Выясним теперь несколько вопросов, связанных с понятием «любовь к товарищам».

Необходимость любви к товарищам.

Почему я выбрал именно этих товарищей? Почему товарищи выбрали меня?

Должен ли каждый из товарищей открыто проявлять свои чувства по отношению к остальным членам группы, или достаточно того, чтобы он любил своих товарищей в сердце, не проявляя этого внешне, оставаясь скромным, а, как известно, скромность очень важна.

Скажем иначе: должен ли он проявлять любовь к товарищам, находящуюся в его сердце, открыто, ведь проявление этого чувства может пробудить сердца товарищей, и они тоже ощутят это же чувство. В результате этого чувства каждого из членов группы будут складываться, причем то общее чувство, которое возникнет, будет значительно больше, чем просто арифметическая сумма.

Получается, что каждый из членов группы, если она состоит, например, из десяти человек, получит чувство в десять раз более сильное, потому что оно будет состоять из десяти чувств его товарищей, так как все десять человек понимают необходимость любви к товарищу. Если же члены группы не проявляют открыто свои чувства, то у каждого из них не хватает той коллективной силы, которая присутствует в первом вышеприведенном случае.

В таком случае очень тяжело оценивать товарища положительно, и каждый думает, что именно он праведник и что только он любит своих товарищей, а те ему не платят взаимностью. Получается, что у человека мало сил. Можно сделать вывод, что в деле «любви к товарищам» нужно явное проявление чувств, а не скромность и умеренность.

Но нужно еще помнить о цели существования группы, в противном случае тело человека постарается затуманить эту цель, потому что тело всегда заботится лишь о собственной выгоде. Поэтому нужно всегда помнить, что целью создания группы является осуществление заповеди «возлюби ближнего своего», а она, в свою очередь, является основой для выполнения заповеди «возлюби Творца».

Группа нужна человеку для того, чтобы он смог доставлять удовольствие товарищу, не требуя ничего взамен, а не для того, чтобы группа помогала ему. В последнем случае, если каждый из членов группы, состоящих в ней, рассчитывает лишь на помощь со стороны других, то такая группа основывается на эгоизме, и такая группа может привести лишь к увеличению емкости сосудов получения. Человек тогда видит в ней только средство для удовлетворения своих материальных потребностей.

Поэтому нужно всегда помнить, что группа должна основываться на любви к ближнему. Каждый член группы должен получать от нее любовь к ближнему и ненависть к своему эгоизму. И это приведет к тому, что человек будет видеть, что его товарищ старается подавить свой эгоизм. Это придаст ему дополнительные силы. Намерения всех товарищей сольются в одно целое. Если в данной группе есть десять человек, то каждый из них получит силы всех десятерых своих товарищей, которые подавляют свой эгоизм и стремятся к любви к ближнему.

Если же все члены группы в результате ложной скромности не проявляют своих чувств друг к другу, то усиление их чувств не происходит. Наоборот, постепенно каждый из них теряет желание идти по пути любви к ближнему и возвращается в объятия любви к себе.

Необходимость любви к товарищам – это для постижения Творца, для достижения любви к Творцу. Не может быть иначе. Человек устроен так, что если его действия выходят за рамки его тела, то ему все равно – Творец или кто-то другой, посторонний. Если это действие альтруистическое, то не важно, к кому оно направлено. Если оно не направлено ко мне, если в итоге оно производится не «во имя меня», не для себя, то мне совершенно не важно, кому оно достанется. Если мне это все-таки важно, значит, у меня где-то существует связь с окончательной целью, значит, и мне есть что-то от нее. Если это абсолютно альтруистично, то мною не чувствуется никакой разницы – это относительно любого из существующих в мире или относительно Творца.

Поэтому настройка на «вне себя» в группе и настройка на Творца – это одно и то же. Если человек приобретает возможность настроиться на любого, на кого-то вне себя, значит, он в той же мере ощущает Творца, в той же мере может относиться к Творцу. Поэтому группа – это самая эффективная лаборатория, где мы можем таким образом антиэгоистически настроиться, где мы точно видим: действуем мы ради себя или ради других, то есть приближаюсь я к Творцу или нет. Значит, необходимость любви к товарищам этим обоснована – это первое.

Второе: почему я выбрал именно этих товарищей, и эти товарищи выбирают меня? По общности цели. Нам необходима общность, связь друг с другом, для того чтобы обрести поддержку в нашем антиэгоистическом усилии, чтобы поддержать друг друга, чтобы показать друг другу, насколько это эффективно, насколько это хорошо. Для этого необходимы все те условия, которые мы создаем в группе.

Без поддержки, без обратной связи со стороны товарищей, если я просто буду делать всем добро и любить всех в мире, я не приобрету никакой альтруистической силы, никогда не смогу выйти из себя. Нужно то, что называется «аравут» – поддержка, помощь от группы, для того чтобы этого достичь. И так же товарищи выбирают меня, и я выбираю их – только по этой цели.

И третье: должны ли мы открыто проявлять свои чувства? Обязательно открыто проявлять свои чувства, и тот, кто делает другому хорошее, обязан об этом сообщить ему, и, вообще, обязан разрекламировать то, что он делает, всем остальным. Потому что этим он увеличивает любовь, показывает, насколько это хорошо, насколько это одобряется в группе, подбадривает их, позволяет остальным начинать это делать.

Не надо бояться никаких искусственных действий и приемов и того, что при этом мы внешне, лживо совершаем какие-то красивые действия, а внутри остаемся эгоистами, злыми и абсолютно изолированными друг от друга. Именно эта игра в итоге приводит к тому, что человек свыше получает силу исправления, свыше получает новое, альтруистическое свойство.

Оно не рождается в нас самих, но этому способствуют наши искусственные усилия. Как ребенок, который, подражая взрослому, что-то делает, неуклюже и совсем не с теми инструментами, с которыми это делает взрослый, но он делает это и таким образом учится, – только таким образом и мы можем учиться. И в итоге человек обретает силу своего усилия, своей отдачи группе, помноженную на количество членов группы. Если это десять человек, значит, умноженную на десять, если пятнадцать – на пятнадцать. Но в этом, конечно, есть расчет и на количество, и на качество.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: