенную".

Кроме того, в Шримад Бхагаватам (9.4.63-64) Верховный Господь говорит:

 

aham bhakta-paradhino hy asvatantra iva dvija sadhubhir grasta-hrdayo bhaktair bhakta-jana-priyah

 

" Я всецело нахожусь во власти Моих преданных. На самом деле у Меня нет независимости. Мои преданные не имеют никаких материальных желаний, поэтому Я нахожусь только в их сердцах. Что говорить о них, когда даже те, кто предан Моим преданным, очень дороги Мне".

 

naham atmanam asase mad-bhaktaih sadhubhir vina

sriyam catyantikim brahman yesam gatir aham para

 

" О лучший из брахманов, без святых людей, у которых нет иной цели, кроме Меня,

Я не хочу наслаждаться духовным блаженством и Своим непревзойдённым богатством". В Нарада-панчаратре (1.2.35-36) сказано:

 

na hi bhaktat paras catma pranas cavayavadayah

na laksmi-radhika-vani- svayambhu-sambhur eva ca

bhakta-prano hi krsnasya krsna-prana hi vaisnavah dhyayan te vaisnavah krsnam krsnas ca vaisnavams tatha

 

" Никто так не дорог для Сверхдуши, Кришны, как Его собственные преданные. Даже Его собственное Я, жизнь и тело, Лакшми, Радхика, Сарасвати, Брахма и Шамбху не так дороги Ему, как Его чистые преданные. Кришна это жизнь и душа преданных, а вайшнавы – жизнь и душа Кришны. Вайшнавы всегда поглощены мыслями о Кришне, а Кришна всегда помнит о вайшнавах".

В Гопала-тапани (уттара 53) говорится: йатха шрийабхийукто хам татха бхакто мама прийа – " Мой преданный дорог Мне, как и Лакшми".

 

Стих 268

 

yadyapi svatantra ami svatantra-vihara tathapiha bhakta-vasa-svabhava amara

 

" Хотя Я полностью независим и независима Моя деятельность, по Своей природе Я подчиняюсь Своим преданным".

 

В Шримад-Бхагаватам (9.4.66) сказано:

 

mayi nirbaddha-hrdayah sadhavah sama-darsanah vase kurvanti mam bhaktya sat-striyah sat-patim yatha

 

" Как целомудренная жена покоряет благородного мужа своим служением ему, так преданные, которые одинаково расположены к каждому, и всем сердцем привязаны ко Мне, полностью распоряжаются Мной".

В этой связи следует обратиться к Шримад Бхагаватам (9.4.63-68).

 

Стих 269

 

tomara se janma-janma samhati amara

toma'-saba' lagi' mora sarva avatara

 

" Все вы общаетесь со Мной в каждом из своих рождений. Я воплотился в этом мире ради вашего блага".

 

В Шримад-Бхагаватам (3.9.11) сказано:

 

tvam bhakti-yoga-paribhavita-hrt-saroja

asse sruteksita-patho nanu natha pumsam yad-yad-dhiya ta urugaya vibhavayanti tat-tad-vapuh pranayase sad-anugrahaya

 

" О мой Господь, Твои преданные видят Тебя ушами, когда слушают рассказы о Тебе. В процессе слушания сердца таких преданных очищаются, и Ты воцаряешься в них. Ты столь милостив к Своим преданным, что предстаёшь перед ними в той вечной трансцендентной форме, на которую они постоянно медитируют, размышляя о Тебе". В Шримад-Бхагаватам (10.59.25) богиня Бхуми говорит:

 

namas te deva-devesa sankha-cakra-gada-dhara bhaktecchopatta-ruрауа paramatman namo 'stu te

 

" Поклоны Тебе, о повелитель управляющих миром полубогов. О владелец раковины, диска, и палицы. О Высшая душа в сердце каждого, Ты принимаешь различные облики ради исполнения желаний Твоих преданных. Я в почтении склоняюсь перед Тобой".

Дополнительно следует обратиться к Шримад Бхагаватам (10.27.11).

 

Стих 270

 

tilardheko ami toma'-sabare chadiya kothao na thaki sabe satya jana iha"

 

" Знайте, что Я не оставлю вас, где бы вы ни были, даже на мгновение".

 

Стих 271

 

ei-mata prabhu tattva kahe karunaya suni' saba bhakta-gana kande urdhvaraya

 

⇐ Предыдущая282283284285286287288289290291Следующая ⇒

Поделиться: