Несовершенная Теология Препятствует Принятию Святого Духа

 

Пятидесятническое движение было чрезвычайно сильным движением Бога, и его учение было очень простым: «Вам нужно наполниться Святым Духом. Просите и ожидайте, что Господь наполнит вас Святым Духом. Он крестит вас Святым Духом, и подтверждением этого будет говорение на иных языках, проявившееся вслед за крещением». Десятки тысяч человек шли на улицу Азуза в Лос Анжелесе, где они получали крещение Святым Духом, и говорение на языках подтверждало это. Они взяли это послание и понесли туда, куда они пошли. Скоро это движение распространилось по всему миру, даже несмотря на чрезвычайное сопротивление со стороны многих доминирующих христианских групп. 

Однако возникла проблема. У них не было ясной теологии или библейского понимания, как принять или использовать дар иных языков. Крещение Святым Духом и говорение на иных языках соединились в одно целое. В начале движения люди могли молиться о крещении Святым Духом и могли легко начать говорить на языках. Спустя время оказалось, что стало гораздо труднее начинать говорить на  иных языках.

Многие были разочарованы. Люди задавали вопросы: «Если я молился о крещении Святым Духом и не смог заговорить на иных языках, то ответил ли Бог на мои молитвы? Все ли со мной в порядке? Такие рассуждения приводили к неправильным, с позиции Писания, учениям. Например: так как Иисус сказал Своим ученикам пребывать в Иерусалиме, пока не сойдет Святой Дух (Лук.24:29), некоторые подумали, что им нужно пребывать дольше в ожидании. Некоторые, вероятно, ожидали всю ночь. Для других ожидание длилось неделями, месяцами или даже годами.

Другим небиблейским утверждением было то, что человек недостаточно свят. Учение было следующим: «Он - есть Святой Дух, и так как ты не говоришь на иных языках (и соответственно не имеешь крещения Святым Духом), то ты не свят. В твоей жизни есть грех». Конечно, всегда хорошо просить Святой Дух исследовать свое сердце и показать скрытый грех, но это небиблейское утверждение высвобождало мистерии и осуждение. Люди могли сделать единственный вывод, что по какой-то причине Бог не отвечает на их молитвы, и что они не получили крещения Святым Духом, так как они не заговорили на иных языках. Позднее я обнаружил верующих, которые годами старались заговорить на языках и были все еще разочарованы в своем ожидании.

Харизматическое движение принесло очень нужную поправку к библейскому пониманию крещения Святым Духом. В то время, как основное послание оставалось тем же, оно подчеркнуло, что принять крещение можно только по вере, и хотя языки имели тенденцию проявиться вместе с крещением Святым Духом, они были отделены, и их также можно принимать «по вере». К тому же харизматическое движение акцентировалось на том, что я называю «активацией» языков, даже не смотря на то, что термин «активация» появился гораздо позже.⁴

Мой личный опыт является классическим примером того, как обнаруживались новые пути мышления относительно крещения Святым Духом. Я был молодым пастором в Канаде, когда впервые услышал о крещении Святым Духом. До того времени я был уверен (как и большинство евангельских христиан), что пятидесятнические христиане были просто чрезмерно эмоциональными и склонными к актерским проявлениям. Я не думал, что в учении пятидесятников было что-то необходимое и важное для меня.

Тем не менее, благодаря Божьей мудрости, я узнал о крещении Святым Духом и о даре иных языков от менонитского миссионера. Его свидетельство сильно повлияло на меня. Он рассказывал о чудесах, которые начали возникать в его жизни и о выдающемся росте и плодах. Его рассказ возбудил во мне желание. Я понял, что это то, что я искал, и я стал настойчиво желать этого. Безусловно, мне пришлось преодолеть некоторые негативные представления и также некоторые неправильные учения, но с точки зрения Писания, все стало понятным. Я говорил в себе: «Почему многие люди отвергают Божью силу в их жизни?».

Спустя некоторое время я подошел к старшему пастору и попросил его помолиться за меня. Он попросил меня прочитать стихи из Лук.11:11-13. Мое сердце возликовало, когда я увидел следующее: «Тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (11:13).

Затем пастор сказал мне: «Рон, какое существует условие, чтобы принять крещение Святым Духом?». «Нужна вера» - ответил я. Это был точный ответ, но, к сожалению, для многих из нас, термин «по вере» потерял свое истинное значение. Мы были правильно обучены тому, что нам нужно жить «по вере» и получать по вере, но так как недоставало «практики», этот термин обесценился до умозаключения, удаленного от любой жизненной реальности.

Я сказал тому пастору, что я знаю, что Бог ожидает от меня наличия только лишь одной веры, но я хочу, чтобы произошло что-то реальное. Я не хотел, чтобы это было пустым переживанием. Он улыбнулся и сказал: «Не беспокойся, что-то обязательно произойдет».

Он повел меня в молитве, и я просил Иисуса крестить меня Святым Духом. И точно, как я беспокоился, ничего не произошло. Я был удручен и чувствовал себя наполненным неверием. Пастор возложил на меня руки и начал молиться на языках. Когда он закончил, его лицо сияло, и в его глазах были видны слезы. Я чувствовал себя разочарованным, ибо думал, что Бог должен был прийти. «О, да» - подумал я, «я полагаю, что мне просто нужно продолжить жить по вере - чудо для меня не произошло».

После того, как я сказал: до свидания, я сказал, что я хочу, чтобы «что-нибудь произошло». Он улыбнулся мне и сказал: «Не беспокойся, что-то уже произошло». Подавленный я подошел к своей машине и поехал прочь, и вдруг Господь вошел в мой разум и очень ясно проговорил мне. Он задавал мне вопросы:

«Рон, что ты сейчас делал?» - спросил Он. Я ответил: «Молился о крещении Святым Духом». «Кого ты просил?» - спросил Он. «Иисуса» - ответил я. Его третий вопрос был простой и многозначительный: «Хорошо…?».

Я переполнился Духом. Я просил Иисуса. Я знал, что не было никакой причины, из-за которой Он отверг бы или отказал. Я не знал нужно ли мне плакать или смеяться. Я знал, что я не осмелюсь даже посмотреть на сиденье в моем авто, потому что я был уверен, что я увижу Самого Иисуса, сидящего рядом.

Что-то знаменательное и глубокое произошло во мне. Когда я приехал домой, моя жена спросила: «Что с тобой произошло?». Подобно многим людям мой ответ был предельно лаконичным: «О, ничего». Но она знала, и я знал, что Господь наполнил меня Святым Духом. Моя жизнь быстро и радикально изменилась. Я преобразовался от сконцентрированного на себе и тихого в церкви человека в того, кто начал громко вставлять такие слова как «Аллилуйя» и «Слава Господу!». Мне стало нравиться молиться из-за присутствия Святого Духа во мне. Также меланхолическое отчаяние, в которое я впадал, просто ушло и на самом деле я не помню, чтобы я был угрюмым с тех пор (это было примерно сорок лет назад).

Также произошли многие другие изменения, и я знал, что я был крещен Святым Духом. Однако я не смог заговорить на языках. Интересно, что я мог молиться за других людей о крещении Святым Духом, и они начинали молиться на языках, но я сам все еще не мог.

Я был озадачен. Я исследовал Библию и обнаружил, что хотя языки не являются «обязательным» свидетельством крещения Святым Духом, Писание, оказывается, отмечает, что все, кто хочет говорить на языках, могут делать это, и я также этого захотел. Я жаждал получить языки и часто применял всевозможные методы и служения. Один известный служитель сказал мне говорить «Аллилуйя» так быстро, как я могу, и это превратится в молитву на иных языках. Да, я старался, как только мог, но дар иных языков не проявился. Я пытался делать все, что я знал, но дар иных языков не приходил ко мне.

Наконец, я поговорил с другом, который также крестился Святым Духом. Он пришел из нерелигиозной среды, поэтому его мнение было свободным от тех «религиозных идей». Я рассказал о своем горячем желании молиться на языках, вероятно, цитируя Павла: «Желаю, чтобы вы все говорили языками» (1Кор.14:5).

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: