Внутренние и окружающие для сущности десяти сфирот

Сосуды внешности в десяти сфирот в БЕ”А, а это два сосуда – мясо и кожа, в которых Нефеш и Руах внешности, относятся как окружающие к десяти сфирот. Ибо невозможно, чтобы вернулись два света Хая и Ехида к парцуфу, если не вернутся эти пять сосудов Зо”Н, чтобы быть внутренними сосудами в парцуфе, как упомянуто выше в ответе 185. И также света Хая и Ехида отбирают эти сосуды Зо”Н, чтобы подготовить их как внутренние сосуды, и поэтому считаются внешние сосуды свойством окружающих сосудов для десяти сфирот. Однако, сами окружающие света не могут облачиться в них, поскольку они есть Зо”Н, отделившиеся от сосудов тела. А сосуды для окружающих светов делаются только из Зо”Н, что отделились от светов головы, ибо у окружающего света есть прикрепление только в голове и трех первых, как известно. (Пункт 177)

 

Открытое устье Есод

Смотри выше ответ 101.

 

Отделение в БЕ”А

Смотри выше ответ 185.

 

Пусты и свободны от света

В любом месте, куда поднимается оканчивающая Малхут, оттуда и вниз образуется пространство, пустое и свободное от всего света. Ибо она оканчивает высший свет и задерживает его от свечение от нее и вниз. (стр. 1888 в оригинале, со слов «И поднял»)

 

Внутренность

Смотри выше ответ 214.

 

Внутренность сосудов

Смотри выше ответ 214.

 

Простирание крыльев Има

Смотри выше ответ 135.

 

Парса

Смотри выше ответ 132.

 

Второе сокращение

Второе сокращение – это тайна сочетания меры милосердия с судом. Ведь Малхут, которая есть мера суда, объединяется с Бина, которая есть мера милосердия, в тайне: «И пошли они обе». И это вызывает второе сокращение в мирах. Ведь сначала был сотворен мир мерой суда, ибо экран был установлен в сосуде Малхут, а это мера суда, а девять первых свободны от сокращения. И когда поднялась Малхут в Бина, встал экран в отверстиях глаз, и вышли АХа”П десяти сфирот головы в свойство тела. И также оканчивающая Малхут поднялась в половину Бина тела и вывела ТНеХ”И в пустое пространство. Произошло сокращение на месте парсы Ацилут. (Пункт 2, в «Свете внутреннем» там, со слов «И поднял»)

 

Сто локтей высоты первого человека

Смотри выше ответ 20.

 

Святость, добавляемая в канун Субботы в пятом часу

Смотри выше ответ 211.

 

Клипот Ацилут

Смотри выше ответ 83.

 

Клипот Брия

Смотри выше ответ 2.

 

Клипа Ецира

Смотри выше ответ 2.

 

Клипа Асия

Смотри выше ответ 2.

 

Голова Брия

Голова Брия – это тайна ХаГа”Т Арих Анпин, куда облачаются НеХ”И Атик. И также спустилась туда точка Малхут Ацилут и облачилась в эти ХаГа”Т Арих Анпин, и стала головой для лисиц. (Пункт 233)

 

Голова для лисиц

Смотри выше ответ 232.

 

Ноги Има касаются парсы

Экран свойства «бет», используемый для выхода десяти сфирот на высоте Има и установленный в Есод Има, называется ногами Има. А поскольку Има облачается в Зо”Н, чтобы передавать мохин в Брия, оказывается, что ее упомянутые ноги касаются парсы, что под Ацилут и включаются в нее. И из-за этого вышли мохин Брия в виде хасадим, отделенных от Хохма. Смотри выше ответ 52. (Пункт 198)

 

Возлежит в тайне окружающего света

Мохин верхних АВ”И – это тайна «Мем» от ЦеЛе”М, и это скрытые хасадим. Они являются окружающим светом для Зо”Н, которые получают только от Ишсу”Т, которые есть «Ламед» от ЦеЛе”М и открытые хасадим. Однако, когда Зо”Н в малости, тогда Има, которая есть Ишсу”Т, находится в тайне возлежания на детях. И тогда она передает им только хасадим от верхних АВ”И, то есть окружающий свет, а не от себя, потому что они пока еще не готовы к открытым хасадим. И поэтому считается, что Има возлежит в тайне окружающего света, ибо эти мохин АВ”И – это только свойство окружающего света для Зо”Н, а не внутреннего света. (Пункт 205, в «Свете внутреннем» там, со слова «Распространяется»)

 

Рухин, Нафшин – облачения БЕ”А

Они рождаются от внешности десяти сфирот и в отделении. (Пункт 190)

 

Голова и хвост

Девять первых сфирот Нуква называются головой, а ее Малхут называется хвостом. (Пункт 239)

 

⇐ Предыдущая17181920212223242526Следующая ⇒

Поделиться: