Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

 

sri-gaurasundara-vara lila tanra manohara nityananda-svarupa-prakasa

acarya advaita ara gadadhara-sakti tanra panca-tattva bhakta srinivasa

 

Игры Панча-таттвы в высшей степени очаровательны. Шри Гаурасундара это Верховная Личность Бога, Господь Нитьянанда – Его личностное проявление, Адвайта – Его отделённая экспансия, Гададхара – Его энергия любви, и Шриниваса – Его преданный.

 

patita-pavana-srestha sri-gaura-kisora-prestha patita-janera tanra gati

srivasera bhratr-suta narayani-name mata visvambhara-pade yanra mati

 

Они являются высшими спасителями падших душ, они очень дороги для ШриГауракишоры, и они являются конечной целью всех. У брата Шривасы была дочь по имени Нараяни, которая стала матерью автора. Её мысли постоянно были сосредоточены на лотосных стопах Вишвамбхары.

 

vrndavana suta tanra karunara parabara

'sri-caitanya-bhagavata' yanra nityananda-sesa-bhrtya hari-jana-seva-krtya bujha'la ye sarva-sara-sara

 

Её сыном стал безгранично милостивый Вриндавана даса, который и написал Шри Чайтанья-бхагавату. Он был последним слугой Нитьянанды, и своим примером показал, что служение преданным Хари является сутью всего.

 

vaisnava-mahima yata varnilena susangata tahara tulana kotha' nai vaisnava-virodhi-jana satata tapita mana mulya-hina sei bhasma chai

 

Он прекрасно описал несравненную славу вайшнавов. Умы тех, кто отвергает вайшнавов, всегда будут тревожить материальные страдания. Такие люди ничего собой не представляют, они подобны пеплу от костра.

 

nitai-vimukha-jane daya-patra tare gane pada-ghata kare tara sire

ehena dayala vira nahi tribhuvane dhira laye у aya virajara tire

 

Вриндавана даса считал тех, кто порочит Нитайя, заслуживающими сострадания, и в то же время готов был их поколотить. В трёх мирах не сыскать другого такого человека, столь сострадательного и трезвомыслящего, поскольку он освобождал таких падших из материального плена.

 

mudha-jana na bujhiya ahanhare matta hiya

'krodhi' bali' karaye sthapana

vaisnavera daya-danda kabhu na bujhaye bhanda nica-citta kariya gopana

 

Глупые, невежественные люди, опьянённые своим ложным эго, не в состоянии его понять и пытаются представить его как человека злобного. Эти лицемеры, скрывая свою собственную скудость ума, никогда не смогут понять, почему наказание вайшнава, это награда и знак сострадания.

 

'sri-gaudiya-bhasya' nama bhakta-jana-seva-kama likhi, chadi' kapatadi chala

bhagavata-vyakhya-kale prabhu more sada pale citta deya yathocita bala

 

В ходе написания этого комментария, Шри Гудия-бхашьи, с желанием служить преданным, я отверг все формы обмана, начиная с двуличия. Во время написания этого комментария на Чайтанья-бхагавату, Господь всегда поддерживал меня и давал мне необходимую твёрдость сердца.

 

sri-caitanya-bhagavata grantha suddha-bhakti-mata kahe sada sri-bhaktivinoda nirantara patha-phale kubuddhi yaibe ca'le krsna-preme labhibe pramoda

 

Шри Бхактивинода всегда говорил, что Шри Чайтанья-бхагавата описывает процесс чистого преданного служения. Постоянно изучая эту книгу, человек избавится от греховных мыслей и достигнет восторга экстатической любви к Кришне.

 

nijendriya-priti-kama nahe kabhu bhakti-dhama vaisnava-sevaya nahi bhoga bhakta-seva-phale prema sei mulyavan ksema vigata haibe sarva-roga

 

В преданном служении нет места желанию удовлетворять свои чувства. В служении вайшнавов нет и тени чувственных наслаждений. Практикуя преданное служение, человек достигает премы и излечивается от всех материальных недугов, а это самое ценное в трёх мирах.

 

lina haibara asa calile kapata-pasa dure ya'be sakala mangala

sthula suksma deha-dvaya bhakti-bale haya ksaya bhagavata-bhajana-kausala

 

Желание слиться с бытием Господа такое же мошенничество, как и игра в кости, потому что лишает всего благоприятного. Грубое и тонкое тела человека, сведущего в поклонении бхагаватам, разрушаются могуществом его преданного служения.

 

sri-varsabhanavi asa tanhara dayita-dasa bhasya-lekhakera paricaya bhakati-vimukha jana visayete klista-mana tabu уace prabhu padasraya

 

Автор этого комментария, Шри-Варшабханави-даития-даса, желающий достичь

Шри Варшабханави, является слугой её возлюбленного Господа. И хотя он далёк от преданного служения, и ум его привязан к материальным наслаждениям, он молится о прибежище у лотосных стоп Господа.

 

sri-gauda-mandala-majha navadvipa tirtharaja mayapura gaura-janma-sthala tathaya caitanya-matha nahi vase yatha satha gaura-jane kariya sambala

 

Шри Чайтанья Матх находится в Шри Гауда-мандале в Маяпуре-Навадвипе, в самой возвышенной из тиртх, в месте появления Гауры. Там нет ни одного мошенника, и проживают там исключительно преданные Гауры.

 

bhakativinoda-dasa-sange mora sada vasa tandera anujna sire dhari'

cari-sata-cha' callise samapinu jyaistha-sese utakamandera sailopari

 

Я всегда дружно жил рядом с преданными Шрилы Бхактивиноды. Исполняя их указание, я закончил этот комментарий на холме Уткаманд в конце месяца Джаиштха, в 446

году эры Гаурабды (1932

н.э.).

 

bhasya-racanara kale bhakta-gana more pale gaurava-sambhrame more chale

avakasa sada diya bhakti-pathe calaiya snehera dorika diya gale

 

Во время написания этого комментария, преданные заботились обо мне и смущали меня своим благоговением и почтением. Они связали меня путами привязанности, всегда обеспечивая мне все условия для работы, и поощряя меня в моём преданном служении.

 

sri-gauranga-bhakta-gana sri-bhaktivinoda-jana tandera carane mora gati

bhasya-likhanera vyaje tridandi-sevaka-saje rahu yena nitya-seva-mati

 

Пусть мои мысли всегда остаются сосредоточенными на лотосных стопах преданных Господа Гауранги, подобных Шриле Бхактивиноде. Пусть мой ум всегда будет поглощён вечным служением, как слуги триданди-санньяси, как это было во время написания этого комментария.

 

krsna-lila bhagavate kahe veda-vyasa caitanya-lilarа vyasa—vrndavana-dasa

vrndavana-dasa kaila 'caitanya-mangala'

yanhara sravane nace sarva amangala caitanya-nitaira yate janiye mahima

yate jani krsna-bhakti-siddhantera sima

manusye racite nare aiche grantha dhanya

vrndavana-dasa-mukhe vakta sri-caitanya

 

" Как Вьясадева описал все игры Господа Кришны в Шримад-Бхагаватам, так и Вриндавана даса Тхакура описал игры Господа Чайтаньи. Вриндавана даса Тхакура написал Шри Чайтанья-мангалу. Слушание этой книги уничтожает всё неблагоприятное. Читая Шри Чайтанья-мангалу можно понять всё величие и истинное положение Господа Чайтаньи и Нитьянанды, и сделать окончательный вывод о преданном служении Господу Кришне. Объект внимания этой книги столь возвышен, что кажется, будто Сам Шри Чайтанья Махапрабху говорит со страниц труда Шри Вриндавана даса Тхакура".

(Чайтанья-чаритамрита Aди-лила, глава 8)

 

Словарь имен и терминов

 

А

Абхаса (а̄ бха̄ са) – отражение, подобие.

Абхидхея (абхидхейа) – одно из трех основополагающих понятий вайшнавской теологии, значение, смысл; средства достижения конечной цели; преданное служение в стадии практики (садхана-бхакти).

Абхишека (абхиш̣ ека) – священная церемония омовения (обычно йогуртом, молоком и водой). Проводится во время установки Божества или коронации царя.

Авадхут (авадхӯ та) – святой высочайшего уровня, личность, находящаяся выше общественных, социальных, и даже религиозных правил и принятых условностей.

Аватара (авата̄ ра) – «Тот, кто нисходит», явление Бога или Его посланника в определенном образе с той или иной миссией.

Агамы (а̄ гамы) – дополнительные ведические писания, такие как Панчаратры.

Адвайта (адваита) – «недвойственность»: 1) качество Всевышнего, означающее, что Он является единой, неделимой Истиной; хотя из Него исходит сияние бесконечного Брахмана и Он распространяет Себя в виде частичного проявления Сверхдуши – Параматмы, Он остается неделимым; 2) философская система адвайта-веданты (майявада ) провозглашает единство индивидуальной души и Брахмана.

Адвайта Ачарья (Адваита А̄ ча̄ рйа) — один из ближайших спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Входит в Панча-таттву. Почитается Гаудия-вайшнавами как проявление Маха-Вишну.

Адхарма (адхарма) – неправедность, равнодушие к религии, отклонение от закона дхармы.

Адхокшаджа (Адхокш̣ аджа) – одно из Имен Бога, означающее «Тот, кого невозможно постичь материальными чувствами»; запредельный, трансцендентный.

Айодхья (Айодхйа̄ ) – святая обитель Рамачандры; город в Северной Индии, столица царей Икшваку (солнечной династии).

Айшварья (аиш́ варйа) – величие, могущество; внушающий чувство благоговения, трепета и преклонения величественный аспект Абсолюта, олицетворением которого является Шри Нараяна Вайкунтхи, противоположность мадхурье, одно из шести божественных величий, которыми обладает Шри Бхагаван.

Аланкара (алан̇ ка̄ ра) – средства выразительности литературного произведения.

Аланкара-шастра (алан̇ ка̄ ра-шастра) – труды, посвященные принципам поэтики и риторики.

Амная (а̄ мна̄ йа) – ведическая традиция, передающаяся по цепи ученической преемственности; Ве­ды, услышанные от духовного учителя.

Амша-аватара (ам̇ ш́ а-авата̄ ра) – частичная, неполная аватара.

Ананда (а̄ нанда) – блаженство, высший божественный экстаз.

Ананта (Ананта) – безграничный, бесконечный. 1) распространение Баларамы в виде тысячеглавого змея, поддерживающего все миры и олицетворяющего собою силу притяжения; 2) одно из имен Баларамы.

Анартха (анартха) – «бесполезное, нежелательное»; внутренние препятствия на пути к чистой преданности. Берут начало в ложных представлениях о себе, Боге, о цели, пути и препятствиях на пути. Анартхи приводят к: а) жажде временных материальных удовольствий, мистических сил и освобождения; б) апарадхам; в) к слабостям сердца: пустым привязанностям, лицемерию, насилию и т.п.

Анартха-нивритти (анартха-нив­р̣ тти) – стадия пути бхакти, на которой происходит очищение сердца от низменных склонностей, мешающих духовному развитию.

Апара-пракрити (апара-пракр̣ ти) – низшая, внешняя энергия, майя-шакти.

Апарадха (апара̄ дха), буквально «то, что уводит от служения Богу» ) – оскорбление Бога, Его Святого Имени, Его преданного, духовного наставника или святой дхамы.

Апа-сампрадая (апа-сампрада̄ йа) – религиозное течение, отклонившееся от подлинной вайшнавской сампрадаи.

Арджуна (другие имена Партха, Дхананьджая, Бхарата) – вечный спутник Шри Кришны, пребывающий в сакхья-расе с Ним. Великий воин, один из братьев-Пандавов. Перед битвой на Курукшетре Кришна поведал ему «Бхагавад-гиту».

Арчана (арчана) – поклонение образу Бога в храме, одна из девяти форм преданного служения.

Асана (а̄ сана) – 1) место для сидения, возвышенное сидение для ведущего собрание, чистая подстилка для сидения в момент проведения религиозного обряда; 2) поза, положение тела; 3) третья ступень йоги.

Асур (асура) – противоположность божественному человеку; демон; тот, кто не следует принципам писаний; атеист; закоренелый материалист; также тот, кто завидует Богу, отвергает верховенство Вишну.

Ачарья (а̄ ча̄ рйа) – духовный учитель, который учит своим примером и утверждает подлинные религиозные принципы. Обычно титул «Ачарья» дается особо возвышенным учителям.

Ачинтйа-бхедабхеда-таттва (ачинтйа-бхеда̄ бхеда-таттва) – учение о «непостижимом одновременном единстве-отличии» Бога и его энергий, которое проповедовал Чайтанья Махапрабху.

Аскеза – добровольное принятие трудностей, неудобств; или усилие, направленное на удовлетворение Всевышнего или Его посланника, духовного учителя.

Ачарьянидхи (А̄ ча̄ рйанидхи) – см. Пундарик Видьянидхи.

Ачьютананда (Ачйута̄ нанда) – сын Адваита Ачарьи; основатель Ачьюта-готры. Его гуру – Шри Гададхар Пандит.

Ауда̄ рйа (ауда̄ рйа) – божественное сострадание. Основое качество Шри Чайтаньи Махапрабху.

Аулы (в ед.ч. а̄ ула) – одна из апа-сампрадай, секта, учение которой отрицает различие между духом и материей, Богом и обычным человеком, любовью к Богу и мирской любовью мужчины и женщины. Считают себя последователями Шри Чайтаньи, но на самом деле искажают Его учение.

Ашрам (а̄ ш́ рама) – 1) ступень духовного развития (см. также брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяси); 2) место, где занимаются духовной практикой, приняв ашраю (прибежище и руководство) истинного гуру.

Ашрая-виграха (а̄ ш́ райа-виграха) – Шримати Радхарани. Это имя означает «прибежище души», поскольку вечное предназначение души – служить Радхарани.

 

Б

Бабаджи (Ба̄ ба̄ джӣ ) – подвижник, живущий в отречении.

Бадарикашрам (Бада­рика̄ ш́ ра-ма) – сокровенное место паломничества в Гималаях. Его посещали Пандавы во время своих лесных странствий (см.Вана-парву «Махабхараты» ). Обитель Нары и Нараяны, где они совершают аскетические подвиги, сидя под бадарӣ (сливовым деревом).

Баддха-джива (баддха-джӣ ва) – зависимая, порабощенная майей душа, вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.

Баладэв Видьябхушан (Баладэва Видйа̄ бхӯ ш̣ ан̣ ) – великий вайшнавский святой, автор многих книг по вайшнавской философии ( «Говинда-бхашья», и др.).

Баларама (Балара̄ ма) – первое полное проявление Кришны. В аударья-лиле – Нитьянанда. Изначальный духовный учитель.

Бахиранга (бахиран̇ га̄ ) – см. майя.

Баулы (в ед.ч. ба̄ ула) – одна из апа-сампрадай, секта, возникшая после ухода Чайтаньи Махапрабху, поверхностно истолковавшая Его учение; слово ба̄ ула происходит от санскритского слова ватула (безумец). Бродячие музыканты, в своих сентиментальных и таинственных песнях выражают свою философию, которая очень близка к аулам и сахаджиям.

Билвамангала Тхакур (Билваман̇ гала Тха̄ кур) – великий вайшнавский святой и поэт из Южной Индии, автор многих произведений, главное из которых – «Шри Кришна-карнамрита».

Благодать – помощь, ниспосланная свыше, к исполнению воли Божьей (В. Даль).

Брахма, Брахмаджи (Брахма̄, Брахма̄ джӣ ) – первое сотворенное существо во вселенной; одна из гуна-аватар, управляет гуной страсти (раджо-гуной); создает материальный мир при помощи силы, дарованной Шри Кришной. Обычно принадлежит к джива-таттве, но иногда Сам Вишну становится Брахмой. Брахма нашей вселенной известен как Вайраджа. У него четыре головы, восемь глаз и восемь рук. Он – великий бхакта Шри Кришны и изначальный гуру Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи.

Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадая (Брахма̄ -Мадхва-Гауд̣ ӣ йа-сам­пра­да̄ йа) – сампрадая, берущая свое начало от Брахмы, которому Шри Кришна открыл знание Вед. Эту сампрадаю возглавляют Шри Чайтанья Махапрабху и Шри Мадхва.

Брахман (Брахман) – Абсолют; безличное, лишенное качеств, всепроникающее проявление Бхагавана, сияние божественного образа Шри Кришны.

Брахманы (бра̄ хман̣ а) – сословие ученых людей и священнослужителей; высший из четырех сословий в системе варнашрамы.

«Брахма-самхита» – молитвы Брахмы, в которых он описывает духовный мир и процесс сотворения материальной вселенной. Состоит из ста глав, однако в настоящее время доступна лишь одна, пятая глава. Эта глава была найдена Шри Чайтаньей Махапрабху во время Его паломничества по Южной Индии. Величайшие ачарьи Гаудия-вайшнавизма, такие как Шрила Рупа Госвами, Шрила Джива Госвами, Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада написали комментарии к «Брахма-самхите».

Брахмачари (брахмача̄ рӣ ) – ученик, живущий в ашраме гуру и соблюдающий обет целомудрия; носит одежду шафранового цвета.

Брихаспати (Бр̣ хаспати) – духовный учитель богов.

Брихад-вайшнава-тошани (Бр̣ хад-ваиш̣ н̣ ава-тош̣ ан̣ ӣ ) – комментарий Шрилы Санатаны Госвами к «Шримад Бхагаватам».

Бхавананда Паттанаяка (Бхава̄ нанда Пат̣ т̣ ана̄ йака) – отец Шри Рамананды Рая.

Бхавартха-дипика (Бха̄ ва̄ ртха-дӣ пика) – комментарий Шридхара Свами к «Шримад-Бхагаватам».

«Бхагавад-гита» – «Песнь Бога» (Бхагавана). Знаменитая беседа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть духовного знания и высшим совершенством души провозглашается преданность (бхакти). Входит в шестую книгу «Махабхараты», хотя издается и читается как самостоятельное произведение.

Бхагаван (Бхагава̄ н) – бесконечный, изначальный, нерожденный. Высший, личностный аспект Бога, обладающий шестью величиями: красотой, силой, славой, богатством, знанием и отреченностью в их абсолютной полноте. Тот, кто безраздельно распоряжается всеми видами энергий и повелевает всеми силами мироздания.

Бхагавата (бха̄ гавата) – все, что связано с Бхагаваном, Верховным Господом, в первую очередь – Его великий преданный и «Шримад-Бхагаватам».

Бхагавата-дхарма (бха̄ гавата-дхарма) – вечная религия преданного служения Всевышнему Господу.

«Бхагаватам» – см. «Шримад-Бхагаватам».

«Бхагавата-пурана» – см. «Шримад-Бхагаватам».

Бхакта (бхакта) – преданный Кришны.

Бхакти (бхакти) – чистая преданность Кришне; любовное преданное служение Всевышнему Господу, не оскверненное примесями кармы, гьяны и т.п.

Бхактивинода Тхакур (Бхактивинода Тха̄ кур) – величайший вайшнавский святой, богослов, мыслитель и поэт, во второй половине XIX века положивший начало ренессансу Гаудия-вайшнавизма, продолжающемуся и поныне. Автор множества книг и песен. Отец и духовный наставник прославленного Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

Бхакти-йога (бхакти-йога)– единение со Всевышним через преданность Ему. Путь преданного служения Кришне в чистой любви.

«Бхакти-расамрита-синд-ху» (бхакти-раса̄ мр̣ та-синдху) — произведение Шрилы Рупы Госвами на санскрите, содержащее подробное описание всех аспектов бхакти-йоги.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (Бхактисиддха̄ нта Сарасватӣ Тха̄ кур) – духовный учитель Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи. Широко распространил учение Шри Чайтаньи Махапрабху по всей Индии и создал основу для его распространения по всему миру. Основатель духовного движения Гаудия Матх, представляющего Гаудия-сампрадаю. Сын и продолжатель дела Шрилы Бхактивиноды Тхакура.

Бхарата-варша (Бха̄ рата-вар­ш̣ а) – древнее название Индии.

Бхаттачарья (Бхат̣ т̣ а̄ ча̄ рйа) – титул брахмана, которого он удостаивается, если тщательно изучит логику и мимамсу, если он знает наизусть одну из четырех Вед, или если он становится выдающимся учителем, глубоко постигшим философию.

Бхишмака (Бхӣ ш̣ мака) – отец Рукмини.

Бхога – 1) подношение для Божества; 2) наслаждение.

Бхригу (Бхр̣ игу) – один из семи великих мудрецов, сын Брахмы. История Бхригу изложена в девятой песни «Шримад Бхагаватам».

Бхукти (бхукти) – мирское чувственное наслаждение; цель материалистов.

Бху-шакти (Бхӯ -ш́ акти) – энергия космического творения, поддерживающая все планеты.

 

В

Ваджранабха (Ваджрана̄ бха) – правнук Кришны; был сыном Анируддхи, сына Прадьюмны.

Вайбхава (ваибхава) – величие, могущество.

Вайдхи-бхакти (ваидхӣ -бхакти) – часть садханы, осуществляемая по правилам и предписаниям шастр.

Вайкунтха (Ваикун̣ т̣ ха) – буквально, «место, где нет тревог»; вечные духовные миры, где Кришна предстает в образе Нараяны.

Вайшнав (ваиш̣ н̣ ав) – преданный Вишну или Кришны; тот, кто понимает положение Бхагавана и с любовью служит Ему.

«Вайшнава-манджуша» (Ваиш̣ н̣ ава-ман̃ джуш̣ а̄ ) – словарь вайшнавской терменалогии, который составил Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.

Вайшнавизм – см. бхагавата-дхарма.

Вайшьи (в ед ч. вайш́ йа) – сословие земледельцев и торговцев; третий уклад ведического общества в системе варнашрамы.

Вакрешвар (Вакреш́ вар) – вечный спутник Чайтаньи Махапрабху.

Валлабхачарья (Валлабха̄ ча̄ рйа) – отец Лакшмиприи.

Валмики Муни – великий мудрец, автор «Рамаяны».

Ванапрастха (ва̄ напрастха) – удаление от дел – третий из четырех ашрамов (укладов или стадий жизни) варнашрамы, следующий за этапом семейной жизни (грихастхой); человек в этом ашраме.

Ванинатх (Ва̄ н̣ ӣ на̄ тха) – великий вайшнав, последователь Шри Чайтаньи, сын Бхавананды Рая и брат Рамананды Рая.

Вамана (Ва̄ мана) – пятнадцатая лила-аватара в образе карлика-брахмана, отобравшего все у Бали Махараджа и даровавшего ему Свое высшее покровительство.

Варанаси (Ва̄ ра̄ н̣ асӣ ) — одно из самых древних и знаменитых мест паломничества в Индии, также известное как Каши и Бенарес. Центр имперсональной философии (майявады). Здесь Шри Чайтанья победил в диспуте и обратил в вайшнавизм Пракашананду Сарасвати, лидера майявади того времени.

Вараха (Вара̄ ха) – воплощение Вишну в образе вепря, поднявшего Землю со дна океана Гарбходака и убившего демона Хираньякшу (см. Третью песнь «Шримад-Бхагаватам»).

Варна (варн̣ а) – сословие в ведической системе деления общества. Принад­лежность человека к ней определяется р­одом его деятельности и влиянием на него гун природы. См. также брахман, кшатрий, вайшья, шудра.

Варнашрама(-дхарма) (варн̣ а̄ ш́ рама (-дхарма)) – ведическая общественно-религиозная система деления общества на четыре сословия (варны) – брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр), а также на четыре уклада жизни (ашрама) – брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси.

Вартма-прада̄ рш́ ака-гуру (Вартма-прада̄ рш́ ака-гуру) – гуру, который первым дает знание о Высшей Истине и направляет на духовный путь.

Варшабханави-деви (Ва̄ рш̣ абха̄ навӣ -девӣ ) – Шримати Радхарани, дочь Вришабхану.

Васиштха (Васиш̣ т̣ ха) – великий мудрец, соперник Вишвамитры; семейный священослужитель Дашаратхи Махараджа, отцаШри Рамачандры.

Ва̄ судэв – Господь Кришна как сын Васудевы, Шри Кришна в Матхуре и Двараке; первый образ Бхагавана в Его четверичном распространении (чатур-вьюхе).

Васудэв – отец Шри Кришны.

Ватсалья-раса (ва̄ тсалйа-раса) – одна из пяти основных рас, чистое преданное служение Кришне в настроении родительской любви.

Вашули (Ва̄ ш́ улӣ ) – одно из имен Дурги.

Веда – буквально, «знание»; Священное Писание.

Веды – четыре изначальных богооткровенных Писания: «Риг»-, «Яджур»-, «Сама»- и «Атхарва Веда»; в более широком смысле — все священные писания ведической традиции.

Веданта (Веда̄ нта) – «венец Вед»; совершенные ведические философские заключения, представленные в Упанишадах. В сжатой форме изложены великим мудрецом Шрилой Вьясадэвом в «Веданта-сутре».

«Веданта-сутра» – трактат Шрилы Вьясадэва, в котором в предельно сжатой форме (в форме сутр) изложены истины Вед.

«Видагдха-мадхава» – поэма Шрилы Рупы Госвами.

Видьядхары (в ед.ч. видйа̄ -дхара) – боги из свиты Шивы, обладают знанием мистических сил.

Випра – ученый брахман.

Вираджа (Вираджа̄ ) – «река бесстрастия», разделяющая материальный и духовный миры.

Вирарагхава (Вӣ рара̄ гхава) – великий вайшнав Рамануджа-сампрадаи, известный своими комментариями на священные писания.

Вишая-виграха (виш̣ айа-виграха) – главенствующее Божество, Верховный Наслаждающийся; Бог, которому служат.

Вишахари (Виш̣ ахари) – (Манаса̄ -деви) богиня змей; ей поклоняются люди, стремящиеся к материальному процветанию.

Вишва-вайшнава-раджа-сабха (Ви­ш́ ва-ваиш̣ н̣ ава-ра̄ джа-сабха, Гаудия Матх) – всемирная община вайшнавов, основанная Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Госвами Прабхупадой.

Вишва-гуру (виш́ ва-гуру) – духовный учитель всего мироздания.

Вишвамбхар (Виш́ вамбхара) – имя Шри Чайтаньи Махапрабху до принятия санньясы.

Вишванатх Чакраварти Тхакур (Виш́ вана̄ тх Чакравартӣ Тха̄ кур) – великий ачарья Гаудия-вайшнавов, живший во второй половине XVII – первой половине XVIII веков, автор богословских поэтических трудов, в которых глубоко раскрывает многие духовные истины. Его труды воплощают идеи Шри Рупы и Шри Санатаны.

Вишварупа (Виш́ варӯ па) – старший брат Чайтаньи Махапрабху. Проявление Баларамы-Нитьянанды. Приняв санньясу в раннем возрасте, стал впоследствии известен как Шанкараранья.

Вишну (Виш̣ н̣ у) – «Всепроникающий»; четырехрукое проявление Кришны, пребывающее на Вайкунтхе. Разные Вишну отвечают за сотворение и поддержание материальных вселенных (Пуруша-аватары). В материальной вселенной гуна-аватара Вишну управляет гуной благости (саттвой).

Вишну-таттва (виш̣ н̣ у-таттва) – категория Бога. Полное проявление Бхагавана.

Вишнуприя Деви (Виш̣ н̣ уприйа̄ -деви) – супруга Шри Чайтаньи Маха­прабху до принятия Им санньясы.

«Вишну-пурана» – одна из восемнадцати основных Пуран. Предназначена для людей, находящихся под влиянием саттва-гуны.

Вишнусвами (Виш̣ н̣ усва̄ мӣ ) – величайший ачарья Рудра-сампрадаи, по имени которого называют всю эту сампрадаю.

Восходящий метод познания – см. гьяна-йога.

Вриндаван, Врадж (Вр̣ нда̄ вана, Враджа) – вечная обитель Кришны, где Он в полной мере проявляет Свою всепривлекательность. Наивысшая обитель в духовном мире, превосходящая планеты Вайкунтхи. В материальном мире Вриндаван проявлен как Гокула в округе Матхура, где пять тысяч лет назад Кришна явил Свои детские игры.

Вриндаван дас Тхакур – великий вайшнав, автор «Шри Чайтанья Бхагаваты», одной из наиболее полных, знаменитых и авторитетных биографий Шри Чайтаньи. Считается Вьясадэвом Чайтанья-лилы.

Вришабхану (Вр̣ шабха̄ ну) – отец Шримати Радхарани.

Высшая Душа – см. Параматма.

Вьяса, Вьясадэв (Вйа̄ са, Вйа̄ садэв) – воплощение Кришны, великий мудрец, сын Парашары Муни. В нaчале Кали-юги записал Веды и составил большинство Пуран, «Веданта-сутру» и «Махабхарату». Он направлял Пандавов и даровал Санджае видение битвы на Курукшетре. Он все еще живет в этом мире.

 

Г

Гададхар Пандит (Гада̄ дхар Пан̣ д̣ ит) – воплощение Шримати Радхарани, один из вечных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Входит в Панча-таттву.

Гангадас Пандит (Ган̇ га̄ да̄ с Пан̣ д̣ ит) – школьный учитель Шри Чайтаньи Махапрабху.

Гандхарвы – боги, певцы и музыканты на высших небесных планетах.

Гандхарвика (Га̄ ндхарвика̄ ) – имя Шримати Радхарани, означающее «поющая подобно гандхарвам».

Гарбходакашайи Вишну (Гарбходакаш́ а̄ йӣ Виш̣ н̣ у) – вторая пуруша-аватара; входит в каждую вселенную. Из цветка лотоса, выросшего из Его живота, рождается Брахма.

Гаруда, Гарудадэв (Гаруд̣ а, Гаруд̣ а­дэв) – великий преданный, сын Адити и Кашьяпы Муни, который принимает облик гигантского орла и носит на себе Вишну. Его изображения часто помещают над входом в вайшнавские храмы. Также символ Гаруды есть на колеснице Кришны.

Гауда, Гауда-деша (Гауд̣ а, Гауд̣ а-деш́ а) – Бенгалия.

Гаудия-вайшнава-сампрадая (Гау-д̣ ӣ йа-ваиш̣ н̣ ава-сампрада̄ йа) – духовная преемственность последователей Шри Чайтаньи Махапрабху.

Гаудия-вайшнавизм – см. Гаудия-вайшнава-сампрадая.

Гаудия-вайшнавы (Гауд̣ ӣ йа-вайш̣ н̣ авы) – последователи Шри Чайтаньи Махапрабху.

Гаудия Матх (Гауд̣ ӣ йа Мат̣ х) – духовный институт вайшнавизма, основанный в 1918 году Шрилой Бхактисиддханой Сарасвати Тхакуром для проповеди учения Шри Чайтаньи.

Гаура, Гауранга (Гаура, Гаура̄ н̇ га) – другое Имя Шри Чайтаньи; означает «Прекрасный золотой Господь».

Гауракишор дас Бабаджи (Гауракиш́ ора да̄ са Ба̄ ба̄ джӣ ) – великий вайшнавский святой подвижник, духовный наставник Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.

Гаура-Кришна – «Золотой Кришна», Шри Чайтанья Махапрабху.

Гаура-нагари (гаура-на̄ гарӣ ) – одна из апа-сампрадай, последователи которой объявляют себя учениками Шри Чайтаньи и имитируют мадхурья-расу – супружеские взаимоотношения с Ним. Именно эти так называемые последователи вызвали в обществе стойкое неприятие к учению Махапрабху, поскольку люди ошибочно принимали их измышления за подлинное учение Гаудиев.

Гаятри (га̄ йатрӣ ) – сокровенная ведическая мантра из двадцати четырех слогов, Мать Вед; раскрывает сущность вечного звука Ом; содержит в себе описание духовной и материальной реальности. Воспевается брахманами три раза в день: на восходе солнца, в полдень и на закате.

Гиридхари (Гиридха̄ рӣ ) – имя Шри Кришны, означающее «поднявший холм Говардхан».

Говардхан – знаменитый холм неподалеку от Вриндавана, место встреч Кришны и гопи.

Говинда – имя Кришны, «Тот, кто приносит наслаждение земле, коровам и духовным чувствам».

Говинда-бхашья (говинда-бха̄ ш̣ йа) – комментарий Шри Баладэва Видьябхушана к «Веданта-сутре».

Гокула – Вриндаван и окружающая его местность, где Кришна проводил Свои чудесные игры в облике юного пастушка. Земная Гокула является неотличной от Голоки.

Голока – «страна коров и пастухов», наивысшая обитель духовного мира, где Шри Кришна пребывает в Своем изначальном двуруком, человекоподобном облике.

Гопал (Гопа̄ л) – имя Шри Кришны как пастушка во Врадже.

Гопала Бхатта Госвами (Гопа̄ ла Бхат̣ т̣ а Госва̄ мӣ ) – один из шести Госвами Вриндавана, основатель храма Шри Шри Радхи-Раманы, автор «Сат-крия-сара-дипики», свода вайшнавских правил поклонения.

Гопи (гопӣ ) – юные пастэшки Враджа, хладини-шакти Шри Кришны, служающие Ему в настроении супружеской любви. Обычно это слово указывает на подруг Шримати Радхарани, которые помогают Ей в сокровенном служении Шри Кришне.

Гопинатх (Гопӣ на̄ тх) – одно из имен Кришны; означает «Повелитель гопи».

Гопинатх Ачарья (Гопӣ на̄ тх А̄ ча̄ рйа) – великий преданный Чайтаньи Махапрабху; был шурином Сарвабхаумы Бхаттачарьи; воплощение Брахмы. В его доме останавливался Ишвара Пури, когда гостил в Навадвипе.

Госвами (Госва̄ мӣ ) – тот, кто владеет своим умом и чувствами: титул санньяси.

Госвами Вриндавана - Шрила Рупа Госвами, Шрила Санатана Госвами, Шрила Рагхунатх Бхатта Госвами, Шрила Рагхунатх даса Госвами, Шрила Джива Госвами и Гопала Бхатта Госвами, – близкие ученики, вечные спутники Шри Чайтаньи Махапрабху, систематизировавшие Его учение. Они жили во Вриндаване, и на них была возложена задача отыскать утерянные места деяний Кришны и описать труды о науке преданности. Госвами Вриндавана являли собой пример высочайшего уровня сознания Кришны.

Грихастха (гр̣ хастха) – праведный семейный человек, живущий в соответствии с правилами и предписаниями Вед; вторая ступень духовного совершенствования в ведическом обществе.

Гуна (гун̣ а) – в буквальном переводе с санскрита означает «веревка», а также «качества». Три основных свойства или состояния материальной природы, различные сочетания которых создают все разнообразие проявлений материального мира: саттва-гуна (бытие, свет, благость), раджа-гуна (страсть, активность) и тама-гуна (тьма, лень, невежество). Термин философии санкхйи, под которым понимают различные виды влияния, оказываемого иллюзорной материальной энергией на живые существа. В зависимости от того, какая гуна преобладает в человеке, определяется его образ жизни, мышления и деятельности.

Гуру, Гурудэв – духовный учитель.

Гхат (Гха̄ т̣ )– место для омовения.

Гхи – очищенное топленое масло.

Гьяна (джн̃ а̄ на) – знание, в первую очередь, духовное знание; знание Брахмана. Обычно слово используется в значении «знание о безличном Брахмане» или «знание, дарующее освобождение от страданий материального мира».

Гьяни (джн̃ а̄ нӣ ) – человек, идущий путем гьяна-йоги.

Гьяна-йога (джн̃ а̄ на-йога) – путь философского поиска Абсолютной Истины, мудрости и отречения. Он может привести к просветлению и освобождению, но не сможет дать чистой любви к Богу (бхакти).

 

Д

Дакшина, Гуру-дакшина (дакш̣ ина) – богатство, дары, предлагаемые учениками духовному учителю.

Данда (дан̣ д̣ а) – посох, который носят санньяси. Вайшнавы и маявади носят разные данды (см. триданди санньяса).

Дандават (дан̣ д̣ ават) – полный поклон, при котором человек падает ниц, прямой, как палка (дан̣ д̣ а).

Дари-санньяси (да̄ ри-саннйа̄ сӣ ) – класс «женатых санньяси»; лже-санньяси, занятые тантрическими практиками в обществе женщин.

Даршан (дарш́ ан) – буквально, «созерцание»; 1) непосредственное лицезрение Божества или духовного учителя; 2) система мысли, философия.

Дас (да̄ са) – слуга.

Дасья-раса (да̄ сйа-раса) – вечное служение в настроении преданного слуги.

Дашаратха (Даш́ аратха) – отец Шри Рамачандры.

Двадаши (два̄ даш́ ӣ ) – двенадцатый день после полнолуния и новолуния.

Двапара-юга (Два̄ пара-йуга) – третья юга в цикле из четырех юг, длящаяся в течение 2 400 лет богов, или 864 000 солнечных лет.

Дварака (Два̄ рака̄ ) – столица Кришны на западном побережье Индии, где Он, играя роль великого царя, являл свое великолепие и наслаждался богатствами, равными сокровищам Вайкунтхи.

Деваки (Девакӣ ) – мать Кришны в Матхуре.

Девакинанда Дас (Девакӣ нанда да̄ са) – известный поэт-вайшнав.

Деви-дхама (Девӣ -дха̄ ма) – материальный мир как обитель Дурги.

Джагадананда (Джагада̄ нан­да) – величайший преданный и вечный спутник Чайтаньи Махапрабху.

Джаганнатха, Джаганнатхадэв (Джаганна̄ тха, Джаганнатхадэв) – Повелитель Вселенной, проявление Кришны.

Джаганнатха Пури (Джаганна̄ тха Пурӣ ) – святой город в Ориссе (Индия), где Кришне поклоняются в образе Шри Джаганнатхадэва.

Джамбаван (Джа̄ мбава̄ н) – царь медведей, великий преданный Шри Рамачандры, отличавшийся большой мудростью. Джамбаван был одним из четырех министров Сугривы, повелителя обезьян и правителя царства Кишкинды. Говорится, что он появился на свет благодаря зевку Брахмы.

Джамбавати деви (Джа̄ мбаватӣ -девӣ ) – Маха-Лакшми, одна из восьми главных цариц Кришны, дочь Джамбавана.

Джамбудвипа (Джамбӯ двӣ па) – центральная часть Бху-мандалы, мира Земли, занимающего среднее положение между райскими и адскими мирами. Бхарата-варша (земля Индии) – одна из частей Джамбудвипы.

Джапа – призывание Святого Имени. Возможно три варианта джапы: повторение про себя, вслух и шепотом.

Джати-госаи (джа̄ ти-госа̄ и) – приверженцы теории о наследственных привилегиях, секта, считающая, что титул Госвами, духовного учителя, определяется по праву рождения, а не по внутренним качествам и поведению человека. Хотя джати-госаи являются потомками спутников Шри Чайтаньи, они враждебны духу Его учения.

Джахнави-деви ( Джа̄ хнавӣ -девӣ ) – одно из имен реки Ганги.

Джива (джӣ ва) – индивидуальная душа, часть татастха-шакти, пограничной энергии Шри Бхагавана. Истинная природа дживы – сат-чит-ананда, а предназначение – вечное служение Шри Кришне в любви и преданности.

Джива Госвами – один из шести Госвами Вриндавана, непосредственных учеников, преемников и вечных спутников Шри Чайтаньи. Автор многих философских произведений и комментариев на труды великих вайшнавов, в том числе комментариев на «Шримад-Бхагаватам» ( «Крама-сандарбха» ). Главным трудом Дживы Госвами считается «Шат-сандарбха» ( «Шесть сандарбх» ), являющееся самым значительным философским трудом во всей истории Гаудия-вайшнавизма.

Джива-таттва (джӣ ва-таттва) – знание о природе и положении души.

Джхарикханда (Джха̄ рикхан̣ -д̣ а) – лес, знаменитый тем, что через него прошел Чайтанья, направляясь в Матхуру (см. комментарий на текст 1.169).

Дигвиджай (дигвиджайӣ ) – букв. «непобедимый ученый», Кешавачарья из Ка̄ ш́ мӣ ра, которого победил в диспуте Нимай Пандит, обратив в вайшнавизм (см. главу 13).

Дикша (дикш̣ а) – брахманская инициация (духовное посвящение), которое дает истинный духовный учитель – Шри Гуру.

Драупади (Драупадӣ ) – добродетельная жена братьев-Пандавов, великая преданная Кришны, одна из главных героинь «Махабхараты».

Дхама (дха̄ ма) – святая обитель; место паломничества, такое как Вриндаван, Навадвипа и Джаганнатха Пури.

Дхарма – 1) внутренняя природа чего-либо; 2) религия, свод религиозных законов, определяющих обязанности человека в соответствии с его положением к Богу; 3) обязанности человека в соответствии с его положением в системе варнашрамы.

Дхарма-шастры (Дхарма-ш́ а̄ стры) – своды религиозных правил и предписаний.

Дурваса Муни (Дурва̄ са Му­ни) – йог-мистик, частичное воплощение Шивы.

Дурга деви (Дурга̄ -девӣ ) – супруга Шивы; олицетворенная материальная природа. Имеет устрашающий облик и восседает на тигре. Она невероятна могуществена, и превзойти ее может лишь Сам Вишну. Внешнее проявление внутренней энергии – Йогамайи.

 

И

Итихасы (Итиха̄ сы) – раздел Вед, состоящий из исторических хроник, таких как «Махабхарата» и «Рамаяна».

Ишвара (Иш́ вара) – Верховный Владыка, управляющий всем мирозданием.

Ишвара Пури – великий вайшнавский святой, ученик Шрилы Мадхавендры Пури. Сам Шри Кришна Чайтанья принял его своим духовным учителем.

«Ишопанишад» – одна из 108 Упанишад, входящая в состав «Яджур Веды».

 

Й

Йога – буквально «воссоединение»; богооткровенный путь восстановления связи с Бхагаваном. Также любая систематизированная практика духовного совершенствования. Часто под этим словом понимают аштанга-йогу (восьмиступенчатую)йогу, включающую такие ступени, как яма, нияма, асана и т.д.).

Йогамайя (йогама̄ йа̄ ) – внутренняя энергия Кришны, создающая все необходимое для Его лилы.

Йога-нидра (йога-нидра̄ ) – мистический сон Вишну.

Йогапитх (Йогапӣ т̣ х) – место явления Шри Чайтаньи Махапрабху.

 

К

Каятстха (ка̄ йастха) – обычно слуга брахманов, иногда клерк, политик или тот, кто не может подтвердить принадлежность к определенной касте; по социальному положению приравнивается к шудрам.

Кали – см. Дурга.

Кали-юга – эпоха ссор, вражды и лицемерия, последняя в цикле четырех юг, периодически сменяющих друг друга. Кали-юга длится 1 200 лет богов, или 432 000 солнечных лет, началась около пяти тысяч лет назад.

«Кальяна-калпа-тару» (Калйа̄ н̣ а-калпа-тару) – одна из поэтических книг Шрилы Бхактивиноды Тхакура.

Кама (ка̄ ма) – 1) Первая, и самая низшая, из четырех целей человеческой жизни, регулируемое социальными законами Вед (варнашрама-дхармой) наслаждение чувств. 2) Стремление к материальному наслаждению. 3) Эротическое влечение, вожделение.

Камса (Кам̇ са) – демонический царь династии Бходжа, сын Уграсены и дядя Шри Кришны по материнской линии. Он заточил в тюрьму своего отца и захватил власть над страной. Жестоко расправился с шестью новорожденными детьми Деваки. Был убит Шри Кришной.

Каништха-адхикари (каниш̣ т̣ ха-адхи-ка̄ рӣ ) – начальный уровень вайшнава.

Каранодакашайи Вишну (Ка̄ ран̣ о­дакаш́ а̄ йӣ Виш̣ н̣ у) – Маха-Вишну, первая Пуруша-аватара. Возлежит на водах Причинного океана и своим дыханием порождает все вселенные, которые выходят из Его пор.

Караталы – музыкальный инструмент в виде бронзовых тарелочек.

Карма – материальная деятельность; любые поступки (праведные и неправедные), совершенные живым существом ради своего собственного наслаждения, а также последствия этих поступков; материальный закон причин и следствий.

Карма-йога – духовный путь, в основе которого лежит посвящение всех результатов деятельности Всевышнему; также деятельность, совершаемая в соответствии с правилами и предписаниями Вед.

Карма-канда (карма-ка̄ н̣ д̣ а) – первый из трех разделов Вед, описывающий церемонии и жертвоприношения, служащие благочестию и гарантии и возвышающие до райских миров.

Карми – человек, порабощенный своей кармой и действующий лишь ради наслаждения плодами своего труда.

Картабхаджа (карта̄ бхаджа̄ ) – одна из апа-сампрадай. Как и все прочие подобные движения, заявляет о себе как об истинной традиции, идущей от Шри Чайтаньи Махапрабху, хотя произвольно толкует и искажает Его учение.; известны своей доктриной гурувада (провозглашением гуру как прямого проявления Бога). Эта идея берет свое начало в философии майявады об Абсолютном Единстве и утверждает, что Бог принимает поклонение лишь через гуру, и любое другое поклонение лишено смысла.

Кешава (Кеш́ ава)– одно из имен Кришны, означающее «Победитель демона Кеши».

Кешавачарья, Кешава (Кешава̄ ча̄ рйа, Кеш́ ава) – см. дигвиджай.

Кашьяпа Муни (Каш́ йапа Муни) – великий святой, отец многих богов, также проявление Ваманадэва; один из семи сыновей Брахмы, рожденных из его ума.

Киртан (кӣ ртан) – одна из девяти форм преданного служения, воспевание святых имен и прославление Бога, часто сопровождаемое танцем.

Киртида (Кӣ ртида) – мать Шримати Радхарани.

«Крама-сандарбха» – комментарий Шри Дживы Госвами на «Шримад-Бхагаватам».

Кришна (Кр̣ иш̣ н̣ а) – «Всепривлекающий», Верховная Личность Бога, Бхагаван, Прекрасная Реальность. Источник всех образов и нисшествий Божественного. Абсолют в Своем наивысшем, наиболее прекрасном облике, обладающий неотразимой вечной духовной привлекательностью для всего живого, включая все Свои проявления и даже Себя Самого.

Кришнадас Кавирадж Госвами (Кр̣ иш̣ н̣ ада̄ с Кавира̄ дж Госва̄ мӣ ) – великий вайшнавский святой, современник шести Госвами Вриндавана, автор «Чайтанья-чаритамрты».

Кумары (Кума̄ ры) – четверо целомудренных мудрецов, сыновей Брахмы, вечно пребывающих в облике пятилетних детей. Основатели одной из подлинных вайшнавских сампрадай.

Курма (Кӯ рма) – лила-аватара в образе гигантской черепахи.

Курукшетра (Курукш̣ етра) – название долины, где произошло знаменитое сражение между Кауравами и Пандавами. На этом поле битвы Кришна поведал Арджуне «Бхагавад-гиту».

Кшатрии (в ед. ч. кш̣ атрийа) – сословие воинов и правителей. Второй уклад ведического общества (варнашрама), защищавший его от опасностей.

Кширодакашайи Вишну (Кш̣ ӣ родакаш́ а̄ йӣ Виш̣ н̣ у) – третья Пуруша-аватара Вишну. Он возлежит в молочном океане и входит в сердце каждого живого существа как Параматма.

 

Л

Лагна – знак Зодиака, появляющийся на восточном небосклоне в определенный момент времени и в отношении определенного участка Земли; асцендент.

«Лагху-тошани» (Лагху-тош̣ ан̣ ӣ ) – комментарий Шри Дживы Госвами на «Шримад-Бхагаватам».

Лакшман (Лакш̣ ман̣ ) – младший брат Рамачандры. Проявление Санкаршаны. Сопровождал Раму и Ситу в их изгнании в лес.

Лакшми Деви (Лакш̣ мӣ Девӣ ) – богиня Удачи и Процветания, вечная супруга Нараяны.

Лакшмиприя (Лакш̣ мӣ прийа̄ ) – первая супруга Шри Чайтаньи.

Лила (лӣ ла̄ ) – вечная божественная игра Кришны или Его чистых преданных.

Лила-аватары (лӣ ла̄ -авата̄ ра) – бесчисленные воплощения Бога, в которых Он приходит в материальный мир, чтобы явить Свои духовные игры (Нарасимхадев, Курмадев и т.д.).

Лила-шакти (а? лӣ ла̄ -ш́ акти) – внутренняя энергия Кришны, устраивающая Его божественные игры.

 

М

Мадхава (Ма̄ дхава) – имя Кришны, означающее «Тот, кто появился в династии Мадху»; также «подобный весне или сладости меда».

Мадхва, Мадхвачарья (Ма̄ дхва, Мадхва̄ ча̄ рйа) –один из ачарьев Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадаи, получивший знания непосредственно от Шрилы Вьясадэва.

Мадхавендра Пури (Ма̄ дхавенд­ра Пурӣ ) – великий вайшнавский святой, живший в XV веке. Один из первых спутников Чайтаньи Махапрабху, явившихся до Его прихода. Среди его учеников были Адвайта Ачарья и Ишвара Пури. До Шрилы Мадхавендры Пури в Брахма-Мадхва-сампрадае не было идеи служения Шри Кришне в мадхурья-расе.

Мадхурья-раса (ма̄ дхурйа-раса) – высшая форма духовных взаимоотношений с Кришной – божественное супружество.

Мадхусудана (Мадхусӯ дана) – имя Кришны, означающее «сразивший демона Мадху».

Мадхьяма-адхикари (мадхйама-адхика̄ рӣ ) – преданный на средней стадии духовного развития.

Майя (ма̄ йа̄ ) – буквально, «то, чего нет» (ма–«не», йа–«иллюзия» ); материальная энергия Кришны, которая погружает живое существо в забвение о Нем.

Маявада (ма̄ йа̄ ва̄ да) – общее название ряда философских доктрин, в которых Абсолют полагается безличным, а мир, индивидуальные живые существа и Бог – порождением иллюзии. Это учение, являясь, по существу, скрытой формой буддизма, противоречит смыслу Вед и несовместимо с принципами чистой бхакти.

Майявади (ма̄ йа̄ ва̄ дӣ ) – последователь философии Маявады.

Майя-шакти (ма̄ йа̄ -ш́ акти) – материальная природа, внешнее отражение пара-шакти (внутренней духовной энергии Кришны). Майя-шакти порождает этот материальный мир, Деви-дхаму.

Манвантара – период правления одного Ману, длится около семидесяти двух циклов из четырех юг.

Мангалачанди (Ман̇ гала-чанд̣ ӣ ) – см. Дурга-деви.

Мангалачарана (ман̇ гала̄ чара-н̣ а) – призыв благословений и милости в начале духовного произведения.

Ману – прародитель человечества, сын Брахмы. За один день Брахмы сменяется четырнадцать Ману.

«Ману-самхита» – свод религиозных законов, по которым должны строить свою жизнь цивилизованные люди; священное писание, составленное Ману, родоначальником человечества.

Мантра – чистая звуковая вибрация, сокровенная молитва.

Марьяда (марйа̄ да̄ ) – лилы Вишну и Его преданных, в которых преобладает настроение благоговения и почтения.

Матсья (Матсйа) – лила-аватара Кришны в форме огромной рыбы.

Матхура (Матхура̄ ) – обитель Кришны, окружающая Вриндаван. В Матхуре Он родился и вернулся туда, закончив Свои детские игры во Вриндаване.

Маха-бхагавата (маха̄ -бха̄ гавата) – возвышенный преданный Кришны, видящий все в связи с Кришной (уттама-адхикари).

«Махабхарата» (Маха̄ бха̄ рата) – эпическое произведение, созданное Шрилой Вьясадэвом. 100000 строф «Махабхараты» описывают историю вражды между Пандавами и Кауравами, которая завершилась битвой на Курукшетре. В состав «Махабхараты» входит «Бхагавад-гита».

Маха-Вишну (Маха̄ -Виш̣ н̣ у) – см. Каранодакашайи Вишну.

Махаджан (маха̄ джан) – великий мудрец, авторитет в вопросах религии. В «Шримад-Бхагаватам» перечисляются имена двенадцати махаджанов: Брахма, Нарада Муни, Шива, четыре Кумара, Капила, Сваямбхува Ману, Прахлада Махарадж, Джанака Махарадж, Бхишма, Бали Махарадж, Шукадева Госвами и Ямарадж (см.: «Шримад Бхагаватам», 6.3.20).

Махадэв (Маха̄ дэв) – имя Шивы, означающее «величайший из богов».

Маха-мантра (маха̄ -мантра) – великая песнь освобождения: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе», которую дал Шри Чайтанья Махапрабху.

Махапрабху – см. Чайтанья.

Маха-пракаша-лила (маха̄ -прака̄ ш́ а-лӣ ла̄ ) – игры Шри Чайтаньи, в которых Он проявляет Свои величайшие достояния и совершенства.

Маха-пралая (маха̄ -пралайа) – окончательное разрушение вселенной.

Маха-пуруша (маха̄ -пуруш̣ а) – «великая личность», святой.

Махапрабху (Маха̄ прабху) – см. Чайтанья.

Махарадж (Маха̄ ра̄ дж) – великий святой царь; также титул санньяси.

Махатма (маха̄ тма̄ ) – «великая душа», возвышенный преданный Кришны.

Махашая (Маха̄ ш́ айа) – великий святой.

Махешвара (Махеш́ вара) – Верховный Повелитель; иногда так называют Шиву, иногда – Бхагавана Шри Кришну.

Маяпур (Ма̄ йа̄ пур) – вечная обитель Шри Чайтаньи Махапрабху, город в Западной Бенгалии, где Он явился на земле более пятисот лет назад.

Мимамса (мӣ ма̄ м̇ са̄ ) – философия Джаймини, говорящая, что Господь обязан даровать человеку плоды его благочестия, поскольку Он зависит от кармы.

Млеччха – мясоед, не знающий ведических правил поведения и чистоты. Это слово обычно указывает на мусульман и других чужеземцев.

Мокша (мокш̣ а) – освобождение от материального рабства.

Мриданга (мр̣ идан̇ га) – музыкальный инструмент в виде глиняного барабана.

Мукти – освобождение от рабства материи.

Мукунда – имя Кришны, означающее «Дарующий освобождение».

Мукунда Датта – вечный спутник Чайтаньи Махапрабху.

Мурари Гупта (Мура̄ ри Гупта) – величайший преданный и вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху; автор знаменитой книги «Шри Чайтанья-чарита».

Мурти (мӯ рти) – Образ Бога, запечатленный в камне, дереве, металле, красках или в в уме.

 

Н

Навадвипа (Навадвӣ па) – букв. «девять островов», святая обитель, где явился Шри Чайтанья Махапрабху и провел Свои детские лилы. Девять островов образуются Гангой в области Надия (Зап. Бенгалия, Индия). Почитается Гаудия-вайшнавами духовно неотличной от Шри Вриндавана.

Нама-апарадха (на̄ ма-апара̄ д­ха) – оскорбление Святого Имени; начальная стадия воспевания Святого Имени. «Сканда-пурана» перечисляет десять основных нама-апарадх, которых следует тщательно избегать при воспевании Имени.

Намабхаса (на̄ ма̄ бха̄ са) – тень Святого Имени; вторая стадия воспевания.

Нанда Махарадж – отец Шри Кришны во Враджа-лиле.

Нарада Муни (На̄ рада Муни) – величайший бхакта Шри Кришны, божественный мудрец, один из первых сыновей Брахмы. Посредник между богами и людьми. История его жизни описана в первой песни «Шримад-Бхагаватам».

Нараяна (На̄ ра̄ йан̣ а) – Кришна в своей четырехрукой форме на планетах Вайкунтхи, Владыка Вайкунтхи.

Нароттам дас Тхакур (Нароттама да̄ са Тха̄ кура) – великий ачарья, автор множества песен на бенгали, снискавших огромную любовь и популярность среди вайшнавов.

Ниламбара Чакраварти (Нӣ ла̄ м­бара Чакравартӣ ) – отец Шачидеви, величайший ученый, астролог, составивший гороскоп для Шри Чайтаньи.

Нилачала (Нӣ ла̄ чала) – другое название Джаганнатха Пури, где Шри Чайтанья провел свои последние игры на этой планете.

Нимай (Нима̄ и) – имя Шри Чайтаньи Махапрабху, которое Он получил в честь Своего явления под деревом нимба.

Нитьянанда (Нитйа̄ нанда) – воплощение Баларамы, один из ближайших спутников Чайтаньи Махапрабху. Изначальный духовный учитель в первых четырех расах.

Ньяя (нйайа) – логика; философская доктрина Гаутамы Муни.

Нрисимха, Нрисимхадэв (Нр̣ сим̇ ха, Нр̣ сим̇ хадэв) – воплощение Вишну в образе получеловека-полульва, явившегося, чтобы спасти своего преданного Прахладу и убить демона Хираньякашипу.

 

П

Падмавати (Падма̄ ватӣ ) – мать Шри Нитьянанды.

Пандавы (Па̄ н̣ д̣ авы) – Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева, – пять братьев, царей из династии Куру. Великие преданные и друзья Кришны.

Пандит (пан̣ д̣ ит) – ведический ученый, чье знание основано на изучении писаний.

Панча-гавья (пан̃ ча-гавйа) – смесь из пяти компонентов: молока, йогурта, гхи, коровьей мочи и коровьего навоза.

Панчаратры (Пан̃ чара̄ тра) – ведические писания, описывающие процесс поклонения Божеству.

Панчаратрика (па̄ н̃ чара̄ трика) – процесс поклонения Божеству в храме, описанный в «Панчаратрах».

Панча-таттва (Пан̃ ча-таттва) – проявление Абсолютной Истины, Шри Кришны, в пяти обликах: как Шри Кришна Чайтанья, Шри Нитьянанда Прабху, Шри Адвайта Прабху, Шривас Тхакур и Шри Гададхара Прабху (см. комментарий к тексту 2.3).

Паравьома (паравйома) – вечная безграничная сфера Духа за пределами материального мира. В ней пребывают все миры Вайкунтхи.

Парамананда Пури (Парама̄ нанда Пурӣ ) – великий преданный и близкий спутник Шри Чайтаньи в Нилачале; один из главных учеников Шрилы Мадхавендры Пури.

Параматма (Парама̄ тма̄ ) – проявле­ние Всевышнего в форме Высшей Души, пребывающей в сердце каждого живого существа и в каждом атоме.

Парамахамса (парамахам̇ са) – величайший преданный Бхагавана, познавший свою природу; высшая ступень санньясы.

Парамешвара (Парамеш́ вара) – Верховный Повелитель, Шри Кришна.

Пара-пракрити (пара̄ -пракр̣ ти) – см. сварупа-шакти.

Пара-шакти (пара̄ -ш́ акти)– см. сварупа-шакти.

Парашара Муни (Пара̄ ш̣ ара Муни) – великий мудрец, создатель «Вишну-пураны»; отец Шрилы Вьясадэва.

Парвати (Па̄ рватӣ ) – супруга Шивы.

Паривраджака (паривра̄ джа­ка) – странствующий брахман или санньяси.

Парикшит Махарадж (Парӣ кш̣ ита Маха̄ ра̄ джа) – сын Абхиманью и внук Арджуны. Он унаследовал царство после ухода Пандавов. Проклятый юным брахманом, посвятил время, оставшееся до кончины, слушанию «Шримад Бхагаватам» от Шукадэва Госвами и так достиг высшего совершенства.

Прабодхананда Сарасвати (Прабо-дха̄ нанда Сарасватӣ ) – великий поэт-вайшнав, последователь Шри Чайтаньи Махапрабху.

Пракашананда Сарасвати (Прака̄ ш́ а̄ -нанда Сарасватӣ ) – учитель маявады из Бенареса, обращенный Чайтаньей Махапрабху в вайшнавизм.

Пракрита-сахаджия (пра̄ кр̣ та-сахаджийа̄ ) – одна из апа-сампрадай, секта, члены которой считают, что достойны рассуждать о самых сокровенных деяниях Кришны, еще не освободившись от мирских желаний. Никто из подлинных Гаудия-вайшнавов никогда не высказывал подобных идей. Пока человек не очистил сердца при помощи служения и молитвы Святому Имени, все его псевдодуховные представления не будут иметь ни малейшей ценности.

Пракрити (пракр̣ ти) – материальная и духовная природа как объект наслаждения Пуруши, т.е. Всевышнего; включает планеты Вайкунтхи и материальную природу.

Прартхана (Пра̄ ртхана̄ ) – сборник песен-молитв великого святого Шрилы Нароттама даса Тхакура.

Прасад (праса̄ д) – букв. «милость», милость; освященная в процессе предложения пища или какое-то иное подношение.

Пратапарудра Махараджа (Прата̄ па-рудра Маха̄ ра̄ джа) – царь Ориссы, правивший во времена Шри Чайтань Махапрбху, Его великий преданный.

Прахлада Махарадж (Прахла̄ да Маха̄ ра̄ дж) – великий преданный Вишну (Нрисимхадэва), сын демона Хираньякашипу. История его жизни описана в седьмой песни «Шримад-Бхагаватам».

Према, према-бхакти – чистая, безраздельная любовь к Богу. Согласно писаниям – зрелый плод чистой преданности Богу, наивысшее совершенство и конечная цель жизни всех живых существ.

Пундарик Видьянидхи (Пун̣ д̣ арӣ к Видьянидхи) – величайший преданный и вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху; проявление отца Шримати Радхарани; ученик Шри Мадхавендры Пури и духовный учитель Шри Гададхара Пандита.

Пураны (Пура̄ н̣ ы) – восемнадцать священных писаний, дополняющих Веды. В Пуранах описаны истории земных воплощений Кришны и деяния Его преданных. Относятся к смрити-шастрам.

Пуруша (Пуруш̣ а) – наслаждающийся, или носитель мужского начала; живое существо или Бог. Проявления Бхагавана в материальном мире, выполняющие функции созидания, поддержания и разрушения материальных вселенных.

Пуруша-аватары – три первичных проявлений Кришны, ответственные за сотворение материального мира (Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну).

Пуруша-сукта (Пуруш̣ а-сӯ кта) – сокровенные молитвы богов, обращенные к Вишну.

Пурушоттама (Пуруш̣ оттама) – Верховный Наслаждающийся; Бхагаван Шри Кришна.

Пхалгу-вайрагья (пхалгу-ваира̄ гйа) – ложная отрешенность маявади и близких к ним мыслителей от разнообразия и богатства мира материи. Вайшнавы не отвергают мира, являющегося одной из энергий Кришны. Искусственной отрешенности имперсоналистов вайшнавы противопоставляют истинную отрешенность – юкта-вайрагью, рассматривая все материальное как подношение Богу, предназначенное для служения Ему.

 

Р

Равана (Ра̄ ван̣ а) – могущественный демон, убитый Шри Рамачандрой.

Рага-марга (ра̄ га-ма̄ рга) – путь божественной любви; преданность, которая превыше наставлений писаний.

Рагхунатх дас Госвами (Рагхуна̄ тха да̄ са Госва̄ мӣ ) – один из шести Госвами Вриндавана, главных учеников и преемников Шри Чайтаньи Махапрабху. Почитается Гаудия-вайшнавами как прайоджана-ачарья, наставник, учащий конечной цели жизни живого существа, что само по себе указывает на его исключительное положение в духовной преемственности, идущей от Шри Чайтаньи. В своих молитвах Шрила Рагхунатх дас Госвами раскрыл наивысший уровень чистой преданности Шри Кришне.

Рагхупати Упадхьяя (Рагхупати Упа̄ дхйа̄ йа) – великий преданный Шри Чайтаньи Махапрабху и ученик Шри Мадхавендры Пури; также известен как великий ученый.

Раджа-гуна (раджа-гун̣ а) – страсть, вторая среди гун материальной природы.

Радхадеша (Ра̄ д̣ ха-деш́ а) – местность на западном берегу Ганги.

Радха-кунда (Ра̄ дха̄ -кун̣ д̣ а) – озеро недалеко от Вриндавана, олицетворяющее Шримати Радхарани – самое священное место для Гаудия-вайшнавов.

Радхарани, Радха, Радхика (Ра̄ дха̄ ра̄ н̣ ӣ, Ра̄ дха̄, Ра̄ дхика̄ ) – вечная супруга Кришны, олицетворение Его внутренней энергии наслаждения; величайшая из Его слуг, объект благоговейного поклонения Гаудия-вайшнавов.

Рамадеви (Рама̄ девӣ ) – богиня процветания.

Рама, Рамачандра (Ра̄ ма, Ра̄ мачандра) – лила-аватара Вишну.Убил десятиглавого демона Равану. Его деяния описаны в эпосе «Рамаяна».

Рамананда Рай (Ра̄ ма̄ нанда Ра̄ йа) – один из самых близких преданных и вечных спутников Шри Чайтаньи Махапрабху, бывший, вместе со Сварупой Дамодаром, ближайшим Его слугой в завершающий период деяний Маха­прабху в Джаганнатха Пури.

Рамануджа, Рамануджачарья (Ра̄ ма̄ -нуджа, Рамануджа̄ ча̄ рйа) – величайший ачарья вайшнавской Шри-сампрадайи, которая по его имени также получила название «Рамануджа-сампрадая». Автор многочисленных религиозно-философских работ, в том числе знаменитых комментариев к «Веданта-сутре», «Бхагавад-гите», Упанишадам. Его особой заслугой является опровержение монистической философии маявады. В своем учении Шри Чайтанья использовал два момента философии, Рамануджачарьи: 1) шаранагати, безусловное самопредание Кришне, и 2) полное предание гуру и вайшнавам и безраздельное служение им.

Рамешвара (Ра̄ меш́ вара) – самая южная точка Индийского полуострова, отделенная проливом от острова Шри Ланка.

«Рамаяна» – великая эпическая поэма Валмики Муни, описывающая жизнь и деяния Шри Рамачандры.

Раса (раса) – изначальные взаимоотношения Кришны и живого существа. Вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный получает от своего служения Кришне. Раса означает степень близости души к Богу. Существуют пять основных рас (безусловная верность, служение, дружба, родительские и супружеские отношения) и семь второстепенных (смех, удивление, сочувствие, рыцарство, гнев, страх, отвращение).

Расабхаса (раса̄ бха̄ са) – несовместимое сочетание противоречащих друг другу рас.

Раса-лила (ра̄ са-лӣ ла̄ ) – чистое духовное проявление любовных отношений Кришны с Его самыми возвышенными и близкими слугами, девушками-пастэшками Вриндавана.

Ратха-ятра (Ратха-йа̄ тра̄ ) – ежегодный праздник колесниц в Джаганнатха Пури, имеющий глубочайший духовный смысл.

Ришабха, Ришабхадэв (´ ш̣ абха, ´ ш̣ абхадева) – великий царь-мудрец древности, проявления Вишну. Его жизнь описана в пятой песне «Шримад-Бхагаватам».

Рохини (Рохин̣ ӣ ) – мать Баларамы.

Рукмини (Рукмин̣ ӣ ) – главная супруга Шри Кришны в Двараке.

Рупа Госвами (Рӯ па Госва̄ мӣ ) – главный из шести Госвами Вриндавана, вечный спутник Чайтаньи Махапрабху. Был лично избран Чайтаньей в качестве преемника и главы сампрадаи. Вследствие уникального положения, которое Шрила Рупа Госвами занимает среди последователей Махапрабху, их называют «рупанугами» (последователями Шри Рупы). Гаудия-вайшнавы почитают Шрилу Рупу Госвами как ачарью принципа абхидхея, а также раса-таттвачарью ( наставником, раскрывающим науку о расе). Он – автор множества религиозно-философских и поэтических произведений, посвященных науке любовного преданного служения, главное из которых – «Бхакти-расамрита-синдху». Брат Санатаны Госвами.

Рупануга-сампрадая (Рӯ па̄ нуга-сампра-да̄ йа) – сампрадая Шри Чайтаньи Махапрабху, названная по имени Его главного преемника – Шри Рупы Госвами.

 

С

Сагуна (сагун̣ а) – обладающий качествами.

Садхана (са̄ дхана) – см. садхана-бхакти.

Садхана-бхакти (са̄ дхана-бхакти) – служение Господу, регулируемое правилами и указаниями шастр. Систематическая практика, имеющая целью достижение вечной любви к Шри Кришне ( воспевание Святого Имени, слушание Хари-катхи, поклонение Божеству и т.п. ).

Садху (са̄ дху) – святой, подвижник; странник.

Сакхи-бхеки (сакхӣ -бхекӣ ) – превдо-вайшнавы, рядящиеся в одежды гопи и воображающие себя участниками лил Кришны, обычно имитируя раса-лилу. Одна из апа-сампрадай.

Сакхья-раса (сакхйа-раса) – чистое преданное служение Кришне в настроении дружбы. Одна из пяти основных рас.

Сама Веда – одна из четырех изначальных Вед. В ней собраны гимны, исполняющиеся при совершении жертвоприношений.

Самадхи (сама̄ дхи) – 1) состояние полной сосредоточенности на объекте медитации; 2) величайшая поглощенность служением Кришне.

Самвит-шакти (самвит-ш́ акти) – энергия знания, скрытая в дживах; через нее Господь являет Свою высшую Божественность и позволяет другим постичь ее.

Сампрадая (сампрада̄ йа) – букв. «совершенный дар»; ученическая преемственность передачи духовного знания от учителя к ученику, берущая начало от Самого. Cуществует четыре вайшнавских сампрадаи: 1) Брахма-, 2) Кумара, 3) Рудра-, 4) Шри-сампрадая.

Самскара (сам̇ ска̄ ра) – 1) очистительный обряд в ведическом обществе; 2) привычки и представления, приобретенные в течение этой жизни или прошлых воплощений.

Сана̄ тана (сана̄ тана) – вечный.

Санатана Госвами – один из шести Госвами Вриндавана, непосредственных преемников Чайтаньи Махапрабху, которые систематизировали и подробно изложили Его учение. Автор многих книг по философии Гаудия-вайшнавизма: «Хари-бхакти-виласа», «Брихад-бхагаватамрита», «Дашама-типани» (комментарий на десятую песнь «Шримад-Бхагаватам» ) и других. Брат Рупы Госвами.

«Сандарбха» – ( «Шат-сандарбха» ) – монументальный философский труд Шрилы Дживы Госвами в шести частях, в котором детально изложена философия ачинтйа-бхедабхеда-таттвы и других моментов философии Гаудия-вайшнавизма.

Сандипани Муни (Са̄ ндӣ пани Муни) – духовный учитель, Под руководством Сандипани Муни Кришна и Баларама за шестьдесят четыре дня изучили Веды, а также все науки и искусства.

Сандхини-шакти (сандхинӣ -ш́ акти) – духовная энергия вечности, поддерживающая бытие духовного мира.

Санньяса (саннйа̄ са) – отречение от мира; четвертая (высшая) ступень духовного совершенствования в Ведическом обществе.

Санньяси (саннйа̄ сӣ ) – проповедник в отречении, принявший санньясу; монах.

Санкаршана (Сан̇ карш̣ ан̣ а) – одно из четырех изначальных проявлений Кришны в духовном мире; также имя Баларамы, которое дал Ему Гарга Муни.

Санкиртана (сан̇ кӣ ртана) – 1) совместное воспевание святых имен; 2) проповедь. Основной метод духовного самоосознания (юга-дхарма) в Кали-югу.

Сарартха-даршини (Са̄ ра̄ ртха-дарш́ инӣ ) – комментарий Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура на «Шримад-Бхагаватам».

Сарасвати (Сарасватӣ ) – богиня знания, речи, учености; супруга Вишну.

Сарвабхаума Бхаттачарья (Са̄ рва­бхаума Бхат̣ т̣ а̄ ча̄ рйа) – ученый из Джаганнатха Пури, последователь монистического учения Шанкарачарьи, побежденный в диспуте Шри Чайтаньей Махапрабху и ставший Его преданным.

Саттва – материальная гуна благости.

Сат-чит-ананда (сач-чид-а̄ нанда) – три аспекта природы Абсолютной Истины. Естественное состояние души, соответственно: вечное бытие, полное знание и безграничное счастье.

Сатья-юга – первая юга в цикле из четырех юг, длится 4 800 лет богов, или 1 728 000 солнечных лет.

Сатьявати (Сатйаватӣ ) – мать Шрилы Вьясадэва.

Сахаджия (сахаджийа̄ ) – см. пракрита-сахаджия.

Сваям-рупа (свайам̇ -рӯ па) – изначальный облик.

Свами (сва̄ мӣ ) – см. Госвами.

Сварупа (сварӯ па) – «свой облик»; изначальная, вечная духовная форма дживы в отношениях с Кришной.

Сварупа Дамодара (Сварӯ па Да̄ модара) – величайший преданный, ближайший вечный спутник и личный секретарь Шри Чайтаньи Махапрабху.

Сварупа-шакти (сварӯ па-ш́ акти) – внутренняя энергия Кришны. Содержит самую суть энергий хладини и самвит. Соединяясь с блаженством и знанием души, создает необходимое для чистой преданности умонастроение (бхакти-сварӯ па-ш́ акти).

Сиддхи (сиддхи)– 1) боги; 2) мистические совершенства.

Смарта-брахман (сма̄ рта-бра̄ х­ман̣ ) – брахман, уделяющий большее внимание внешним правилам и ритуалам Вед, чем поклонению Кришне; тот, кто строго следует ведическим принципам, понимая их материалистически.

Смарты (смарты) – последователи Вед, которые стремятся к освобождению. Уделяют большее внимание букве, чем духу писаний.

Смрити (смр̣ ти) – богооткровенные писания, дополняющие шрути. Кодекс религиозной и социальной жизни. Включает Пураны, «Махабхарату», Дхарма-шастры и другие тексты.

«Стотра-ратна» – знаменитая поэма Ямуначарьи.

Сута Госвами (Сӯ та Госва̄ мӣ ) – великий мудрец-преданный, пересказавший мудрецам в лесу Наймишаранья беседу, которая состоялась между Махараджей Парикшитом и Шукадэвой Госвами.

Сутра (сӯ тра) – лаконичное произведение, безукоризненное по форме, в котором заключен глубокий смысл.

 

Т

Тапасви (тапасвӣ ) – отшельник-аскет.

Таттва (таттва) – основа, суть, нечто присущее чему-либо, фундаментальный принцип; тайна, секрет. Три главных таттвы: иша-таттва (знание о Боге), джива-таттва (знание о душе) и шакти-таттва (знание об энергиях ).

Тиртха (тӣ ртха) – святое место; святое место, где паломники принимают омовение в священных реках.

Трета-юга (трета-йуга) – вторая эпоха в цикле из четырехюг, длится 3 600 лет богов, или 1 296 000 солнечных лет.

Триданди-санньяса (тридан̣ д̣ и-саннйа̄ са) – санньяса Гаудия-вайшнавов. Санньяси носят триданду (посох), как символ того, что их тело, ум и речь посвящены служению Шри Кришне, а также в напоминание себе и всем окружающим, что поиск наслаждений ведет только к страданиям, и что истинная цель жизни заключается в памятовании и служении Шри Кришне.

Туласи (туласӣ ) – (Туласи деви, Вринда деви, Туласи Махарани) — воплощение одной из гопи, Вринда деви, в облике священного растения.

 

У

Уддхава (Уддхава)– советник, министр и близкий друг Кришны в Двараке.

Упанишады (Упаниш̣ ады) – раздел Вед, который дает знание о Высшем Духе; Веданта. Причисляются к шрути. В канонический список входит 108 Упанишад.

 

Х

Хануман (Ханума̄ н) – великий преданный Рамачандры (в дасья-расе), один из предводителей войска обезьян, участвовавшего в освобождении Ситы.

Хари (Хари) – имя Всевышнего, означающее «устраняющий все препятствия с духовного пути».

«Хари-бхакти-виласа» – санскритское произведение Шрилы Санатаны Госвами, в котором детально представлена ритуальная сторона вайшнавской практики (в т.ч. поклонение Божеству в храме); считается проповедническим средством для привлечения смарта-брахманов к вайшнавской сампрадайе.

Харидас Тхакур (Харида̄ с Тха̄ кур) – один из самых близких спутников Шри Чайтаньи Махапрабху. Родился в мусульманской семье, но стал великим вайшнавом, показав своим примером, что преданность не зависит от рождения и национальности. Ежедневно повторял 300 тысяч святых имен. Махапрабху называл его намачарьей (учителем повторения Святого Имени).

Харинама (харина̄ ма) – Святое Имя, Харе Кришна

Маха-Мантра.

Хаягрива (Хайагрӣ ва) – проявление Вишну в облике с головой лошади; Хаягрива вернул Брахме похищенные Веды.

Хираньякашипу (Хиран̣ йа-каш́ и­пу) – царь асуров, отец Прахлады Махараджа, был убит Вишну, пришедшим в образе Нарасимхадэва.

Хираньякша (Хиран̣ йа̄ кш̣ а) – великий демонический царь, сын Кашьяпы Муни; был убит Вишну в образе Варахи.

 

Ч

Чайтанья, Чайтаньядэв, Чайтаньячандра (Чаитанйа, Чаитанйадэв, Чаитанйачандра) – Шри Кришна, принявший настроение и цвет тела Шримати Радхарани. Играя роль своего преданного, Он пришел как скрытая юга-аватара в Кали-югу и распространил движение санкиртаны. Самая милостивая из всех аватар.

«Чайтанья-мангала» (Чаитанйа-ман̇ гала) – первоначальное название «Чайтанья-бхагаваты».

«Чайтанья-чаритамрита» – поэма Кришнадаса Кавираджа Госвами на бенгали, посвященная жизни и учению Чайтаньи Махапрабху. Основное писание Гаудия-вайшнавов.

Чанди (Чан̣ д̣ ӣ ) – одно из имен Дурги.

Чандрашекхар (Чандраш́ екхар) – великий преданный и спутник Шри Чайтаньи, приходился Ему дядей (он был мужем сестры Шачи деви) ); проявление одного из девяти Нидхи по имени Чандра.

Чаранамрита (чаран̣ а̄ мр̣ та) – вода со стоп Вишну; вода, которой омыли стопы Божества Вишну; вода Ганги.

Чит-шакти (чит-ш́ акти) – энергия вечности, поддерживающая существование духовной природы Вайкунтхи и материального мира.

 

Ш

Шакти (ш́ акти) – энергия, сила.

Шактьявеша-аватара (ш́ актйа̄ веш́ а-авата̄ ра) – живое существо, наделенное особой силой или полномочиями и выступающее как представитель Бога.

Шалаграма-шила (ш́ а̄ лагра̄ ма-ш́ ӣ ла̄ ) – самопроявленное Божество в образе камня.

Шамбху (Ш́ амбху) – одно из имен Шивы.

Шанкара (Ш́ ан̇ кара) – 1) одно из имен Шивы; 2) одно из имен Шанкарачарьи.

Шанкарачарья (Ш́ ан̇ кара̄ ча̄ рйа) – великий духовный учитель, проповедовавший философию монизма (адвайта-ваду). Проявление Шивы.

Шанкараранья (Ш́ ан̇ кар­а̄ ран̣ йа) – монашеское имя Вишварупы, брата Чайтаньи Махапрабху.

Шанта-раса (ш́ а̄ нта-раса) – чистое преданное служение Кришне в настроении умиротворения, без стремления к взаимоотношениям.

Шаранагати (ш́ аран̣ а̄ гати) – абсолютное предание Кришне.

Шастры (ш́ а̄ стры) – священные ведические писания, подобные «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам».

Шачи, Шачидеви, Шачимата (Ш́ ачӣ, Ш́ ачӣ девӣ, Ш́ ачӣ ма̄ та̄ ) – мать Шри Чайтаньи Махапрабху.

Шачинандана (Ш́ ачӣ нандана) – Шри Чайтанья Махапрабху, сын Шримати Шачидеви.

Шаунака Риши (Ш́ аунака ´ ш̣ и) – великий мудрец, возглавлявший собрание в лесу Наймишаранья, когда Сута Госвами рассказывал «Шримад-Бхагаватам».

Шеша (Ш́ еш̣ а) – воплощение Бхагавана в виде огромного тысячеглавого змея, на котором возлежит Маха-Вишну.

Шива (Ш́ ива) – великий бог, преданный Вишну; повелевает гуной невежества в материальном мире.

Шишупала (Ш́ иш́ упа̄ ла) – демонический царь, убитый Кришной.

Шлока (ш́ лока) – двухсложный стих в санскритской поэзии.

Шри Вайшнавы (Ш́ рӣ Ваиш̣ н̣ авы) – последователи Шри-сампрадаи.

Шривас (Ш́ рӣ ва̄ с) – величайший преданный и вечный спутник Шри Чайтаньи Махапрабху, входит в Панча-таттву; проявление Нарады Муни.

Шридхар (Ш́ рӣ дхар) – великий преданный и вечный спутник Чайтаньи Махапрабху, участвник Его лил.

Шридхар Свами (Ш́ рӣ дхар Сва̄ -мӣ ) – великий вайшнав средневековой Индии, знаменитый своим комментарием к «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». Он жил в Бенаресе и был санньяси-маявади школы Шанкары, но, несмотря на это, учил вайшнавской философии. Он был преданным Нрисимхадэва, и его труды высоко ценил Шри Чайтанья, особенно «Бхавартха-дипику» (комментарий на «Бхагаватам» ). Махапрабху говорил, что каждый, кто пишет комментарий на «Бхагаватам», должен согласовывать его с комментарием Шридхара Свами.

«Шримад-Бхагаватам» – «безупречная Пурана», главная из восемнадцати Пуран, в которой описывается преданное служение Шри Кришне. Пять тысяч лет назад Шукадэв Госвами поведал ее Парикшиту Махарадже, а затем Сута Госвами пересказал мудрецам в лесу Наймишаранья. Венец всей ведической литературы. Состоит из восемнадцати тысяч стихов.

Шри Намаштака (Ш́ рӣ На̄ ма̄ ш̣ т̣ а­ка) – произведение Шрилы Рупы Госвами.

Шрирам (Ш́ рӣ ра̄ м) – величайший преданный Шри Чайтаньи Махапрабху; брат Шриваса Пандита; проявление Парваты Муни, друга Нарады Муни.

Шри-сампрадая – одна из подлинных вайшнавских сампрадай, берущая свое начало от Шримати Лакшми Деви, богини удачи, вечной супруги Нараяны. Также известна как «Рамануджа-сампрадая».

Шри-шакти (Ш́ рӣ -ш́ акти) – одна из внутренних энергий Всевышнего.

Шрути (ш́ рути) – знания, приобретаемые в процессе слушания; изначальные Ведические писания (Веды и Упанишады).

Шудра (ш́ ӯ дра) – сословие рабочих; четвертый общественный уклад ведического общества (варнашрамы).

Шуддха-бхакти (ш́ уддха-бхакти) – чистая преданность Кришне, лишенная посторонних стремлений, таких как карма, гьяна, мистическая йога и т.п.

Шуддха-нама (ш́ уддха-на̄ ма) – чистое Святое Имя; третья, высшая ступень воспевания.

Шуддха (ш́ уддха) – чистый, совершенный, лишенный всей материальной скверны.

Шукадэв Госвами (Ш́ укадэва Госва̄ мӣ ) – великий мудрец и вайшнав, сын Шрилы Вьясадэва. Рассказал «Шримад-Бхагаватам» Парикшиту Махараджу.

Шукрачарья (Ш́ укра̄ ча̄ рйа) – духовный учитель демонов.

Шьямасундар – Кришна в образе мальчика-пастушка с прекрасным цветом тела, напоминающим цвет темной грозовой тучи.

 

Э

Экадаши (эка̄ даш́ ӣ ) – день, особо благоприятный для служения Шри Кришне. Наступает на одиннадцатый день после новолуния и полнолуния, примерно два раза в месяц. В этот день благоприятны пост, повторение святых имен и бодрствование всю ночь.

 

Ю

Юги (в ед. ч. йуга) – четыре циклически повторяющиеся эпохи, через которые проходит в своем развитии вселенная. Один цикл из четырех юг называют дивья-югой.

Юга-аватара (йуга-авата̄ ра) – воплощения Бога, приходящие в каждую из четырех юг, чтобы дать людям метод духовного осознания.

Юга-дхарма (йуга-дхарма) – духовный путь, предназначенный для данной эпохи. Для Кали-юги — Харинама-санкиртана.

Юдхиштхира (Йудхиш̣ т̣ хира) – старший из братьев Пандавов.

Юкта-вайрагья (йукта-ваира̄ гйа) – отречение от объектов чувств, при котором все материальное используется для служения Кришне. Противоположно отречению маявади.

 

Я

Явана (йавана) – люди, стоящие вне ведического общества; человек низкого происхождения.

Яду (Йаду) – царский род, принадлежащий к Лунной династии, в котором явился Кришна.

Ядавы (< Йадавы) – потомки рода Яду.

Ядунандана Ачарья (Йадунандана А̄ ча̄ рйа) – духовный учитель Рагхунатха даса Госвами.

Ямарадж (Йамара̄ дж) – повелитель адских планет, бог Смерти, назначающий наказания грешникам.

Ямуначарья (Йа̄ муна̄ ча̄ рйа) – великий духовный учитель-вайшнав из Шри Сампрадаи, один из духовных предшественников Шрилы Рамануджачарьи. Автор множества религиозно-философских и поэтических трудов, высоко почитаемых всеми вайшнавами.

Яшода (Йаш́ ода) – мать Кришны, царица Враджа и супруга Нанды Махараджи.

 

⇐ Предыдущая432433434435436437438439440441

Поделиться: