Справедливость и её объективные основания.

Справедливость — это понятие нравственного сознания, в котором отражается представление о должном распределении между людьми прав и обязанностей, деяний и воздаяния за них, достоинств и вознаграждения.

Справедливость золотая середина между избытком и недостатком.

Справедливость внутренне сопряжена с такими свойствами личности человека, как гуманность, доброжелательность, требовательность, умеренность, разумное самоограничение и самоконтроль. С одной стороны, она находит в них необходимое продолжение, с другой — сама подкрепляется наличием у индивида указанных качеств.

Справедливость в повседневной жизни часто выступает как моральное качество, присущее конкретному человеку. Оно означает, что индивид обладает способностью соотносить разного рода явления с точки зрения распределения добра и зла и следует этому в своих поступках.

Виды справедливости	Основания	Условия достижения справедливости	Классовая принадлежность	Идеологическая принадлежность
Либеральная (формальная)	Правовое равенство, равенство жизненных шансов	Частная собственность и свободное предпринимательство	Буржуазия, „креативный класс”, рантье	Либеральная идеология
Социалистическая (фактическая)	Социальное равенство	Общественная собственность на средства производства и упразднение эксплуатации человека человеком	Работники по найму	Социализм

 

Справедливость достигается добровольностью и взаимным выбором – либеральная справедливость.

Социальная справедливость – нет имущественного расслоения, эксплуатации человека человеком, дискриминации по социальная признакам (пол, национальность, религия).

Виды справедливости (по Аристотелю):

1) Уравнительная — относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным — за равное»). Она относится не непосредственно к людям, а к их действиям, и требует равенства (эквивалентности) труда и оплаты, ценности вещи и её цены, вреда и его возмещения. Отношения уравнительной справедливости требуют участия, по меньшей мере, двух лиц.

2) Распределительная — требует пропорциональности в отношении к людям согласно тому или иному критерию («равное — равным, неравное — неравным», «каждому своё»). Отношения распределительной справедливости требуют участия, по меньшей мере, трех людей, каждый из которых действует для достижения одной цели в рамках организованного сообщества. Один из этих людей, распределяющий, является «начальником»

 Справедливость является нравственной ценностью, однако область морали и область справедливость не совпадают. Такие нравственные ценности как любовь, милосердие, великодушие, не являются проявлением справедливого отношения к людям, но превышают всякую справедливость. В то же время следование исключительно нормам справедливости может быть бессмысленно жестоким, а потому аморальным. Исторически общество старается сблизить эти области и устанавливать справедливость на принципах морали.

Нравственный долг. Проблема мнимого нравственного долга.

Нравственный долг – это ценность морали, выражающаяся в нравственной обязанности по отношению к обществу и людям в конкретных условиях

Субъективная сторона долга зависит от человека (осознание общественной необходимости)

Объективная сторона долга не зависит от человека.

Отличительная особенность нравственного долга состоит в том, что он исполняется добровольно, без какого-либо принуждения извне.

Долг по Канту главный мотив.

Виды нравственного долга

В зависимости от того кому сформулированы обязанности:

1) Общественный долг (гражданский, военный, профессиональный);

2) Личный долг (перед друзьями, знакомыми, родителями).

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: