Основа света и его корень

Любой нижний рождается и выходит из рта головы верхнего, спускается оттуда и облачает верхнего снаружи. И считается, что основа света нижнего остается в верхнем, а до нижнего доходит только ветвь от него. (Пункт 6)

 

Город

В Субботу, когда миры поднимаются в Ацилут, определяется мир Ацилут как город, ибо там все население, и о нем сказано: «Да не выйдет человек с места своего в день Субботний». И до хазе Брия – это тайна семидесяти локтей и остатков, которые добавляют к городу в тайне зародыша города. И оттуда до хазе Ецира – это тайна двух тысяч локтей окрестности Субботы. А от хазе Ецира и вниз – постоянный отдел для клипот, и это снаружи окрестности Субботы, куда запрещено выходить в тайне: «Да не выйдет человек с места своего в день Субботний». (Пункт 84)

 

Подъем без действий нижних

Смотри выше ответ 197.

 

Поднимается сам

Смотри выше ответ 197.

 

204) Подъем света [находящегося] от половины Тиферет и вниз

В действии второе сокращение совершилось только в парцуфе Некудот Са”Г Адама Кадмон, облаченного внутрь парцуфа ТНеХ”И Адама Кадмон от табура и вниз. И в нем поднялась оканчивающая Малхут этого мира к его точке хазе и вывела сосуды от хазе и вниз в качестве пустого пространства, и они стали местом БЕ”А. И также все вещи, что обновились вместе со вторым сокращением, начинаются только от табура Адама Кадмон и вниз. Ибо любое уменьшение начинает властвовать только от места его выхода и вниз, и вовсе не выше места его выхода.

Однако, зивуг, чтобы вывести десять сфирот Некудим по путям второго сокращения, должен был выйти в верхнем над ним, а это общий парцуф Са”Г Адама Кадмон, поскольку он содержит Таамим и Некудот вместе, начинаясь от рта А”Б Адама Кадмон и заканчиваясь в точке этого мира – наравне с внутренним парцуфом Адама Кадмон. Поэтому определяется также и в нем подъем оканчивающей Малхут к половине Тиферет, а это половина Бина тела. И получается, что все место от табура и вниз общего парцуфа Са”Г, содержащего Таамим и Некудот вместе, становится пустым пространством по причине подъема нижней «Хей» в половину Бина тела, а это половина Тиферет этого Са”Г Адама Кадмон. И получается, что свет, который был на этом месте от табура Адама Кадмон и вниз до конца ног в этом мире, был вынужден целиком удалиться оттуда и подняться выше табура Адама Кадмон. И подобно этому Малхут, совершающая зивуг, которая была на уровне рта Са”Г Адама Кадмон, поднялась на место отверстий глаз Са”Г Адама Кадмон, и там вышел зивуг ради нижнего, а это десять сфирот Некудим.

Однако, хотя и произошли эти изменения в Са”Г Адама Кадмон, они не считаются там настоящими изменениями, а лишь свойством подъемов Ма”Н, чтобы создать нижнего. Но относительно него самого не произошло никакого изменения, ибо верхний не подвергается воздействию из-за уменьшений в нижнем. И только такое изменение произошло в нем, что этот свет общего Са”Г Адама Кадмон, который распространялся от табура внутреннего Адама Кадмон до конца его ног, как упомянуто выше, что поднялся из-за подъема оканчивающей Малхут в качестве Ма”Н, – он остался так, то есть возникло там в табуре окончание Са”Г Адама Кадмон подобно тому, как было прежде его Таамим, и более не спускался до окончания ног.

А причина в том, что от табура и вниз – место Некудот Са”Г, которые полностью объединились с Малхут Адама Кадмон. Поэтому установилось это место от табура и вниз в качестве ступеней второго сокращения – как в ТНеХ”И внутреннего Адама Кадмон, где находится основа этого света, называемого М”А и Бо”Н Адама Кадмон; так и в десяти сфирот Некудим, облачающих эти М”А и Бо”Н снаружи. Но над таубром внутреннего Адама Кадмон, где находится сущность парцуфа Са”Г Адама Кадмон, нет от второго сокращения ничего. И известно, что уменьшение и повреждение не существуют в светах, а только в сосудах, и поэтому свет от табура и вниз не уменьшается вовсе, а поднимается над табуром Адама Кадмон и там заканчивается, ибо не может спуститься в сосуды, которые уменьшились из-за второго сокращения. (Пункт 2)

 

⇐ Предыдущая17181920212223242526Следующая ⇒

Поделиться: